中國學術思想史論叢3 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《中國學術思想史論叢》共三編八冊，匯集瞭作者六十年來討論中國曆代學術思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976—1979年時自編。上編（一～二冊）自上古至先秦，中編（三一四冊）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發微，頗多學術創闢，係統而真切地勾勒瞭中國幾韆年學術思想之脈絡全景。
本冊上起兩漢，下至南北朝，收文12篇。其重點，一在論本時代的文學，認為建安文學體現瞭“純文學獨立價值之覺醒”，為中國文學之轉摺點，並溯源窮流，分析自《詩經》以下至兩漢文學的功能性和非獨立性，而以《昭明文選》為其主要題材。一在論東漢以下之門第，分析魏晉南北朝的學術文化與當時門第的關係，舉凡當時門第在政治社會上，在學術思想上，在詩文藝術上，在有關中國文化傳統之種種關係上的反應和影響，莫不有所闡述，可謂發前人所未發。其他尚有根據陸賈《新語》，推求秦漢之際之學術；考釋“太史公”及司馬遷生年；論析《列女傳》中的中國道德精神；根據稀見材料，編為葛洪年譜，以揭破神仙傢言之傳說等。

作者簡介

錢穆（1895—1990） 字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。19112年始為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。

目錄

序
讀陸賈《新語》
中國古代大史學傢——司馬遷
司馬遷生年考
太史公考釋
劉嚮《列女傳》中所見之中國道德精神
東漢經學略論
略述劉邵《人物誌》
葛洪年譜
魏晉玄學與南渡清談
袁宏政論與史學
讀《文選》
略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係

精彩書摘

讀陸賈《新語》
陸賈楚人，《新語》文體，上承荀卿，下開淮南，頗尚辭藻。荀屈同為賦宗，蓋苟卿曾南遊楚，而染其文風耳。《莊子·外篇》如《天道》《天運》，亦近此體。賈誼以下至董仲舒，為北方文體。西漢文章，至賈董而始變。
《新語·道基》篇開首，傳日，天生萬物，以地養之，聖人成之。功德參閤而道術生焉。此即《中庸》所謂贊化育，參天地也。下文先聖仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤一節，極似《易大傳》。然則《易大傳》殆先《新語》，成於秦儒，會通儒道，亦楚風也。據是疑開首傳曰，亦指《易傳》。惟今《易傳》無其文。豈《易傳》自《新語》後，尚續有增刪，始成今之定本乎？
《術事》篇開端，善言古者，閤之於今。能術遠者，考之於近。此等亦極近《中庸》，皆自荀卿法後王之論來。其過激則為韓非。司馬遷《六國年錶序》亦承此旨。而賈董則近法先王，此亦晚周至漢初學術界一分野也。
……

前言/序言

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中國學術思想史論叢，很好的一套叢書，老公買的。

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本冊上起兩漢，下至南北朝，收文12篇。其重點，一在論本時代的文學，認為建安文學體現瞭“純文學獨立價值之覺醒”，為中國文學之轉摺點，並溯源窮流，分析自《詩經》以下至兩漢文學的功能性和非獨立性，而以《昭明文選》為其主要題材。一在論東漢以下之門第，分析魏晉南北朝的學術文化與當時門第的關係，舉凡當時門第在政治社會上，在學術思想上，在詩文藝術上，在有關中國文化傳統之種種關係上的反應和影響，莫不有所闡述，可謂發前人所未發。其他尚有根據陸賈《新語》，推求秦漢之際之學術；考釋“太史公”及司馬遷生年；論析《列女傳》中的中國道德精神；根據稀見材料，編為葛洪年譜，以揭破神仙傢言之傳說等。

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晚清以來，隨著社會曆史條件的深刻變化和大規模的西學東漸，諸子之學的研究逐漸興起。特彆是“五四”前後，諸子研究蔚然成風。錢穆早年步入學術之門，也是在這一背景下。從子學入手，研究先秦諸子思想及諸子事跡考辨，最終完成瞭中國近代學術史上的名作《先秦諸子係年》。這部著作對先秦諸子年代、行事及學術淵源，以及對戰國史的研究，都作齣瞭極大的貢獻，深得學術界的好評。陳寅恪稱其“極精湛，心得極多，至可佩服。”顧頡剛則稱贊其“作得非常精煉，民國以來戰國史之第一部著作也”。當時年長錢穆3歲的顧頡剛，已是中國學術界大名鼎鼎的人物，雖與錢穆素昧平生，但讀《係年》稿後，對他的史學功底和纔華大加贊賞，並說：“君似不宜

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在閱讀過一些中西哲學史之後，總有一個苦惱，莫非中國當真沒有哲學，或曰沒有思想。哲學一詞完全舶來，西風東漸前於我國土並不存在。我國傳統思想裏到底有沒有一樣東西可以與哲學之名相稱，不解。

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略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係140

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錢穆先生的集大成之作，多讀多看方能真正理解中國的傳統學術

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質量真的很不錯價錢給力

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略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係140

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