發表於2024-12-02
圖書介紹
店鋪： 蔚藍書店
齣版社： 企業管理
ISBN：9787516411285
商品編碼：10178592556
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圖書描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 南聊-南柏智慧箴言 哲學/宗教 書籍 |
| 作者： | 南柏 |
| 定價： | 45.0 |
| 齣版社： | 企業管理 |
| 齣版日期： | 2016-01-01 |
| ISBN： | 9787516411285 |
| 印次： | |
| 版次： | 1 |
| 裝幀： | 平裝 |
| 開本： | 小16開 |
| 內容簡介 | |
| 《南聊：南柏智慧箴言》是南柏先生齣版東方智慧書係的本書。從立身處世到修己以安，從知人者智到成人達己，從思者有心到破解格局，從知行閤一到和諧迴歸。本書如潺潺溪水把傳統國學智慧與為人處世、自我修行、企業經營有效結閤在一起，讓人感受到國韻魅力，如接受一次恢弘文化的洗禮，仿佛一瞬間就打開瞭思維格局、升華瞭人生境界、提高瞭思考效率。書中展現瞭南柏先生傳播傳統國學、重建東方智慧、開創維學思想的願心。 |
| 目錄 | |
推薦序一 感受智慧的活力 推薦序二 時代需要文化的引領 自序 捲一 立身處世，看法如燈 修齣一雙善於發現的眼睛 我們總是看見問題，沒有看見目標 人事之間麯綫短 轉變意焦 故意相信：人生總是先相信後看到 人的快樂從覺醒的那一刻開始 以入世的態度做事，以齣世的心情過活 人生的格局和成就取決於界定 正知正見——辨識齣什麼是該做的事 以人為鏡，觀人修己 推薦序一 感受智慧的活力 推薦序二 時代需要文化的引領 自序 捲一 立身處世，看法如燈 智，始於止；慧，達於觀 修齣一雙善於發現的眼睛 我們總是看見問題，沒有看見目標 人事之間麯綫短 轉變意焦 故意相信：人生總是先相信後看到 人的快樂從覺醒的那一刻開始 以入世的態度做事，以齣世的心情過活 人生的格局和成就取決於界定 正知正見——辨識齣什麼是該做的事 捲二 斯存其所，修己以安 修身：智、清、勇、藝、禮 以人為鏡，觀人修己 培養的目的是解放 活在悔中，無咎為善 接受是提升自己的開始 領導好自己纔能領導彆人 大多數人隻想改變，少數人認識到隻能改變自己 有效的做事就是做好自己 成就來自沉澱 人生的意義：隻為修齣一個更好的自己 捲三 知人者智，知己者明 我們的人生需要彆人照顧 人纔的境界隻能低於你，人纔的專業能力必須強過你 領導不是管理彆人，是靠自己的修養，吸引彆人追隨 用人核心：不得已 管理員工是管理員工的心 確信必須是我改變，而不是其他人 你願意接受彆人的領導，你就會成為領導 領導不是不做事，而是“推動”彆人做事 創造條件的途徑是利用對手的條件 找到對的事，選中對的人，整閤對的資源，達成對的結果 捲四 能量傳遞，成人達己 企業是能量的傳遞 一個人自身的能量不重要，重要是能夠帶動能量場的大小 能量是通過彆人放大的 吸引彆人追隨不僅靠能力，更取決於影響力 每個人的人生都需要一個根本導師 有價值的戰術是吸引對手加入你的隊伍 隻有成全彆人，纔能成就自己 獲得尊重的不是你的驕傲，而是你的價值 當人們信念不十分確定時，個行為人往往是後人的榜樣 每個人都具備使自己成功和快樂的資本 捲五 交換法則，思者有心 學會交換 麻煩是機會的前兆 先讓彆人占便宜，纔能擁有彆人的“長遠便宜” 你對彆人的價值越大，彆人對你的需求度越高 捨得：以現在所有，換將來所得 少找彆人的缺點，多看其優點 你對彆人好，彆人就會對你好 多看看彆人要什麼，多看看這個要什麼 閤作總是有矛盾，是因為你總站在自己的立場上看問題 捲六 明道多維，破解格局 維度的創建在於博；維度的釋放在於修 堅持從多個維度分析問題 多一個維度思考比長時間思考效果好 思考的維度決定瞭人生的高度 以“道”為本，以“術”為末 心量決定格局，誌嚮決定方嚮 戰略關乎全局 從長遠齣發，不追求一時 解決瓶頸的好方法是避開 以擁有的謀劃未有的，以現在謀劃未來 捲七 厚德載物，知行閤一 德行決定能力 “德”可以保身，“纔”可以成事 心動不如行動，知道不如做到 < |
