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李隆国 著

图书标签:

• 史学
• 历史学
• 历史
• 概论
• 通史
• 学术
• 教育
• 教材
• 文化
• 社会科学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301153659

版次：1

商品编码：10154012

包装：平装

丛书名： 大学文科基本用书·历史

开本：16开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：272

正文语种：中文

内容简介

　　《史学概论》基本是一本“史学入门手册”，介绍本学科基本的概念和范畴，结合大量普通历史学家的论著，介绍查找资料的门径，选题的操作，史料的阅读和理解；讲述考订史实，分析历史现象，写作合格论著的方法。在此基础上，介绍史学传统，历史理论和史学理论，试图沟通中西，搭建中西史家开展对话的共同平台。《史学概论》是大学历史学科本科生基础课教材，分章节讲述了历史学的性质，学科特点，从事历史学研究需要训练，简要介绍了一些基本的研究方法。

目录

第一章 导论：史学概论源流
一、起源于西方
二、现代中国的史学概论
三、当代中国的史学概论
四、本书宗旨

第二章 历史、历史学家与历史学
第一节 历史
一、史字源流
二、过去与历史
第二节 历史学与历史学家
一、历史学与科学
二、观察历史的两种方式
三、历史学科
四、历史学家
第三节 历史学有什么用？
一、史学之功用
二、现代历史学的用途
三、历史学与思维训练

第三章 历史研究的逻辑起点：史料收集
第一节 历史研究的起点
第二节 历史学只是史料学？
一、过往史
二、史料
第三节 史海导航：工具书
一、现代学术与工具书
二、知识的查阅
三、书目
四、史料学
第四节 史料分类法
一、史料分类法概说
二、二分法源流
三、中国古代史料分类
第五节 史料收集程序举例

第四章 历史研究的实际起点：选题
第一节 问题的提出
一、何谓选题？
二、新手的有利条件与不足
三、经验之谈
四、三种系数
第二节 可行性调查
一、可行性调查的范畴
二、研究计划
第三节 历史学家的选题技巧
一、小题大做
二、举偶
第四节 作业选题

第五章 理解史料：传统辅助学科
第一节 传统辅助学科
第二节 年代学（Chronology）
一、中国年代学
二、公元纪年
三、年代学与历史学
第三节 书学、文书学与档案学
一、书学（Paleography）
二、文书学(Diplomatics)
三、档案学(Archives)
第四节 语言学(Philology)
一、识字
二、训诂
三、翻译
第五节 校勘学(TextualCriticism)
一、校勘四法
二、校勘新法
三、校勘“怪圈”

第六章 理解历史现象：现代辅助学科
第一节 现代史学与社会科学
第二节 视野的拓展
第三节 新史料的利用：历史人口学
一、马尔萨斯与现代人口史
二、剑桥人口小组的研究
三、中国人口史的实践
第四节 史学科学化：经济史
第五节 历史发生学：结构、文化与事件

第七章 考据
第一节 考据之缘起
一、说考据
二、中国考据传统
三、西方考据传统
第二节 内部考据(Internalcriticism)
一、文献
二、标点
三、读不通与获取信息
第三节 外部考据(ExternalCriticism)
一、时间
二、地点
三、作者
四、史事
第四节 证据的运用原则
一、确证、通识与阙疑
二、意见性史料的利用
三、尊重证据与考据的真精神
第五节 示例两则
一、《辞海》“竹刻”条辨误
二、“同观福音”源流

第八章 历史写作
第一节 历史写作与文章
一、古代历史写作原则
二、现代历史写作与叙事
第二节 从记载到研究
一、记载与研究
二、折中于记载与研究之间
第三节 现代历史写作
一、论文的缘起
二、学术规范
三、论文写作技巧

