人的音乐性

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[英] 布莱金 著,马英珺 译
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出版社: 人民音乐出版社
ISBN:9787103031711
版次:1
商品编码:10128893
品牌:人民音乐出版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包装:平装
丛书名: 外国音乐学术经典译著文库
出版时间:2007-05-01
用纸:胶版纸
页数:110

具体描述

内容简介

  《人的音乐性》并非对人类音乐能力的学术性研究,它至多是尝试着去协调笔者在不同文化中的音乐经历。笔者提供了对非洲音乐进行调查而得来的新资料,以及在欧洲“艺术”音乐传统中成长的任何人都熟知的一些事实;不过所得出的只是探索性的结论和建议。这些结论叙述了一个已然是专业人类学家的尴尬,也正是由此,笔者将此书献给梅耶·福兹(Meyer F0rtes)先生。1952年,当我花大量的时间去钻研音乐而不是人类学课程时,福兹便在那年暑假,把我送到巴黎跟安德鲁·舍费尔教授学习民族音乐学。然而,当我自己开始意识到有可能去研究音乐人类学时,时间又过了五年。直到又经历了一年的紧张田野工作。我才开始认为非洲音乐有些“与众不同”;而且,每当我在自己的帐篷中听《沃采克》或威伯恩的录音,或者一旦在什么地方刚好有钢琴,使自己沉浸于巴赫、肖邦或莫扎特的音乐时,我的这种想法就会不断得到加强。

作者简介

  约翰·布莱金,1928年10月22日出生于英国,他曾就读于索尔兹伯里教会学校和谢尔伯恩教会学校,并在那里接受到早期的音乐教育;1948——1949年间在马来半岛服兵役,受命于H.M.科德斯特里姆禁卫军,在此期间,约翰·布莱金学会了马来语,并在丛林军事行动中。访问了住在那里的萨卡伊(Sakai)和瑟诺伊(sen。i)部落的居民。后来他又不断遇到马来人、中国人、印第安人并接触到他们的文化,所有的这些经历改变了布莱金的职业取向,也迫使他对自己的文化和文化价值逐渐进行重新的估价。
  1952年夏天,布莱金在巴黎音乐学院学习民族音乐学,师从安德列·谢夫纳(Andll邑Schaeffner)教授。1953年,他毕业于剑桥大学,获得社会人类学学士学位。同年11月,布莱金被任命为马来西亚土著居民区的政府助理顾问,但只干了六天,就由于跟杰诺德.坦普勒将军意见不合而被解职。后来,他从事过人类学研究,在新加坡一所二流学校任教,给马来西亚广播电台做广播,为莫里斯.克莱尔(Maurice C1are)的音乐会之旅伴奏等,又于1954年6月回到巴黎学习钢琴,同年来到南非,成为非洲音乐国际图书馆的音乐学家。
  约翰·布莱金曾跟胡戈·崔塞(Hugh rracey)博士一起研究了曾在祖鲁和莫桑比克参观时的录音。并在图书馆收藏中转录、分析了这些音乐。1956一1958年间,布莱金着手在德兰士瓦北部的文达人中进行田野采风工作.并于1959年被认命为约翰内斯堡的维特沃特斯兰学的社会人类学和非洲政治的讲师。1965年。该学校授予他博士学位。同年年底任教授和系主任。1965年.约翰·布莱金成为坎培拉省马克勒尔大学的非洲音乐课客坐教授。次年又被指认为维特沃特斯兰大学非洲研究课题的主席。1969年末,布莱金离开南非。1970年,他被任命为美国西密歇根大学的人类学教授。次年在那儿首次执教人类学和民族音乐学的课程。现任北爱尔兰贝尔法斯特女王大学的社会人类学教授。
  约翰·布莱金一直在赞比亚的贡比·通加(Gwembe Tonga)和恩森加(Nsenga)以及乌干达、南非部分地区做民族音乐学的田野工作,同时也在约翰内斯堡周边地区进行人类学调查。他发表过很多有关文达成年礼仪式和音乐、文达音乐和文化模式之间的关系等文章和书籍,另外还有两张恩森加音乐的LP唱片——《黑人背景——一个南非女孩的童年》和《文达儿歌——民族音乐学的研究、人类社会的过程和产品》。

