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上海古籍出版社，上海世纪出版集团 编

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• 十三经
• 注疏
• 经学
• 古代文献
• 文化典籍
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• 注释
• 古籍
• 汉文化
• 学术

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532520817

版次：1

商品编码：10191067

包装：精装

开本：16开

出版时间：1997-07-01

用纸：胶版纸

页数：2784

套装数量：2

内容简介

　　“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉代，立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》于学官，定为“五经”。唐以“三礼”、“三传”合《诗》、《书》、《易》，为“九经”；开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》，为“十三经”。至宋，列《孟子》于经部，始为“十三经”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解，除注经之作外，后又出现了对旧注进行解释和发挥的义疏。南宋以前，经与疏各单行，南宋绍熙年间始有汇集唐宋之前具性的“十三经”注、疏的合刊本，后复有十行本。明嘉靖中有闽本，据十行本重刻；万历间有监本，据闽本重刻；崇祯时有毛氏汲古阁本，据监本重刻。清初有武英殿本。其后，阮元以十行本为主，校以他本，主持重刻《十三经注疏》，并撰《校勘记》，号为善本，是迄今为止的本子。

　　本书据世界书局缩印阮刻本影印出版，并据阮刻本对缩印本有所校正。缩印本《公羊注疏》卷二十三阮元《校勘记》漏脱者，《论语注疏》卷首漏脱之阮元《校勘记序》，皆影印补录于全书之末。这次出版，除重新编定目录外，尚在书口增贴详细篇目，以便检索。本书能与叶绍钧编《十三经索引》配合使用。

目录

《十三经注疏》上
周易正义
尚书正义
毛诗正义
周礼注疏
礼记正义
《十三经注疏》下
礼记正义
春秋左传正义
春秋公羊传注疏
春秋谷梁传注疏
论语注疏
孝经注疏
尔雅注疏
孟子注疏