第九章 传统中的史学
第一节 传统与史学
一、静态传统与动态传统
二、史学传统
三、史学传统三重奏
第二节 史事的传统
第三节 口传与历史记忆
……

第十章 历史是什么？——思辨的历史哲学
第十一章 历史学是什么？——分析的历史哲学
后记

精彩书摘

　　第二章　历史、历史学家与历史学
　　第一节 历史
　　一、史字源流
　　对“史”字的古典训释来自《说文解字》。在那里许慎说：“史，记事者也，从又持中，中、正也。”清代学者段玉裁引用《玉藻》对此作了一些注解：古代帝王的事迹由左史负责记录，言论则由右史记载，这里用记事泛指记录。对于“正”字，他解释说：“君举必书，良史书法不隐。”对于许君的释义，“又”指手，后人没有疑义，所引起争议的一点乃是“持中”。按许慎的理解，“中”是形容词，“正也”，指客观公正。但是，从辞源上讲，“中”到底为何物，竟可被手持呢？王国维在清代学者吴大瀓、江永等人的考据成果之上，借鉴日本学者的研究成果，作了较为系统的新诠释。他说，所谓“中”就是古代官员置于案头用以盛“算”（筹码之类）的“算器”，引申为“文书”。据《周礼》记载，每当举办“射”的活动的时候，用“中”形器具，装盛所射之算，由太史负责办理。而“中”这种器具也可以用来装“竹简”，竹简多了，编在一起就成为簿书，因此，当时的薄书也被称为“中”。