内页插图

目录

人类组织起来的音响
社会和文化中的音乐
音乐中的文化和社会
音响组织起来的人类

前言/序言


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③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、

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我看着时钟,时间是下午五点过五分。珊妮该下班 了。她非常喜欢这份教会的工作,但现在是回家歇 息的时候了。一如往常,她整理好办公桌,关掉计算机,把书架上的照 片摆正,从衣橱里拿出外套,开始一一向大家告别。“拜拜,妮可。”她对坐在她旁边的年轻女同事说。“明 天见了,海伦。”她跟坐前台的同事挥挥手。她走过静悄悄的走廊,推开沉重的玻璃门,任凛冽的寒风 吹在她身上。她缓步走过空荡荡的停车场,坐到那辆深蓝色的 旧本田车驾驶座上,将寒风关在窗外。她用钥匙发动引擎,然后就静止在原处,一动也不动。她 独自一人坐在车中,四周毫无声响,一整天所积郁的情绪,不 知怎的,一股脑儿全宣泄了出来。她的眼泪开始在眼中打转。没过多久,她把头靠在方向盘 上,哭了起来。“主啊,为什么?”她低声地自语,“怎么会这么难呢?我该怎么面对这些感情?主啊,如果这并非出自于你,请你把 它们拿走。” 从前我总是站在窗边,日复一日地目送珊妮踏上这一段 路,因为我的办公室正对着停车场。她到底在想些什么?我的 内心充满了疑问。我渴望能更多地认识她,不只是像普通朋友 一样礼貌地打招呼或聊天。我想真正认识她。但现在这个时候合适吗?我过去犯过那么多的错误,我还 能相信自己的感觉吗?她会不会有正面的响应呢?从我的角度来看,珊妮是一个很快乐、很有自信、很引人 注目的女孩。我相当确定她爱上了一个男人,因为我天天看着 她驱车离去,轻声向主祷告。神啊,你的旨意究竟是什么?她 是不是我的另一半?求你帮助我学会忍耐,求你指示我该如何 做,帮助我能信靠你。我当时怎么知道那个坐在深蓝色本田轿车上的女孩是真的 在哭?又怎么知道她是为我而哭呢?三个月以后。我都已经23岁了,可是这双手却像从未拨过电话般地生 硬。我紧握着无线电话,仿佛它是一只试图脱逃的野兽一般。我又拨了一次。我坚定地对自己说:你可以做得到的。电话响了三声,接 着我听见电话录音的声音。原来她不在家。我咬着牙,心想:该不该留话给她呢?录音机“哔”地响一声,于是我鼓起勇气 说:“嗨,珊妮,我是约书亚……嗯,约书亚·哈里斯。” 我知道自己的声音听上去很紧张,之前,我从未打过电 话到她家,而且也没有什么跟工作或教会相关的借口可以这么 做。“你如果有空,可不可以回我电话?谢啦!”接着我便挂 了电话,觉得自己超白痴。接下来的64分钟让我的身心陷入极度的煎熬,我一直不断 地在分析,刚刚的留言听来会不会很酷、很镇定。正想着,我 的电话就响了。我做了一个深呼吸,把电话拿起来。是珊妮打来的。“嘿,谢谢你回我的电话。你还好吗?” 我们花了几分钟谈她今天的工作。两个人都很努力地在 闲聊,尽管我俩都心知肚明,这真算得上是全世界最不自然的 电话。

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主要讲得是关于他提到的那扇门上只有-3,马奇上校几个字,但门后掩藏着许多故事。事实上,那里是怪奇故事之家,而且也正是为了接手这些故事而存在的。总有些陌生人跑来首都警视厅,报上来的案件看上去完全不合常理,不见日光。但除非报案者显然是个疯子,这些事总得有人调查而-3部门就是类似案件的处理所。

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书是正版,包装业很仔细

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服务好,品相佳,价格合理

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