发表于2024-11-23
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评分地方官制
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评分书介绍的内容太简单,内容太少
评分与九卿级别相当的外官(亦称“列卿”)还有执金吾、将作大匠、大长秋等。其中,执金吾负责宫廷之外、都城之内的治安(都城门另有城门校尉负责守卫),将作大匠负责宗庙殿堂、宫室陵园等土木工程,其副手为丞,下属的部门负责亦以令为正职,丞为副职;大长秋主管皇后事物。性质与就卿中的少府类似,由宦者担当。皇位继承人太子正式确立之后,有专门隶属太子的东管宫。其设官大体与政府类似,但分级没有后者细密。东宫官职均冠“太子”,如太子太傅、太子少傅、太子家令等。[46][144][150-151]
评分还在看书中,有许多有用的小细节
评分今天刚刚拿到书,这本(:..宋1.宋):..欧阳修1.欧阳修等写的白话精华二十四史新唐书(套装共2册)很不错,新唐书是记载中国唐代历史的纪传体史书。共二百二十五卷,包括本纪十卷,志五十卷,表十五卷,列传一百五十卷。在新唐书之前,已经有了一部唐书,即五代后晋时官修的旧唐书。自北宋统一后,政治局面起了变化,要求从北宋统治者的立场观点重新总结唐代的历史,所以从唐与五代统治者角度编撰的旧唐书难以满足上述要求,加之旧唐书编制上较为粗疏,内容上前密后疏,被宋人视为浅陋。于是宋仁宗庆历5年(1045)5月正式开设史局重修唐史,至嘉祜五年(1060)全书告成。前后参与其事的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。总的说来,列传部分主要由宋祁负责编写,志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。所以新唐书署欧阳修、宋祁撰。七月壬子日,高祖手执白色军旗,在郊外誓师,有士兵三万人,命李元吉任太原留守。癸丑日,从太原出发。甲寅日,派遣将军张纶攻取离石郡、龙泉郡、文城郡。丙辰日,进驻灵石,在贾胡堡扎营。隋军虎牙郎将宋老生率军队屯驻在霍邑,来抗拒义军。丙寅日,隋朝鹰扬府司马李轨在武威起兵,号称大凉王。八月辛巳日,在霍邑打败宋老生。丙戌日,攻下临汾郡。辛卯日,攻下绛郡。癸巳日,进驻龙门,突厥前来援助。隋朝骁卫大将军屈突通把守河东,截断了渡口桥梁。壬寅日,冯翊贼人孙华、土门贼人白玄度都准备好舟船前来迎候。九月戊午日,高祖担当太尉职事,增加设置幕僚辅佐官员。用羊、猪祭祀黄河后,才渡河。甲子日,到达长春宫。丙寅日,陇西公李建成、刘文静屯驻永丰仓,守卫潼关。敦煌公李世民从渭北攻取三辅,堂弟李神通在鄂起兵,柴氏妻,是高祖的女儿,也在司竹起兵,都与李世民会合。郧贼人丘师利、李仲文、盩厘贼人何潘仁、向善思、宜君贼人刘炅等都来投降,于是攻占平定了鄠、杜。壬申日,高祖进驻冯翊。乙亥日,敦煌公李世民屯驻阿城,陇西公李建成从新丰向霸上挺进。丙子日,高祖从下邦向西,所经过的隋朝行官、禁苑,全部废除,放出宫女让她们回家。十月辛巳日,进驻长乐宫,拥有兵士二十万人。隋朝留守卫文舁等人尊奉代王杨侑守卫京城,高祖派遣使者劝导他们开城,没有答复。于是围城,下令说侵犯隋朝七庙和宗室成员的人,惩罚其三族。丙申日,隋朝罗山令萧铣自称梁公。十一月丙辰日,攻下京城长安,命令主符郎宋公弼收存图版户籍。约法十二条,凡杀人、偷盗抢劫、当逃兵、反叛的都处死。癸亥日,遥尊隋炀帝为太上皇,立代王为皇帝。大赦,改元为义宁。甲子日,高祖进入长安,来到朝堂,向着门阙行拜礼。隋帝授予高祖假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、大丞相
