南宋時期,中國北方一度為女真貴族所建立的金朝所統治。本故事的發生地河南府,當時即屬於金朝所轄,時為世宗大定年間。河南府同知完顔永康有一位公子,名喚完顔壽馬,為人特立獨行,雖齣身宦門,卻不戀功名仕途,偏偏酷愛當時的戲麯——雜劇。他與民間戲班的漢族女伶王金榜真誠相戀,這自然為其父所不容。父親為瞭拆散他倆,不僅驅逐瞭戲班,而且還將他反鎖在屋,剝奪瞭他的人身自由。壽馬公子並不屈服,他找機會終於逃離宦門,去追尋他的心上人。一路探訪,顛沛流離,吃盡韆辛萬苦而誌不移。窮睏潦倒之際,他終於找到瞭王金榜,在接受瞭考察後,他終於被接納進入戲班,成瞭一名民間藝人,並如願以償地與王金榜結成恩愛夫妻。自壽馬公子離傢齣走後,父親時常思念。後來,流動戲班再一次為官府演戲時,父子意外地得以相見。最終,父親不得不承認瞭他們的婚事,認下瞭兒子、兒媳。故事以喜劇的大團圓結局而告終。
此故事所本的是作於元代的同名"南戲",劇本署"古杭(書會)纔人新編",實際作者佚名。劇作者雖然在劇名上安瞭一個"錯"字,似乎錶示宦門子弟當瞭民間藝人是走錯瞭路,然而,劇本在實際描寫中卻完全是贊頌這種行為,屬於正話反說,意味深長。
該劇歌頌瞭自由婚姻,反對封建門第觀念,更反映瞭市民階層要求自由平等的民主意識。它不僅在婚姻上打破瞭門第界限和民族界限,而且在職業上也打破瞭門第界限和民族界限。劇作者身處元代,在元代民族等級和階級等級界限森嚴與尖銳對立的情況下,劇作者在劇中所錶達的民主思想,以及對“真、善、美”理想的熱烈追求,不僅在當時具有重大意義,在今天也同樣具有積極意義。
(《宦門子弟錯立身》與《張協狀元》、《小孫屠》同是明《永樂大典》收錄而目前僅存於世的三種戲文,同是中國現存最早戲麯的劇本。據最早的戲麯劇本而編繪連環畫,這在美術齣版界尚屬於首創。)
我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。
評分該劇講述的是河南同知完顔永康之子完顔壽馬因沉迷戲劇藝術,與山東東平府散樂年輕女演員王金榜發生的一段刻骨銘心的戀愛故事。
評分不錯的連環畫,希望京東多搞活動,造福消費者!
評分這個係列的書,都快買齊瞭,32開本,是比較喜歡的一套書。
評分該劇講述的是河南同知完顔永康之子完顔壽馬因沉迷戲劇藝術,與山東東平府散樂年輕女演員王金榜發生的一段刻骨銘心的戀愛故事。
評分第一次上京東購物,想著京東不是有個什麼叫貨到付款的嗎,本人素來是懶人一塊,叫我開通什麼網銀呀,支持寶之類的啊,哎呀,心裏那個煩啊,關鍵是貧道哪有那個精力去做這個事情啊,再說瞭有哪個時間我就多念佛,多積德吧。所以以前要想方便購買個什麼東西的話都找朋友幫忙罷瞭。現在啊,先上京東試一下吧。嘿,真是沒有想到啊,真能貨到付款,這個也真是方便吧,再說這個物流送貨上門吧,那速度也不用懷疑,隻用兩天就到瞭,當中午剛用完膳,這電話就響瞭,一看是個陌生人的號碼,心中一驚,真是小哥送貨來瞭,那個心情可激動瞭。拿到寶貝一看,說是包裝完整就可以瞭,要是有什麼問題就後麵再說吧,管他呢,先收瞭再說吧,一手交錢一手拿貨,迴傢特用瞭一周吧,一看這質量和書店買的也就一個樣吧,字也清晰,娃娃也喜歡,希望以後還來哈,阿彌陀佛
評分中國戲麯故事畫庫,畫的還可以,收藏。
評分該劇講述的是河南同知完顔永康之子完顔壽馬因沉迷戲劇藝術,與山東東平府散樂年輕女演員王金榜發生的一段刻骨銘心的戀愛故事。
評分很不錯的戲麯故事連環畫
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