说实话,一开始拿到这本书,我以为会是一本非常硬核、晦涩难懂的学术专著,可能会充满各种专业术语,读起来会很吃力。但出乎意料的是,《明清稿抄校本鉴定》的内容虽然专业,却写得相当有条理,而且运用了很多生动的比喻和案例,让原本枯燥的鉴定过程变得有趣起来。作者的叙事方式非常细腻,就像一位老先生在娓娓道来,从不同类型的写本入手,逐一分析其特征。 尤其令我印象深刻的是关于“校本”的章节。我以前只知道“校勘”,以为就是改错别字,但这本书让我明白,校本的价值远不止于此。作者详细介绍了不同时期的校勘习惯、校勘的术语,甚至是一些特殊的符号标记,这些细节都揭示了古籍在流传过程中所经历的“生命历程”。我曾尝试对照着书里的图例,去观察一些我认识的古籍版本,惊讶地发现,原来那些看似杂乱的批注和圈点,竟然隐藏着如此丰富的信息,它们不仅是修正错误,更是研究者与文本对话的痕迹,是历史的回响。这本书真的让我对古籍的解读方式有了全新的认识,它教会了我如何“读懂”一本古籍的“前世今生”,而不仅仅是内容本身。
评分我一直对明清时期的文人群体和他们的创作心血很感兴趣,总觉得手稿和抄本比印刷本更能体现作者的真实面貌。《明清稿抄校本鉴定》这本书,恰恰满足了我这方面的求知欲。它不像一般的书籍介绍,而是深入到古籍最细微的层面,去挖掘那些不易察觉的“证据”。 书中对于“稿本”的区分,让我对“未定稿”有了更直观的认识。作者不仅讲解了纸张、墨色、字迹等物理特征,还深入分析了修改痕迹,比如涂抹、圈点、补充等,这些痕迹就像是作者思想的“指纹”,记录了他创作过程中的思考和抉择。我最喜欢的部分是关于“填墨”和“改字”的讲解,作者通过大量真实的例子,让我们看到了古代文人在修改文章时所采用的各种“技术”。读完这部分,我再看一些明清文人的手札,就能更容易地辨别出哪些是初稿,哪些是定稿,甚至能感受到作者在修改时的情绪波动。这本书让我觉得,每一本稿抄本都是一段珍贵的历史记录,它们承载着知识的传递,也反映着那个时代的学术风貌和文人生活。
评分这本书的到来,对我来说绝对是一场惊喜。我一直对明清时期的历史文献,尤其是那些非官方、非印刷的书籍,抱有浓厚的兴趣。之前接触过一些相关的资料,但总觉得零散且难以系统。《明清稿抄校本鉴定》这本书,就像一位引路人,系统地为我梳理了明清稿抄校本的鉴定体系。 它非常有逻辑地从宏观到微观,层层递进地讲解。比如在介绍“校本”时,作者并没有停留在表面,而是深入剖析了不同时期、不同学派的校勘方法和标准。我尤其喜欢书中对“校勘标记”的详细解读,那些看似杂乱的圈、点、划,在作者的解释下,都变成了极具价值的信息,能够反映出校勘者的学识、态度,甚至是当时的学术争鸣。读完这部分,我再看到一些明清文人笔记中的校勘记录,就会有豁然开朗的感觉。这本书让我意识到,每一本古籍都不仅仅是文字的载体,更是一段鲜活的历史,充满了智慧和故事。它为我打开了一个全新的视角,让我能够更深入地去理解和欣赏那些珍贵的历史文献。
评分作为一名对中国古典文学情有独钟的爱好者,我一直渴望能够更深入地了解古籍的版本信息。然而,市面上介绍古籍的版本鉴定类书籍,往往要么过于艰深,要么内容不够系统。《明清稿抄本鉴定》这本书,正好弥补了这一空白。 它以一种非常系统和深入的方式,为读者揭示了明清时期稿抄本的鉴定秘诀。作者在介绍“抄本”时,不仅分析了纸张、装帧等外在特征,还深入探讨了抄写者的特点,比如笔力、字形、用墨习惯等,这些细微之处都成为了鉴定的重要依据。我尤其欣赏书中关于“避讳”和“添改”的讲解,这部分内容让我理解了古代社会特殊的文化背景如何体现在古籍的字里行间。通过这些分析,我仿佛能看到不同时代、不同抄写者之间的“对话”,感受到古籍在历史长河中不断演变和流传的过程。这本书不仅仅是关于鉴定的技术,更是一种对历史的尊重和对知识的探求,它让我对古籍的理解上升到了一个新的层面,也让我对传统的书籍文化有了更深的敬意。
评分这本书真是让我大开眼界!之前对古籍总觉得遥不可及,就像博物馆里的展品,只能远观而不可亵玩。但《明清稿抄校本鉴定》这本书,彻底改变了我对古籍的看法。它不像那些枯燥的学术著作,而是像一位经验丰富的古籍修复师,一步步地引导我走进明清古籍的微观世界。 我特别喜欢书中对于“稿本”的讲解,以前总以为手稿就是随随便便写的东西,没想到里面门道这么多。作者从纸张的质地、墨的痕迹、字迹的风格,甚至是润笔的痕迹,都分析得头头是道。读着读着,我仿佛能看到一位古代文人,在灯下伏案疾书,修改稿件的场景。书中的配图也非常关键,那些高清的局部特写,让原本抽象的鉴定特征变得具体可感。我尝试着用书里介绍的方法,去辨认一些自己收藏的老书,虽然经验尚浅,但确实能发现一些以前从未注意到的细节。这本书不只是教你“看”,更重要的是教你“懂”,让你明白这些细微之处为何重要,背后蕴含着怎样的历史信息。对于想要深入了解中国古代书籍文化,尤其是对明清时期古籍感兴趣的读者来说,这本书绝对是入门的首选,甚至可以说是必读。它不仅仅是一本工具书,更是一扇窗,让我窥见了古籍背后丰富的生活和时代气息。
评分非常不错的抄本,装帧精美,非常大气,期待内容的学习,整体很不错。
评分只要是有益的话,小孩的话也要听。
评分PS1:此书后三分之二是《明末清代校勘家之印章墨迹》,印章部分还是很有用的。
评分宽阔的河平静,博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破,就怕肚子没有货。
评分陳先行先生是版本鑒定的大家,此書對於抄搞校本的鑒定研究很是到位,書頁也很精美。但現在抄搞校本早已成為善本,放在玻璃櫃子里都不能看,就算學會了(事實上也學不會)也只是屠龍之術。
评分本书大16开,布面精装,胶版精印,内容除主要介绍稿本、抄本、批校本的基本和鉴定知识外,对明末清代校勘家的印章墨迹更颇多绍介,精美可心,极品图书。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。
评分包子有肉,不在皮上;人有学问,不挂嘴上。
评分很实用,价格也适中,真是好书
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