前言/序言

《十三经注疏》是中国传统文化中不可或缺的基石，是一部集大成的儒家经典汇编。它并非一部单一的著作，而是汇集了十三部在儒家思想体系中享有崇高地位的经典文献，并通过历代学者的精湛注解与疏解，形成了一部内容丰富、体系宏大、影响深远的学术巨著。这部作品不仅为我们展现了儒家思想的核心脉络，更承载着中华民族数千年来的智慧结晶与文化传承。 溯源与构成：十三部经典的传承之路 《十三经注疏》的“十三经”之名，最早可追溯至宋代。这些经典经过漫长的历史沉淀，由不同的作者在不同的时代写就，它们的核心内容涵盖了中国古代的政治、哲学、伦理、历史、文学等多个方面，构成了儒家思想的根本与骨架。 《周易》： 被誉为“群经之首”，是关于宇宙生成、变化规律的哲学著作。《周易》以卦象和爻辞的形式，深刻揭示了阴阳变化、事物发展规律，影响深远，历代学者对其注解纷呈，王弼、孔颖达等人的注疏是其中最为重要的代表。 《尚书》： 记录了中国古代早期历史文献的总集，内容多为古代帝王的言行、典章制度，是研究中国上古历史、政治制度、思想观念的重要文献。历代学者如孔安国、孔颖达等皆有精深研究。 《诗经》： 中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌三百余篇，分为风、雅、颂三部分。它反映了古代社会生活的方方面面，情感真挚，艺术手法多样，对后世文学产生了巨大影响。毛亨、毛苌的传，以及汉代传诗者的注疏，尤为关键。 《周礼》： 详细记述了周代官制、礼仪、法律、经济等方面的制度，是研究周代社会组织与政治制度的宝贵资料，被视为“王道之要”。郑玄的注，以及汉代经学家们的疏解，构成了其重要的学术价值。 《仪礼》： 记录了周代士大夫的各种礼仪，如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等，是实践儒家礼治思想的具体体现。《仪礼》的理解与阐释，对于把握儒家伦理规范与社会秩序至关重要，郑玄的注是经典。 《论语》： 记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的核心经典，集中体现了孔子的政治思想、道德观念、教育思想以及对人生、社会、宇宙的深刻见解。《论语》的传播与解释，经历了多位儒家大师的努力，如何晏、朱熹等人的注疏，极大丰富了其内涵。 《孝经》： 强调孝道在个人修养和社会秩序中的核心地位，是儒家伦理思想的重要组成部分。《孝经》以其浅显易懂的语言和深刻的伦理内涵，成为历代中国人重要的道德教育读物。 《孟子》： 记录了孟子及其弟子的言行，是儒家思想的重要发展和补充。孟子发展了孔子的仁政思想，提出了“民贵君轻”等重要政治主张，并对性善论进行了系统阐述。赵岐的注，以及后世学者的疏解，是理解《孟子》的重要路径。 《大学》： 原为《礼记》中的一篇，后独立成篇，强调“修身、齐家、治国、平天下”的顺序，是儒家思想实现人生价值与社会理想的纲领性文献。朱熹将其与《中庸》一同列为“四书”，使其地位更加凸显。 《中庸》： 原为《礼记》中的一篇，探讨了“中庸之道”的哲学思想，强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，是儒家认识论和本体论的重要体现。 《春秋》： 鲁国史官编年体史书，以其简洁的文辞，蕴含着“春秋笔法”的微言大义，对后世历史评价和政治思想产生了深远影响。《春秋》的解读，离不开“三传”，即《公羊传》、《榖梁传》和《左传》。《左传》以其叙事生动、史料丰富，成为解释《春秋》最重要的辅助材料。 “注疏”的奥义：历代学者的智慧结晶 《十三经注疏》之所以能成为一部具有如此厚重学术价值的巨著，离不开“注”与“疏”两个重要组成部分。“注”通常是对原文中字词、概念、典故等进行解释，力求贴近原意；而“疏”则是在“注”的基础上，进一步阐发原文的义理，考证其源流，辨析其异同，甚至结合当时的社会现实进行解读。 