具體描述
內容簡介
《人類學教程》主要內容包括：人類學的主要流派、達爾文、泰勒、摩爾根與古典進化論學派、拉策爾、格雷布內爾與傳播學派、孔德、塗爾乾與法國社會學派、布朗、馬林諾夫斯基與英國功能學派、博厄斯與美國曆史批判學派、列維一斯特勞斯與結構主義學派等。作者簡介
徐傑舜，教授，中南民族大學人類學研究所所長，中央民族大學人類學博土生導師，廣西民族學院漢民族研究中心主任，中國文學人類學研究會副會長，中國都市人類學會副秘書長，中國人類學會理事。內頁插圖
目錄
第一章 導論一、人類學的定義
二、人類學的特徵
三、人類學的體係及與其他學科的關係
四、人類學的研究方法
第二章 人類學的主要流派
一、達爾文、泰勒、摩爾根與古典進化論學派
二、拉策爾、格雷布內爾與傳播學派
三、孔德、塗爾乾與法國社會學派
四、布朗、馬林諾夫斯基與英國功能學派
五、博厄斯與美國曆史批判學派
六、列維一斯特勞斯與結構主義學派
七、懷特與新進化論學派
八、馬剋思主義人類學與西方的“馬剋思主義”人類學
九、蘇維埃學派
十、吉爾茨與解釋人類學
十一、利奇、特納與象徵人類學
第三章 人類的進化與人種
一、人在自然界中的地位
一、人類的進化過程
三、人類進化過程中文化性與生物性的互動作用
四、人種
五、對種族主義的批判
第四章 人類的生存策略
一、環境與經濟文化類型
一、人類生存的方式
三、聚落與風水
四、現代化與全球化
第五章 性與生育
一、性是動物的本能
二、性與生殖崇拜
三、生育文化中的人文關懷
四、社會性彆
第六章 戀愛與婚姻
一、戀愛既是人的生物性的一種錶現又是人的文化性的一種展示
二、婚姻的定義及功能
三、亂倫禁忌與婚姻的分類
四、婚姻的締約形式
五、婚儀與居製
六、婚姻的解體——離婚
第七章 人類的傢庭
一、傢庭是社會的基本單位
二、傢庭的類型
三、傢庭在社會中的地位
第八章 親屬關係與宗族
一、親屬關係是人類文化的一種創造
二、親屬關係的分類
三、親屬稱謂製度
四、繼嗣製度
五、漢族的宗法製度與傢族和宗族
第九章 族群與民族
一、族群的概念
二、民族的概念
三、族群與民族的關係
第十章 社會結構與社會控製
一、社會結構與功能
二、社會結構的元素
三、社會的分層
四、社會控製
第十一章 宗教與民間信仰
一、宗教的定義及本質
二、宗教的起源
三、宗教的功能
四、宗教儀式
五、民間信仰的人類學分析
第十二章 文化多樣性與文化變遷
一、文化的概念及特徵
二、文化多樣性
三、文化變遷與涵化
第十三章 文化適應與文化自覺
第十四章 文化濡化與人格
第十五童 人觀、空間和時間
第十六章 語言與交流
第十七章 人類學與現代生活
第十八章 本土化：人類學發展的大趨勢
參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
說實話，我挑選這本書的時候，主要是想找一本能幫我梳理一下現代社會碎片化信息脈絡的工具書，沒想到《人類學教程》在這方麵錶現得如此齣色。它沒有陷入過分矯飾的學術腔調，語言流暢且富含洞察力，讀起來非常舒服，就像一個經驗豐富的嚮導帶著你深入一片復雜的叢林。其中關於“符號互動論”和“社會建構”的章節，簡直是為理解當下的媒介環境和身份政治量身定做的。作者用一係列精心挑選的案例，展示瞭意義是如何在人與人之間的互動中被創造、協商和固化的。我尤其對書中關於“身體政治學”的探討印象深刻，它不再僅僅關注生理構造，而是將身體視為一個承載文化記憶、社會權力以及個人能動性的戰場。這種多維度的視角，讓我重新審視瞭自己在日常生活中對於性彆、健康乃至消費行為的態度，很多過去無意識的行為，現在都能找到其背後的文化根源。這本書的價值在於，它提供瞭一種宏大敘事下的細緻入微的觀察方法，幫助我們從更深的曆史和結構層麵去理解我們是如何成為“我們”的。
評分這本《人類學教程》讀起來真是讓人眼前一亮，完全顛覆瞭我對這個學科的刻闆印象。我本來以為人類學就是研究古代遺跡或者偏遠部落生活的那種枯燥曆史，結果這本書的內容廣博得驚人。它不僅僅是簡單地羅列不同文化現象，更深層次地探討瞭“人”這個概念是如何在不同社會結構和曆史進程中被塑造和理解的。比如，書中對“親屬關係”的解析就非常精彩，它不像我們日常理解的那麼簡單直白，而是展現瞭不同社會如何用復雜的規則來定義血緣、婚姻和繼承權，這簡直像打開瞭一扇通往全新思維模式的大門。我特彆喜歡它探討“文化相對主義”的部分，作者沒有簡單地批判或贊揚，而是引導讀者去理解每種文化都有其內在的邏輯和存在的閤理性，這極大地拓展瞭我的視野。讀完第一部分，我就感覺自己看待世界的方式都發生瞭一些微妙的變化，不再輕易地用自己的標準去評判他人。它提供的工具和理論框架，讓我有能力去拆解和分析那些我以前覺得理所當然的社會現象，比如節日習俗、權力運作等等。這種理論與實踐結閤得恰到好處的寫作方式，使得原本看似高深的學術概念變得觸手可及，是一本真正具有啓迪性的入門讀物。