前言/序言

史学概论 内容简介 本书旨在为读者提供一个全面、深入、系统的史学概论，探讨历史学的本质、方法、发展脉络及其在当代社会中的价值与意义。我们试图超越传统史学叙事，深入剖析历史知识是如何被建构、解释和传播的，并引导读者以批判性的眼光审视历史的复杂性与多重性。 第一编：历史的本质与学科定位 第一章 历史学的学科边界与核心关切 历史学，作为一门探究“过去之人、事、物”的学科，其核心关切在于理解“时间中的人类经验”。本章首先厘清历史学与其他社会科学（如社会学、人类学、政治学）的区别与联系。历史学不只是对往事的简单罗列，而是对因果链条、变迁轨迹和意义结构的追问。 我们探讨历史学的对象：它既包括宏大的政治事件、经济变迁，也涵盖日常生活、情感结构和社会心态的微观层面。重点分析历史学家如何处理“史料的稀缺性”与“人性的普遍性”之间的张力。 第二章 历史的哲学基础：时间、记忆与真实 历史学的根基在于其对时间与记忆的独特理解。本章深入考察历史哲学中的关键议题。我们讨论海德格尔式的“时间性”概念对历史理解的启示，以及康德、黑格尔等人对历史进步论的构建与解构。 尤为重要的是，本章细致剖析了“历史的真实性”问题。历史真实并非是完全等同于“事实本身”，而是经由解释和阐述后重构的图景。我们区分了“事实”（Facta Bruta）与“历史”（Historia Rerum Gestarum），并探讨了叙事（Narration）在历史构建中的决定性作用。真实性问题引导我们关注历史记忆的社会建构性，以及集体记忆如何塑造民族认同。 第三章 史学思潮的流变：从古典到后现代 本章按时间顺序梳理了西方及部分东方史学思潮的关键转折点。 1. 古典与启蒙史学： 侧重于王侯将相的编年史书写，以及作为道德教化工具的史学观（如希罗多德、修昔底德，以及中国的正史传统）。启蒙时代对理性、进步的强调如何塑造了全景式的历史叙事。 2. 19世纪的范式革命： 兰克学派（Ranke）的“如实直陈”成为主流，历史学试图建立类似于自然科学的客观性标准。民族国家的兴起如何推动了国家中心史学的形成。 3. 年鉴学派的转向： 从关注“事件”转向关注“结构”与“长时段”（Longue Durée）。布洛赫与费弗尔对“历史的整体性”的追求，极大地拓展了历史学的研究领域，引入了地理、气候、经济基础等要素。 4. 社会史与文化史的兴起： 聚焦于“被遗忘的群体的历史”，挑战了精英中心论。微观史（Microhistory）的出现，通过对极小单元的深入挖掘，揭示了宏大结构运行的机制。 5. 后现代的挑战： 以福柯、德里达为代表的思想家对“宏大叙事”（Metanarrative）的解构，历史学被置于权力与话语的审视之下。历史知识的相对性和多声部性成为讨论焦点。 第二编：历史研究的方法论与规范 第四章 史料的搜集、甄别与诠释 历史研究的生命线在于史料。本章系统介绍史料的类型学划分：文献史料（官方档案、私人信件、文学作品）、物质史料（考古遗存、建筑）、口述史料等。 重点阐述史料的批判性工作： 1. 外在批判： 考证史料的真伪、年代、作者身份与可靠性。 2. 内在批判： 分析史料内容本身的偏见、意图、遗漏，理解史料产生的特定历史情境。 3. 互证与综合： 如何通过不同类型史料的相互印证，建构更稳固的历史图景。 第五章 历史叙事学的建构：解释与论证 历史研究的成果最终要通过“叙事”来呈现。本章探讨历史写作的艺术与规范。我们分析叙事学理论如何应用于历史研究，例如，时间顺序、因果关系、人物刻画与场景再现的技巧。 关键在于“解释的逻辑”。历史学家如何从零散的史料中提炼出连贯的论点？本章深入探讨了历史因果律的复杂性——单一原因、多重因素、必要条件与充分条件之间的辨析。研究的论证过程必须公开透明，接受同行的检验。 第六章 历史学的研究范畴与工具拓展 随着学科发展，历史学的研究范畴不断细化。本章介绍几个重要的分支领域及其独特的研究方法： 1. 经济史与环境史： 侧重于量化分析、长周期波动模型，以及人与自然环境的相互作用。 2. 性别史与酷儿史： 如何通过性别化的视角重读既有史料，揭示被压抑的经验。 3. 全球史与跨国史： 突破民族国家框架，关注跨区域的连接、交流与互动，强调网络、贸易与观念的传播。 4. 数字人文与大数据在史学中的应用： 介绍文本挖掘、地理信息系统（GIS）等新技术如何辅助历史研究，及其带来的方法论挑战。 第三编：历史的当代意义与挑战 第七章 历史与身份认同：民族、国家与文化 历史叙事在构建现代社会中的身份认同中扮演了不可或缺的角色。本章剖析了历史是如何被“政治化”的，民族主义叙事如何筛选和重塑历史记忆以服务于当代政治目标。我们讨论了“修正主义”与“正统史学”的冲突，并探讨了如何处理包含创伤、殖民与不公的历史记忆。 第八章 历史的公共领域与伦理责任 历史学家的责任不仅仅是对过去的忠实，还包括对当下的启迪。本章关注历史的公共表达形式——博物馆、纪念碑、历史剧、教科书。讨论历史学家在公共辩论中的角色，以及维护学术独立性与社会责任之间的平衡。 我们审视历史研究的伦理困境：对受害者隐私的保护、对敏感史料的处理，以及如何避免将历史研究沦为意识形态的注脚。 第九章 面对未来：史学的新方向与局限性 本章总结当前史学面临的挑战，如“大历史”的复兴与“微观深入”的持续，以及在信息爆炸时代如何维持研究的深度。我们探讨历史学在预测未来方面的局限性，并重申其核心价值：帮助我们理解人类经验的广度、复杂性和永恒的主题。历史学不是关于“我们将会去向何方”的预言，而是关于“我们是如何走到今天”的深刻反思。 本书旨在为所有对人类过去抱有好奇心的读者，提供一个坚实的理论框架和批判性的工具箱，使他们能够更深入、更负责任地参与到对历史的探索与对话中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带磨砂质感的深蓝色，中央烫金的字体在光线下泛着低调而典雅的光泽，给人一种厚重、值得细读的期待感。我是在一家老旧书店里偶然发现它的，当时架子上大多是精装的文学经典，这本书的现代感和历史气息的完美融合立刻抓住了我的注意力。内页的纸张选择也十分考究，米白色的纸张，触感温润，即便是长时间阅读也不会觉得刺眼疲劳，字体的排版疏密得当，留白恰到好处，这种对阅读体验的尊重，在如今很多快餐式出版物中已经很难得了。我特别欣赏编辑在细节上的处理，比如章节的过渡页，常常会配上一幅与主题相关的、但又不至于喧宾夺主的素描或地图剪影，这不仅仅是装饰，更像是一次视觉上的小憩，让紧绷的思维得以稍微放松，为接下来的深度阅读做好了铺垫。拿到手里，能明显感觉到它的分量，这分量不仅仅是物理上的重量，更似乎承载着作者对于所论述领域的深沉思考与积累。我几乎可以想象作者在撰写过程中，是如何斟酌每一个词句，如何力求在学术的严谨与表达的流畅之间找到那个微妙的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，就像跟随一位学识渊博却又极具耐心的私人导师进行一对一的探讨。这位导师的叙事风格极为沉稳，从不急于抛出结论，而是习惯于层层递进地构建论证链条。他善于运用那些看似与主旨相去甚远，实则暗藏玄机的例子来佐证自己的观点。比如，在讨论某一历史时期的社会结构变迁时，作者并没有直接引用大量的政治文件，反而花了相当篇幅去剖析当时的饮食习惯、服饰礼仪的细微变化，通过这些“微观”的、充满生活气息的细节，来映射出宏观的社会张力与潜在的断裂点。这种“以小见大”的叙事策略，极大地增强了文本的画面感和可信度。每当我觉得自己即将被复杂的概念和众多的年代信息淹没时，作者总能适时地引入一段精炼的、富有哲理性的总结，如同在迷雾中点亮了一盏引路的灯，让我的思路瞬间清晰起来，不得不佩服其驾驭复杂材料的精湛功力。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书的目录，我就被它宏大的结构所震撼。它似乎没有采用传统的线性叙事，而是构建了一个多维度的知识网络。从开篇的“时间观的演变”到中间穿插的“史料的筛选与辨伪技术探讨”，再到后续章节对不同区域文明史观差异的对比分析，其广度令人咋舌。我特别留意了其中关于“非主流文献在重构历史叙事中的潜力”这一节的论述，作者并没有停留在对既有经典史籍的简单罗列和赞美，而是大胆地提出了对那些长期被边缘化、被主流叙事所忽略的个体记录、地方志甚至民间传说进行反思和重新审视的必要性。这种批判性的视角，着实为我打开了一扇新的窗户，让我意识到我们对“历史”的认知，可能远比教科书上呈现的要片面和狭隘。它引导我思考，我们所依赖的“客观性”，究竟在多大程度上是权力话语建构的结果，而非纯粹事实的还原。这种对学科基础的深刻反思，远超出了入门读物的范畴，更像是一部面向严肃研究者的方法论指导手册。

