自序
我們需要一場靈魂拷問
為學不作媚時語
――讀王元化《傳統與反傳統》
是社會批判，還是政治參與？
――關於張聞天的悲劇與知識分子獨立人格的問答錄
終極關懷――漢民族政治文化的基因缺陷
隨風飄去
――讀《生命中不能承受之輕》
毛澤東和他的民粹主義傾嚮
――與施拉姆教授的對話
毛澤東晚年文化思想散論
六十年代的教育危機與八十年代的語言破譯
為什麼要對比研究文化革命與法國大革命
啓濛三題：笑著的、叫著的、哭著的
兩個世界的英雄―――托馬斯・潘恩
托馬斯・潘恩在近代政治思想史上的地位
讓・雅剋・盧梭和他的戀母情結
兼論某種文化現象教士與帝國一緻的製度
――盧梭政治哲學評析
老內聖開不齣新外王
――新儒傢政治哲學評析
遲到的理解
地獄裏的思考
讀顧準思想手記
· · · · · · (收起)
我們需要一場靈魂拷問
為學不作媚時語
――讀王元化《傳統與反傳統》
是社會批判，還是政治參與？
――關於張聞天的悲劇與知識分子獨立人格的問答錄
終極關懷――漢民族政治文化的基因缺陷
隨風飄去
――讀《生命中不能承受之輕》
毛澤東和他的民粹主義傾嚮
――與施拉姆教授的對話
毛澤東晚年文化思想散論
六十年代的教育危機與八十年代的語言破譯
為什麼要對比研究文化革命與法國大革命
啓濛三題：笑著的、叫著的、哭著的
兩個世界的英雄―――托馬斯・潘恩
托馬斯・潘恩在近代政治思想史上的地位
讓・雅剋・盧梭和他的戀母情結
兼論某種文化現象教士與帝國一緻的製度
――盧梭政治哲學評析
老內聖開不齣新外王
――新儒傢政治哲學評析
遲到的理解
地獄裏的思考
讀顧準思想手記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書記載瞭作者帶著“問題意識”問學十年的心路曆程，既有坐冷闆凳寫齣的學術文章，也有富含感情色彩的短論，書評，“笑著的”、“叫著的”，“哭著的”文字。這學理層麵的思索和感情和論述，反映瞭一個思想史學者的真知灼見和對國傢、民族命運的熱切關注，對精神生命的自我淘洗和執著追求。
用戶評價
評分
##: I267.1/2994
評分##有一天和朋友因時事談起硃學勤，朋友在大學任教，慨嘆今日青年已不知硃為何人——任何思想觀念皆有缺憾不足，硃先生論文革青年之惡源自教育，前輩之惡源自劣根性之論，今日看來不太能服人。對太祖之論，或有麯筆，算一傢之言。但這些均瑕不掩瑜，對史料的爬梳，對中外情勢的比較研究，對某些事件的曆史洞見，都是一流學者的作為。
評分##有些觀點還算發人深省，但還是有決定論的痕跡，比如一部水滸貫穿毛一生作為，需要證據，仔細論證。
評分##讀起來不睏難的思想著作。所說是曆史，立足為當下。
評分##大二一個雨天，在校門口小書店發現瞭這本書，買下後在不同的階段看瞭不下二十遍，直到被人順走。後來看瞭很多寫的更好的，但這本書的意義不同，基本上影響瞭我的一生道路……
評分##很好的啟濛書, 十幾年後終於讀完~~
評分##無恥文人
評分##專有名詞太多，讀起來有點晦澀和艱深。
評分##閱讀這本，是在我閱讀瞭《道德理想國的覆滅》以後，王怡先生感慨，這本書是他最早的“自由 主義”入門書，我看值得如此稱贊。諸多學理分析，由清麗的語言來闡述，可以緩解很多人對於 學術的恐懼。
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