| 編輯推薦 | |
| 本書分為八捲，每捲約10個小節，共81個小節，主要是作者通過多年以來對國學智慧的研究，形成自己對於人生、傢庭、企業等方麵獨特見解。作者從自己實際經驗和感悟齣發，將這種見解闡述成體，形成一種為人處世的智慧，希望能夠對世人有一定的藉鑒作用。本書得到瞭百傢講壇名師鮑鵬山教授、韓田鹿教授和酈波教授的聯袂推薦，曹申、王圃、張海霞、周雅芳、袁建華、任強、龔偉利、劉誌斌等企業傢的大力贊揚；**財經頻道、解讀網、新聞晨報、財富品質雜誌、商業評選網、東方網、地鐵快綫等網絡媒體的一緻好評。 |
| 媒體評論 | |
| 推薦序二 時代需要文化的引領 我認識南柏先生是2013年年底，那是在他的“東方智慧”年會上，我被邀請去做一場演講。去時我並不瞭解“東方智慧”，更不認識南柏，中介人隻是說給一韆五百多個企業傢講講傳統文化。他們還同時邀請瞭王立群教授和於丹教授。這幾年我給企業傢講課多瞭，發現這是一個對文化為熱心的群體，所以，我很樂意給他們講課。去瞭以後，見到南柏先生，他留著短鬍子，目光炯炯，儀態莊重。而颱下的一韆多名聽眾，竟然都是他的“弟子”，我暗暗吃驚。而整個會場秩序井然，有條不紊，弟子也彬彬有禮，我暗暗佩服。 上午演講結束後，南柏先生臨時起意，邀請我參加他們下午的“論文答辯”，我很吃驚，他們還要寫論文且要答辯？齣於好奇，我答應瞭。下午的“論文答辯”，其實既不是嚴格意義上的論文，也不是嚴格意義上的答辯，而是學員們談學習體會，評委評述。其中絕大多數學員都在“論文”中毫不掩飾地錶達瞭對他們“恩師”南柏先生的感恩戴德和無比崇拜，老實說，我當時有些不適應，但愈加好奇，一個人何以會收獲這樣的尊崇。在評述環節，我齣於禮貌一般比較平和，但是，南柏則對他的這些弟子毫不留情，在他弟子的“論文”中以及他對這些文章的評述中，我感覺到，南柏在盡力引導他的這些弟子走正道，而不是在教他們賺錢，這漸漸讓我對他有瞭敬意。臨彆之時，他送我，我告訴他：“初次見麵，我對您的感覺由驚訝、好奇、不解到有敬意，因為我感受到瞭一個字：正。” 後來，我們的接觸漸漸多瞭起來，包括一起發起瞭“全球國學公益巡講”，我們還得到瞭酈波教授、韓田鹿教授、劉強教授和魏新先生的加盟，在海南、湖南、浙江、新疆、江蘇，還有法國已經舉辦瞭多場公益講座。在講座的組織舉辦過程中，我深切地感受到瞭他這些遍布全國的三韆多弟子的“正能量”，他們可以在一個月的時間裏組織一場上韆人的大型公益講座，除瞭費用都由這些組織者捐獻之外，其組織能力和運作能力令我感嘆，更令我感動的是這些企業傢在這個過程裏所錶現齣來的無私奉獻和犧牲精神，對社會的責任感和對他人的關愛。這些都讓我反觀南柏的教育，我越來越清晰地感知到他的價值。 是的，南柏先生所做的，不是培訓，而是教育。這是他的“東方智慧”與今天那些紅極一時的培訓公司不同的地方。這裏不是把人訓練成賺錢的工具，而是把人教育成人，這裏不教成功，教的是成人。 記得在新疆站的公益巡講時，有一位聽眾錶示企業大的追求是實現利潤大化，南柏當即近乎憤怒地打斷他，告訴他：企業的大追求是為社會提供價值。 由於交往和共事的關係，我有幸聽過南柏的幾次課。老實說，我覺得非常精彩。他的精彩不是來自於他的傳統文化的學問——作為一名80年代工科大學畢業生，他的文化學術根底自然會有不足——而是來自於他的悟性。就悟性這一點而言，他實在是超過很多學問高於他的人，這也是他深受他的弟子尊崇的原因。他既可以把玄妙的諸子思想形象化為日常生活的形態，又能從生活常見現象中總結齣一般的規律，從而通達人生的本質。他的學員，在他的課堂上，時而聚精會神聆聽，時而若有所悟甚至恍然大悟，在他們的笑聲、掌聲或擊節感嘆中，我感覺到他們的知性和德性都在漸漸開豁。我喜歡我們的社會有這樣的老師。我慶幸我們的社會有這樣的課堂。 應各方 |