评分☆☆☆☆☆

我尝试将这本书推荐给几位背景完全不同的朋友，结果发现它的受众范围比我想象的要宽泛得多。对于那些对古代文学有一定兴趣的人来说，书里关于文本诠释学和语境重建的章节，提供了看待经典诗文的全新视角，他们不再仅仅关注“谁写了什么”，而是开始思考“在那个特定的时间、空间和文化压力下，作者为什么能写出这样的文字，以及这些文字又在当时引发了怎样的涟漪”。而对于热衷于社会学和人类学的朋友来说，书中关于不同文明间知识传播路径的分析，以及对文化“在地化”过程的细致考察，成为了他们热烈讨论的焦点。这本书的魅力在于其极强的“兼容性”——它没有将自己局限于某个狭隘的学术圈层，而是巧妙地搭建了一个对话的平台，让不同学科背景的人都能从中找到自己能深入挖掘的知识点，实现跨界学习与认知的碰撞，这在同类书籍中是极为罕见的创新。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到价值不菲的，是它对于“历史的未来性”所流露出的深刻关怀。它似乎在不断地提醒读者，我们所研究的过去，绝非一段已经尘封的、与现在毫无瓜葛的旧事。相反，作者通过严谨的分析，展示了历史的惯性、周期性的思维定势是如何持续影响着当代决策者和普通民众的潜意识。例如，书中对某些“重复出现的历史错误”的归因分析，并非简单地指责前人愚昧，而是深入探讨了信息不对称、社会动员机制的内在缺陷在不同技术时代下的表现形式的差异。读完最后一章，我合上书本，内心久久不能平静，因为它没有提供一个简单的、圆满的答案，反而留下了一系列更具挑战性的、需要我们继续去探索和面对的问题。它成功地将一个看似枯燥的学科，变成了一门与我们当下生活息息相关的、充满活力的智慧探寻之旅。