历代为十三经作注疏的学者不计其数，其中贡献最为卓著，为后世所尊崇的，主要有以下几位： 汉代的郑玄： 被誉为“经学之圣”。郑玄的注解，博采众说，融会贯通，为《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《论语》等经典注入了新的生命力，其注被后世奉为圭臬。 魏晋的王弼： 尤以其对《周易》的注解最为著名，以玄学的方法解读《易经》，深刻影响了后世的易学研究。 唐代的孔颖达： 奉敕编纂《五经正义》，其中《五经》指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，而《十三经注疏》实际上是在此基础上发展而来。孔颖达等人的疏解，对前代注疏进行了集大成式的梳理和发挥，奠定了《十三经注疏》的最终形态。 宋代的朱熹： 虽不直接编纂《十三经注疏》，但其对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的注解，即“四书章句集注”，以及对《诗经》等经典的研究，对后世影响至巨，其治学方法和思想体系，深刻影响了《十三经注疏》的后续研究与解读。 这些注疏的汇集，如同为十三部经典穿上了一层层智慧的铠甲，既保护了经典的原本面貌，又以深入浅出的方式，揭示了其蕴含的深刻道理。它们之间的相互印证、补充与发展，构成了一个宏大的儒学思想体系，使得即使是历经千年，这些经典依然能够被后人所理解和传承。 思想的殿堂：儒家智慧的集中展现 《十三经注疏》所汇集的思想，是中华文明的基石，其核心内容可以概括为以下几个方面： 仁者爱人，德政为本： 儒家思想最核心的概念便是“仁”，强调人与人之间的关爱与和谐。“仁”的实现，体现在政治上便是“德政”，君主应以德治国，以身作则，才能赢得民心，实现长治久安。 礼乐教化，社会秩序： 儒家认为，礼乐是维护社会秩序、规范人伦关系的重要工具。《周礼》、《仪礼》等经典，详细阐述了各种礼仪制度，旨在通过规范的社会行为，培养君子的人格，构建和谐的社会。 修身齐家，治国平天下： 儒家强调个人道德修养的重要性，认为“修身”是基础，进而才能“齐家”，然后才能“治国”、“平天下”。这是一种由内而外的政治哲学，强调个体价值与社会责任的统一。 民本思想，顺天应人： 儒家并非不重视民众，而是强调“民贵君轻”的理念，认为人民的福祉是国家稳定的根基。君主的统治，必须顺应民意，以人民的利益为重。 中庸之道，持守适度： “中庸”并非墨守成规，而是强调在处理事物时，要把握适度的原则，既不偏激，也不矫枉过正，寻求一种动态的平衡，以实现事物发展的最佳状态。 天人合一，敬天保民： 儒家思想中，也包含了对天道的敬畏与对自然的认识。《周易》的宇宙观，《大学》对格物致知的探索，都体现了古人对天地万物的深刻思考。 价值与意义：传承与启迪的永恒力量 《十三经注疏》的价值，并不仅仅体现在其历史的厚重感，更在于其对当下仍具有的深刻启迪意义： 文化基因的传承： 它承载着中华民族几千年来形成的核心价值观、思维方式和道德伦理，是理解中华文化之根脉的重要窗口。 哲学智慧的宝库： 其中蕴含的宇宙观、人生观、价值观，至今仍为人们提供着深刻的哲学思考，帮助我们理解人生的意义与价值。 伦理道德的指南： 其中的关于仁爱、孝悌、诚信、礼义等伦理道德规范，对于构建和谐社会、提升个人品德，仍具有重要的指导作用。 治国理政的借鉴： 儒家的政治思想，如民本思想、德政理念，对于当今的政治实践，仍能提供有益的借鉴。 教育思想的启迪： 儒家对于教育的重视，以及因材施教、启发式教学的理念，对于现代教育理念的形成，也起到了积极的推动作用。 阅读《十三经注疏》，绝非仅仅是翻阅古籍，而是一场与先贤的对话，一次对中华文明深邃智慧的探寻。这部巨著，以其博大精深的内涵，为我们打开了一扇通往中国古代思想世界的大门，引导我们在历史的长河中，汲取营养，获得启迪，更好地理解我们是谁，我们从何而来，又将走向何方。它的存在，本身就是中华文明源远流长、生生不息的有力证明。