評分對於一個社會科學的初學者來說，最怕的就是被一堆晦澀難懂的術語和錯綜復雜的理論網團團圍住，不知所措。《人類學教程》在這方麵做得極其齣色，它用一種近乎詩意的語言，將原本抽象的概念變得具象化，讓人讀起來心悅誠服。我特彆欣賞作者對於“時間觀”和“空間感”的分析，這部分內容讓我意識到我們習以為常的綫性時間敘事並非普世真理，在不同的文化中，時間可以是以循環往復的節奏存在，空間也可以是被情感和記憶層層疊加的復閤體。書中通過大量的跨文化對比，展示瞭人類想象力的廣闊邊界，仿佛帶領讀者進行瞭一場跨越時空的思想旅行。它的行文結構安排得非常有層次感，從宏觀的全球化影響，逐步聚焦到微觀的日常生活互動，邏輯清晰，銜接自然。讀完後，我非但沒有感到知識的重壓，反而有一種豁然開朗的輕鬆感，仿佛獲得瞭一種全新的“解碼器”，能夠更清晰地洞察社會運作的底層邏輯和文化張力。
評分坦白講，我期待的是一本更加注重田野調查方法論的實操手冊，但這本書給我的驚喜在於它對理論流派的梳理和批判性反思，其深度遠超一般教程的水平。它沒有滿足於介紹經典理論傢的觀點，而是將這些理論置於曆史的語境中，審視它們是如何誕生，又在怎樣的社會變革中受到挑戰甚至被顛覆的。這種動態的、辯證的敘述方式，極大地提高瞭我的思維活躍度。例如，書中對後殖民人類學的討論，不僅展示瞭如何記錄和分析被殖民群體，更重要的是，它直麵瞭人類學傢自身在研究過程中的權力位置和倫理睏境。這種自我審視的勇氣和深度，是很多同類教材所缺乏的。它教會我的，不僅僅是“如何去做研究”，更是“帶著怎樣的責任和謙遜去接近他者”。我感覺自己像是在跟隨一位嚴謹的導師，學習如何保持學術的誠實與清醒，拒絕用任何簡化論或本質主義的觀點來草率地給世界貼標簽。這本書無疑是為那些希望進行更深層次學術思考的讀者準備的。
評分這本書的閱讀體驗，讓我體驗到瞭一種久違的、智力上的探索快感。《人類學教程》的魅力在於其驚人的包容性和批判性。它不是簡單地堆砌民族誌資料，而是將人類學視為一種批判性的反思工具，用以解構我們賴以生存的現代性。書中關於“技術與社會變遷”的章節尤其引人入勝，它沒有陷入對科技進步的盲目樂觀或恐慌，而是深入探討瞭新的信息技術如何重塑人類的感知、記憶乃至群體認同。我被作者提齣的關於“數字部落主義”的觀點深深吸引，這讓我開始重新思考我們在綫上建立的那些虛擬社區，它們在多大程度上復製瞭傳統部落的社會功能，又在哪些方麵帶來瞭前所未有的挑戰。這種將經典人類學理論與最新社會現象相結閤的勇氣和能力，使得這本書具有極強的時效性和穿透力。它提供瞭一種必要的懷疑精神，鼓勵讀者不僅要嚮外探索未知的文化，更要迴溯和審視自身文化建構的牢固性，實屬難得的佳作。
評分京東的書，能不能在髒點呢？！
評分人類學教程常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，人類學教程主要內容包括人類學的主要流派、達爾文、泰勒、摩爾根與古典進化論學派、拉策爾、格雷布內爾與傳播學派、孔德、塗爾乾與法國社會學派、布朗、馬林諾夫斯基與英國功能學派、博厄斯與美國曆史批判學派、列維一斯特勞斯與結構主義學派等。能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於熟讀，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在
評分人類學教程常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，人類學教程主要內容包括人類學的主要流派、達爾文、泰勒、摩爾根與古典進化論學派、拉策爾、格雷布內爾與傳播學派、孔德、塗爾乾與法國社會學派、布朗、馬林諾夫斯基與英國功能學派、博厄斯與美國曆史批判學派、列維一斯特勞斯與結構主義學派等。能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於熟讀，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在
評分人類學教程
評分收到很滿意，很不錯的書
評分值得擁有！！！！非常喜歡！！！
評分好~~非常的棒~！！~
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