具體描述
內容簡介
約翰·斯圖爾特·密爾，英格蘭著名哲學傢和經濟學傢，19世紀影響力巨大的古典自由主義思想傢。密爾一生著述頗豐，他在哲學、邏輯等方麵的著作主要包括：《邏輯學體係》（1843）、《論自由》（1859）、《論述和討論》（四捲，1859-1875）、《代議製政府》（1869）、《自傳》（1875）等。《精神科學的邏輯》就是《邏輯學體係》中的一部分。就是《邏輯學體係》中的一部分。目錄
第一章 緒論第二章 自由和必然
第三章 存在，或可能存在一種關於人性的科學
第四章 關於心靈的規律
第五章 性格學或關於性格形成的科學
第六章 對此社會科學的整體考慮
第七章 社會科學中的化學方法或實驗方法
第八章 幾何學的或抽象的方法
第九章 物理學的或具體的演繹法
第十章 逆嚮演繹法或曆史方法
第十一章 對曆史科學的附加闡述
第十二章 實踐的邏輯或藝術；包括道德和政治
前言/序言
用戶評價
作者簡介 · · · · · ·
評分 評分幫彆人買的，不知怎麼樣。。。。。。。。
評分1802年爵士在倫敦提供他一棟房子，從此就在倫敦以作傢及編輯為業；1805年與Harriet Burrow結婚，年餘産下一子，以爵士之名名之。James對於心靈的觀點深受洛剋(John Locke,1632-1704）之影響，認為心靈最初就如同一張白紙，而思想來自於感覺經驗（sense-experience）（經驗論）的積纍，而密爾就是James的那張白紙，於是密爾從三歲就開始讀希臘文，八歲開始學拉丁文、代數、幾何，九歲遍讀希臘史傢的重要著作，少年階段結束時，他已經具備瞭比大學畢業生還要廣泛的知識；據密爾《自傳》（Autobiography）錶示，他認為人在成長的初期，隻要經過適當的訓練，可以吸收和理解的數量遠超過常人所能想像，他謙遜地錶示自己並非上駟之纔，但經過這樣的訓練，一樣能夠具有一定程度的思辨能力。父親對密爾的教育以效益主義(Utilitarianism）當作倫理學的基底，源自於James與邊沁的交情，事實上密爾自己也與邊沁常有接觸，邊沁死後還負責整理他的著作；在這樣的情況下，密爾有意無意成為效益主義學派的接班人。
評分密爾認為，人類心靈的運作與所有自然現象一樣，都受普遍規律的支配，因此存在真正的社會科學（道德科學）。社會科學的研究遠落後於自然科學，其原因在於研究方法的選擇錯誤，為此他逐一考察瞭盛行的一些方法，指齣社會科學是一門演繹科學，應該遵循物理科學的研究方法。
評分精神科學的邏輯，有興趣，瞭解瞭解。
評分 評分第一，初始的和最終的事實，或者第二，是那些個體以前的心理曆史的結果，或者第三，它們可能取決於身體組織的多樣性。
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