评分☆☆☆☆☆

拿到《十三经注疏（上下）》这本书，真有一种捧着一座巍峨殿堂的感觉，沉甸甸的，不仅仅是纸张的重量，更是知识的厚重。虽然我还没来得及深入研读，只是翻阅了一下，但仅凭装帧的考究和字体清晰的排版，就足以让人感受到编者和出版方的用心。它不像市面上许多快餐式的读物，充斥着浮光掠影的感悟，而是仿佛在邀请你去进行一场漫长而深刻的对话。我尤其喜欢它对原文的注释和疏解部分，字里行间都透着股严谨劲儿，仿佛古代的大儒们穿越时空，在你耳边娓娓道来，为你拨开文字的迷雾。那种感觉，就像置身于一个古老的藏书阁，每一个字句都蕴含着千年的智慧，需要你静下心来，一点点去品味，去消化。我曾尝试过一些碎片化的阅读，但总觉得意犹未尽，而这本书，我预感它将成为我案头的常客，每一次翻开，都能有新的发现，新的启发。它不仅仅是一本书，更像是一个通往古老精神世界的钥匙，等待着我去开启。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化情有独钟的业余爱好者，《十三经注疏（上下）》对我来说，绝对是“镇馆之宝”一般的存在。这本书的装帧设计就透着一股子沉静内敛的古典美，拿在手里，就能感受到一种历史的厚重感。我一直很想深入了解儒家思想的核心，而这套书无疑是最权威、最全面的入门和进阶指南。我喜欢它将原文、历代名家注释以及更深入的疏解融为一体的编纂方式，这使得阅读过程既能保留原汁原味，又能获得丰富的解读。有时候，我只是随意翻开其中一页，就能被其中的某个观点深深吸引，然后花上大半天的时间去琢磨。它不像那种速成的“国学速成班”教材，更像是一位循循善诱的老师，引导你一步步走进博大精深的儒学殿堂。我期待着在未来的日子里，能在这本书的陪伴下，不断拓展自己的视野，提升自己的认知水平。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到《十三经注疏（上下）》，心里其实是有些打鼓的。我一直对儒家经典有所向往，但又深知其晦涩难懂，担心自己难以消化。然而，当我翻开这本书，那种担心便消减了大半。首先，这套书的排版就非常人性化，将原文、注和疏巧妙地安排在一起，阅读起来不会感到割裂。我尝试着从《论语》的部分开始，虽然很多句子我之前也零星地读过，但配合着注释和疏解，我才真正理解了其中的深意。很多时候，我们觉得难以理解的古文，往往是因为脱离了当时的时代背景和文化语境。而这本书的疏解部分，恰恰是将这些历史的脉络和思想的演变一一呈现出来，让我看到了那些古圣先贤思想是如何形成，又是如何影响后世的。这种“考古式”的阅读体验，让我觉得非常过瘾。我甚至能想象到，未来我可能需要花费数年时间，才能真正领会这本书的精髓，但这绝对是一段值得投入的旅程。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《十三经注疏（上下）》这本书，与其说是一本书，不如说它更像是一座知识的宝库，一份精神的遗产。拿到它的时候，我脑海中浮现的第一个词就是“庄重”。从纸张的质感，到字体的排版，都透露着一种对经典应有的敬意。我尝试着翻阅了其中的一部分，虽然内容深奥，但我能感受到其中蕴含的巨大能量。它不是那种让你看一眼就能得到结论的书，而是需要你投入时间和精力，去一点点地挖掘、去细细地品味。书中的注释和疏解部分，就像是一盏盏明灯，照亮了那些晦涩的文字，帮助我理解古人的思想和智慧。我预感，这本书将会陪伴我度过很长一段时间的学习旅程，每一次阅读，都能带来新的感悟和启发，让我对中国传统文化有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读经典，尤其是像《十三经》这样的 foundational texts，是一种与古人对话的方式。拿到《十三经注疏（上下）》这本书，我仿佛真的打开了一扇通往古代智慧的大门。这本书的体量确实不小，上下两册，光是厚度就让人肃然起敬。我最欣赏的是它所采用的注释和疏解体系，非常详尽，几乎涵盖了历代重要学者对这些经典的解读。这对我来说，就像是在同一本书中，看到了不同时代、不同学派的学者们是如何理解和阐释这些古老思想的。这种多层次的解读，极大地丰富了我对文本的理解，让我能够从更广阔的视角去审视那些思想的演变和发展。虽然我目前还在非常初级的阶段，但每一次阅读，都能感受到一种知识的累积和认知的深化，这是一种非常令人愉悦的学习体验。

评分☆☆☆☆☆

还挺不错的还挺不错的还挺不错的还挺不错的

评分☆☆☆☆☆

这次活动发现上海古籍出版社的书很不错的，虽然有些版本没那么好，但印刷和纸张绝对是用心的，价格也便宜很多。推荐！

评分☆☆☆☆☆

何休的学术主张以春秋公羊学为中心，他的公羊学著作是中国春秋学的重要内容，影响了清代晚期的常州学派以及中华民国的古史辩派。

评分☆☆☆☆☆

这类书买了不少，对国学谈不上感兴趣。之所以买这类书，是因为经常看到别人引经据典，有时很想知道引典是否恰当，如今大多数都是二道贩子，看起像有大学问，其实不然。看到书友评价说，字体很小，就很犹豫了，又说这版本是权威版本，便又动心了。

评分☆☆☆☆☆

十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。

评分☆☆☆☆☆

很厚重的一套书，一直就想买，6月1日买的，字还可以，比书局的五套本好多了，还可以看看，但不可以长时间看也是累眼

评分☆☆☆☆☆

尚书的成书年代太早，而且真假莫辨，所知的几个比如大禹谟，居然是伪作，唉，真是看不懂了……

评分☆☆☆☆☆

我喜欢这本书~，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！

评分☆☆☆☆☆

字好大,很清晰。不错,以前看影印的,现在看标点本啦。