八六子(倚危亭)、风流子(东风吹碧草)、梦扬州(晚云收)、雨中花(指点虚无征路)、一丛花(年吋今夜见师师)、鼓笛慢(乱花丛里曾携手)、促拍满路花(露颗添花色)等。
导读
秦观词集卷上
望海潮(星分牛斗)
又(秦峰苍翠)
又(梅英疏淡)
又(奴如飞絮)
沁园春(宿霭迷空)
水龙吟(小楼连远横空)
八六子(倚危亭)
风流子(东风吹碧草)
梦扬州(晚云收)
雨中花(指点虚无征路)
一丛花(年吋今夜见师师)
鼓笛慢(乱花丛里曾携手)
促拍满路花(露颗添花色)
长相思(铁瓮城高)
满庭芳(山抹微云)
又(红蓼花繁)
又(碧水惊秋)
江城子(西城杨柳弄春柔)
又(南来飞燕北归鸿)
又(枣花金钏约柔荑)
满园花(一向沉吟久)
秦观词集卷中
迎春乐(菖蒲叶叶知多少)
鹊桥仙(纤云弄
少游小词奇丽,想见其神情在绛阙、道山之间。词曰……(略)余兄思禹使余赋崔徽头子词,因次韵曰:“半身屏外,睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空馀簪髻玉,不见流苏带。试与问:今人秀韵谁宜对?湘浦曾同会,手弭青罗盖。疑是梦,巾犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,都随恨远连云海。”(宋胡仔《苕溪渔隐丛话,前集》引《冷斋夜话》)
王牌平甫之子,尝云:今语例袭陈言,但能转移耳。世称秦词“愁如海”为新奇,不知李国主已云“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。但以“江”为“海”耳。(宋胡仔《苕溪渔隐丛话,前集》引《后山诗话》)
山谷守当涂日,郭功甫寓焉,日过山谷论文。一日,山谷云少游《千秋岁》词,叹其句意之善,欲和之而“海”字难押。功甫连举数“海”字,若“孔北海”之类。山谷颇厌,未有以却之。次日,功甫义过山谷,问焉。山谷答曰:“昨晚偶寻得一‘海’字韵。”功甫问其所以。山谷云:“羞杀人也爷娘海。”白是功甫不论文于山谷矣。盖山谷用俚语以却之。(同上引《复斋漫录》)
苕溪渔隐曰:《古今词话》以古人好词,世所共知者,易甲为乙,称其所作,仍随其词牵合为说,殊无根蒂,皆不足信也。如秦少游《千秋岁》“水边沙外,城郭春寒退”,末云“春去也,飞红万点愁如海”者,山谷尝叹其句意之善,欲知之而以“海”字难押。陈无己言此词用李后主“问君那有几多愁,恰似一江春水向东流”,但以“江”为“海”耳。洪觉范尝和此词,《题崔徽真子》云:“多少事,都随恨远连云海。”晁无咎亦和此词吊少游云:“重感慨,惊涛自卷珠沉海。”观诸公所云,则此词少游作明甚,乃以为任世德所作。……皆非也。(同上引《复斋漫录》)
秦少游词云:“春去也,落红万点愁如海。”今人多能歌此词。方少游作此词时,传至余家丞相。丞相曰:“秦七必不久于世,岂有‘愁如海’而可存乎?”已而少游果下世。少游第七,故云秦七。(宋曾季狸《艇斋诗话》)
少游“水边沙外,城郭春寒退”词,为张芸叟作。有简与芸叟云:“古者以代劳歌,此真所谓劳歌。”(同上)
太白云:“请君试问东流水,别意与之谁短长?”江南李后主云:“问君还有几多愁,恰似一江春水向东流。”略加融点,已觉精彩。至寇莱公则谓“愁情不断如春水”,少游云“落红万点愁如海”,青出于蓝而胜于蓝矣。(宋陈郁《藏一话腴·甲集》)
李颀诗:“请量东海水,看取浅深愁。”李后主词:“问君还有几多愁,恰似一江春水向东流。”秦少游则三字尽之,曰:“落红万点愁如海。”而语益工。刘改之《多景楼》诗:“江流千古英雄泪,山掩诸公富贵羞。”一空前作矣。(宋俞文豹《吹剑录》)
秦少游尝谪处州,后人摘“柳边沙外”词中语为莺花亭,题咏甚多。惟芮处士一绝云:“人言多技亦多穷,随意文章要底工?淮海秦郎天下士,一生怀抱百忧中。”(宋刘克庄《后村诗话续集》)
……
天成,如美人临妆,却扇一顾,《花间》诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸入继之。施朱傅粉,学步习容,如宫女题红,含情幽艳,秦、周、贺、晁诸人是也。柳七则靡曼近俗矣。姜、张诸子,一洗华靡,独标清绮,如瘦石孤花,清笙幽盘,人其境者,疑有仙灵,闻其声者,人人自远。梦窗、竹屋,或扬或沿,皆有新隽,词之能事备矣。至东坡以横绝一代之才,凌厉一世之气,间作倚声,意若不屑,雄词高唱,别为一宗。辛、刘则粗豪太甚矣。其馀幺弦孤韵,时亦可喜。溯其派别,不出四者。
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评分纳兰性德(*~*)是清代最杰出的词人之一。三百多年来,他的作品为众多学者、词人、评论家和读者所推崇,在词学界有很大的影响。近年来,研究纳兰词的工作也有较大的发展,已经出版了多种版本的《纳兰词》(或名《通志堂词》,《饮水词》),《纳兰性德年谱》、《纳兰性德传》,还在备种刊物、学报上发表了大量研究论文。然而由于有关纳兰性德的直接的原始数据不多,所以对纳兰性德的生平事迹,我们所知道的仍是一个笼统的、大致的轮廓。尤其是性德早年的恋爱事迹,还很少有人作深入的研究。本文的目的,是根据纳兰性德本人在诗词中透露出来的一鳞半爪的线索,对他早年的恋情作一些探测,构划出一个大致的情况。“姑妄言之姑听之”,也许对理解性德早年的一些爱情词不是完全没有作用的。 据清人笔记,性德早年与其表妹相爱。后来表妹被选入宫,性德伪装成喇嘛僧,入宫与她桕见云云[李雷《纳兰性德》(台湾云龙出版社*年出版)对此有较详细的描写]。小说家之言,多有杜撰夸大之处,不可信以为真。但也不能断言完全属于子虚乌有。从性德的词作中仔细查考,也可以发现一些蛛丝马迹。性德有一首《凤凰台上忆吹箫·守岁》词:
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