评分孔子曰:“未见颜色而言,谓之瞽。”又曰:“未信,则以为谤己。”孙卿曰:“语而当,智也;默而当,知也。”尸子曰:“听言,耳目不惧,视听不深,则善言不往焉。”是知将语者,必先钓于人情,自古然矣。 故韩子曰:“夫说之难也,在知所说之心,可以吾说当之。说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣所说实为厚利,则阴用其言,而显弃其身,此不可不知也;说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣所说实为名高,则阳收其身,而实疏之。此不可不知。事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而说及其所匿之事,如是者身危周泽未渥也,而语极知,说行而有功则德亡,说不行而有败则见疑,如是者身危。贵人有过端,而说者明言善议,以推其恶者,身危。贵人得计而欲自以为功,说者与知焉,则身危。强之以其所不为,止之以其所不能已者,身危。”又曰:“与之论大人,则以为间己;与之论细人,则以为粥权;论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己;顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其计,则无以其失穷之;自勇其断,则无以其敌怒之凡说须旷日弥久,而周泽既渥,深计而不疑,交争而不罪,乃明计利害,以致其功。直指是非,以饰其身。以此相持,此说之成也。” 荀悦曰:“夫臣下之所以难言者,何也?言出乎身,则咎悔及之矣。故曰举过揭非,则有干忤之咎;劝励教诲,则有刺上之讥。言而当,则耻其胜己也;言而不当,则贱其愚也。先己而同,则恶其夺己明也;后己而同,则以为顺从也。违下从上,则以为谄谀也;违上从下,则以为雷同也。与众共言,则以为顺负也;违众独言,则以为专美也。言而浅露,则简而薄之;深妙弘远,则不知而非之。特见独智,则众恶其盖之也,虽是而不见称;与众同智,则以为附随也,虽得之不以为功。谦让不争,则以为易穷;言而不尽,则以为怀隐。进说竭情,则以为不知量;言而不效,则受其怨责;言而事效,则以为固当。利于上,不利于下;或便于左,则不便于右;或合于前,而忤于后。此下情所以常不通。仲尼发愤,称予欲无言者,盖为语之难也。” 何以明其难耶?昔宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑且有盗。”其邻人亦云。暮而果大亡,其家智其子,而疑邻人之父。 郑武公欲伐胡,乃以其子妻之。因问群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”关其思曰:“胡可。”乃戮关其思。曰:“胡,兄弟之国也,子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡,取之。此二说者,其智皆当矣。然而甚者为戮,薄者见疑。非智之难也,处智则难。 卫人迎新妇,妇上车,问:“骖马谁马也?”御曰:“借之。”新妇谓仆曰:“拊骖,无苦服。”车至门,拔教:“逆母灭橹,将失火。”入室,见臼,曰:“徙牖下,妨往来者。”主人大笑之。此三言皆要言也,然而不免为笑者,早晚之时失矣。此说之难也。 说者知其难也,故语必有钓,以取人情。何以明之?昔齐王后死,欲置后而未定,使群臣议。薛公田婴欲中王之意,因献十珥而美其一。旦日,因问美珥所在,因劝立以为王后。齐王大悦,遂重薛公。此情可以物钓也。 申不害始合于韩王,然未知王之所欲也,恐言而未必中于王也。王问申子曰:“吾谁与而可?”对曰:“此安危之要,国家之大事也,臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晁曰:“子皆国之辩士也。夫为人臣者,言何必用,尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说,以言于王,王大悦之。此情可以言钓也。 吴伐越,越栖于会稽,勾践喟然叹曰:“吾终此乎?”大夫种曰:“汤系夏台,文王囚羑里,重耳奔翟,齐小白奔莒,其霸王。由是观之,何遽不为福乎?”勾践及得免,务报吴。大夫种曰:“臣观吴王政骄矣,请尝之。”乃贷粟以卜其事。子胥谏勿与,王遂与之。子胥曰:“王不听谏,后三年,吴其墟矣。”太宰嚭闻之,谗曰:“伍员貌忠而实忍人。”吴遂杀子胥。此情可以事钓也。
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