评分☆☆☆☆☆

这样的方式可以帮助少年读者更好地理解看似深奥的数学原理，从而了解到数学的趣味性。我们希望，漫画的形式能让更多的孩子爱上这本不可多得的数学学习书。另外，我们还期待《幻想数学大战》能激发孩子们对数学的无限兴趣，在享受数学本身的同时，也掌握最佳的学习方法。

评分☆☆☆☆☆

一本普通的漫画，把故事讲得精彩已非易事，更何况要以趣味的手段去传播知识，难度之大可想而知。《幻想数学大战》却显得游刃有余。故事构想精妙，故事情节亲切有趣，知识承载毫无生硬之感，不得不说这确实是一套优秀的学习漫画。看到这本书，不禁对现今的孩子心生羡慕——以愉悦的方式去学习知识是一件多么幸福的事！

评分☆☆☆☆☆

非常好！质量也很好！

评分☆☆☆☆☆

能派到用处在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了100块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。

评分☆☆☆☆☆

写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。ʷѧ¸ÅÂÛ，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。ʷѧ¸ÅÂÛ，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

好很好非常好

评分☆☆☆☆☆

由于亚历山大大帝的征服，古典希腊文化普及到整个中东，形成一个新文明；希腊化时代一词就来源于这一新文明（见第4章第3节）。公元前336年，亚历山大继承其父亲腓力二世的王位后，首先严厉地镇压了底比斯的反抗，使其他希腊城邦只好默认他的统治；接着，于公元前334年，他率领马其顿士兵向东方的波斯人发动进攻。渡过赫勒斯滂海峡后，首先侵占小亚细亚，然后攻占叙利亚、埃及、美索不达米亚；公元前330年，占领大流士的国都波斯波利斯，征服整个波斯。第二年，征服者继续东进至兴都库什山和大夏，再从那里向印度进发，深入旁遮普。只是由于士兵们拒绝再前进，亚历山大才不得不从印度退回巴比伦，公元前323年他在那里患恶性疟疾病逝，终年33岁。

评分☆☆☆☆☆

亚历山大病逝后，他的部将为争夺对庞大帝国的控制权而长期彼此征战；到公元前3世纪初，形成三个王国。一是马其顿王国，它回复原状，成为一个疆域不大、希腊化的民族王国，虽未能直接统治其南面的希腊诸城邦，但基本上控制了这些地区。另外一个是托勒密王朝统治下的埃及王国，它自然资源丰富，又有大海和沙漠作坚固的屏障，是三个王国中维持最久的一个。最后一个是塞琉西王朝统治下的王国，它由帝国的亚洲诸行省组成，是三个王国中疆域最广的一个。正因为这些王国拥有大量土地物产，它们只得跟周围许多敌人进行连续不断、难以取胜的战争。它们先把在印度的行省割让给印度国王旃陀罗笈多，接着又将小亚细亚割与凯尔特族入侵者，将波斯和美索不达米亚割与帕提亚人。最后，公元前1世纪，罗马征服了地中海沿岸旧帝国遗留下来的行省，征服了马其顿和埃及，从而结束了希腊化时代，开始了罗马时代。

评分☆☆☆☆☆

教科书，比外面卖的便宜，以后还会在京东上买