很有幫助的
評分非常好的參考解經書,可以一讀
評分哥林多位於希臘,屬於羅馬所轄,是亞該亞首府,且靠海,政治、文化、商業、娛樂都很發達,因此也是奢侈、放蕩,道德腐化的地方。保羅在此曾經過一年半,建立瞭教會(徒十八10、11)。亞波羅和彼得都曾到過這裏,後因教會發生分門結黨、驕傲、嫉妒、混亂、汙穢,以及對許多真理有誤解、偏差和錯誤,保羅特寫此信,給以解答和糾正,並將神對教會的要求,信徒當有的持守和一些重要真理嚮他們傳講和證明齣來,目的是為瞭建立基督的身體,聖靈的殿,也是神的傢,並要尊耶穌為主。
評分很厚的一本書,多處都是引用和各種英文著作,對於普通讀者來說,過於專業瞭。
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評分耶穌在十字架上受難(1:23;2:2)與猶太人所盼望的彌賽亞的得勝恰恰相反(參見申21:23;加3:13)。至於熱衷於尋求智慧,則非希臘人莫屬,他們一嚮就以哲學著稱(林前1:22)。猶太人認為異教的智慧使人離開神,對此保羅肯定是贊同的 接到撰寫本書邀請後幾個月,我做瞭一次旅行,事實證明,這次旅行決定瞭本書的雛型。2001年,我得以完成遲延已久的心願,赴尼加拉瓜從事教學和講道。作為馬納瓜第一浸信會牧師、教會閤一協會CEPAD和公共醫療機構天佑會的創始人古斯塔夫·帕拉霍恩(Gustavo Paraj6n)醫生的客人,我有幸跟尼加拉瓜全國各地的老師和同學共同研讀《雅各書》。本書每一頁都見證瞭帕拉霍恩醫生和各位牧師所給予的幫助。另外,更加令我受益匪淺的是羅賓斯(Vernon Robbins)的著作。在《探索經文文本內涵》(Exploring the Texture of Texts)一書中,他談到瞭釋經分類法,並主張釋經應該包括對講道內涵的分析,他的觀點確立瞭本書的框架。
評分好
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評分保羅在晚年仍然重視亞波羅的工作,所以吩咐提多要給他送行(多三章13節)。我們相信亞波羅與保羅之間有衷誠閤作的精神而無嫉妒的意念。有一次保羅建議亞波羅再到哥林多去幫助他們,但亞波羅不願去,並非亞波羅與保羅不同心,可能是亞波羅“當時”不願意,免得哥林多信徒有機會再錶示擁護他而減輕他們對保羅的重視(林前十六章12節)。提摩太也曾奉保羅之命到過哥林多教會(林前四章17節,十六章10節),可見保羅非常關心他們,與他們屬靈的關係非常密切。
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