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潘毅 著

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出版社： 广东科技出版社

ISBN：9787535957801

商品编码：1027775255

出版时间：2013-01-01

作  者:潘毅 著作 定  价:35 出 版 社:广东科技出版社 出版日期:2013年01月01日 页  数:403 装  帧:平装 ISBN:9787535957801 ●象之篇
●盈天下而皆象矣
●象的意蕴／2
● 识象／2
●(一)有感即为象／2
●(二)立象以尽意／4
●(三)法象而行事／8
●第二节 明象／9
●(一)触类可为象／9
●(二)象本质为气／14
●第三节 悟象／16
●精彩医象／22
● 藏象——一脏一系一天地／23
●(一)藏象真容涵万象／24
●(二)震木少阳肝系象／37
●(三)离火太阳心系象／74
●(四)坤土至阴脾系象／106
●(五)兑金少阴肺系象／135
●(六)坎水太阴肾系象／179
●(七)有名无形三焦象／244
●部分目录

内容简介

    中医*忌空谈。高谈阔论，似意境深远，但若不落到应用实处，则成雾里看花。所以《寻回中医失落的元神1：易之篇．道之篇》和《寻回中医失落的元神2：象之篇》的写作宗旨有二：一是简易明白；二是从实用着眼。
    两本书对与中医相关的《易》、《道》内涵进行重新审视与透彻阐发，对《象》思维的外拓与深化、细化、净化工作深入浅出，令人耳目一新。
    《寻回中医失落的元神2：象之篇》，象数思维是*具特色的中国-中医传统思维方式。当代中医学术之渐失本真，缘由之一就是罔顾学科特点，对抽象思维独沽一味，却漠视与学科特点相洽的象数思维而致。
    若从“推天道以明人事”的大视野来把握中医这样一个整体不分割、不定格、变化、等

《寻回中医失落的元神2：象之篇》 引言： 在中医药的长河中，流传着无数宝贵的智慧与精髓。然而，随着时代的变迁与思想的演进，一些源远流长的概念逐渐被边缘化，甚至遗忘。其中，“象”作为理解天地万物运行规律、洞察生命奥秘的关键，正是本书所要探寻的核心。本书旨在重塑我们对“象”的认知，挖掘其在中医理论体系中的失落价值，引领读者回归中医的本源，领略其博大精深的魅力。 第一章：象的本义与宇宙观 “象”并非简单的表象，而是宇宙运行规律的显化，是事物内在本质的象征。从古老的“河图洛书”，到《易经》的卦象，再到《黄帝内经》对自然气候、地理环境的细致描摹，无不体现着先哲们对“象”的深刻理解。本章将深入剖析“象”的哲学渊源，阐述其如何构成了中医认识世界、理解生命的基础。我们将探讨“天人合一”的宇宙观如何赋予“象”以更深层的意义，揭示人与自然、人体内部相互关联、相互影响的和谐统一。 1.1 象的哲学根基： 从“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家思想出发，阐述“象”作为万物生成演变的最初显化。 《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的哲学区分，引申出“象”在“道”与“器”之间的桥梁作用。 “观象玩占”的古代智慧，揭示了通过观察事物外部形态来推断其内在本质和未来趋势的方法论。 1.2 天人合一的宇宙模型： 详细解读“天人相应”在中医理论中的核心地位，分析自然界的变化（如四季更替、天文现象、气候变化）如何映射人体内部的生理活动和病理变化。 探讨“大地载万物”的朴素唯物主义思想，以及其对中医“土”的认知和“脾胃为后天之本”的理论形成的影响。 从现代科学的角度，审视“天人合一”是否可以从能量守恒、信息传递等方面得到新的解读，引发跨学科的思考。 1.3 象作为事物本质的载体： 以“五行”为例，阐释其如何通过“象”来代表不同的物质属性、运动规律和相互关系，如木之荣，火之炎，土之厚，金之肃，水之润。 分析“八卦”所代表的八种基本象，及其在中医诊疗中对不同疾病类型、病位、病性的辨识意义。 强调“象”的抽象性与具体性相结合的特点，既是概括性的规律，又能体现在具体事物之中。 第二章：象在脏腑生理与病理中的体现 中医的脏腑学说，是理解人体生命活动的核心。而“象”正是贯穿于脏腑生理功能、病理变化以及它们之间相互联系的脉络。本章将深入挖掘“象”在五脏六腑中的具体表现，以及如何通过观察这些“象”来判断脏腑的健康状况。 2.1 五脏之象： 肝之象： 肝如“木”，主疏泄，其“象”体现在春天的生发、蓬勃，与情绪的舒畅、筋脉的柔韧息息相关。若肝之象失调，则可能表现为急躁易怒、肢体拘挛、胁肋胀痛等。 心之象： 心如“火”，主藏神，其“象”体现在夏天的炎热、光明，与情感的稳定、思维的敏捷、血脉的运行紧密相连。心之象失调，可见心悸、失眠、健忘、面赤等。 脾之象： 脾如“土”，主运化，其“象”体现在长夏的厚重、承载，与消化吸收、气血生化、肌肉强健密切相关。脾之象失调，多现腹胀、食欲不振、身体困重、肌肉萎软等。 肺之象： 肺如“金”，主肃降，其“象”体现在秋天的萧瑟、收敛，与呼吸的调畅、卫气的固护、肌表的清洁紧密联系。肺之象失调，易见咳嗽、喘息、皮肤干燥、易感冒等。 肾之象： 肾如“水”，主藏精，其“象”体现在冬天的闭藏、深沉，与生殖繁衍、骨骼的强健、听力的敏锐、意志的坚定息息相关。肾之象失调，表现为腰膝酸软、骨骼脆弱、耳鸣耳聋、精神萎靡等。 2.2 六腑之象： 探讨胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦与相应脏腑的表里关系，以及它们各自的功能性“象”。例如，胃的腐熟水谷之“象”，与脾的运化之“象”紧密配合，共同完成食物的消化吸收。 分析六腑作为传导之府的特点，其“象”更多体现在物质运行和能量传导的动态过程中。 2.3 病理变化中的象： “虚”与“实”的象：虚证多表现为内在的空虚、衰弱之象，如乏力、面色萎黄；实证则多表现为外在的充盛、亢进之象，如红肿、发热。 “寒”与“热”的象：寒证多见形寒肢冷、面色苍白、小便清长之象；热证则多见高热、面红耳赤、口渴、小便短赤之象。 “湿”与“燥”的象：湿证多见身体困重、舌苔厚腻、大便粘滞之象；燥证则多见皮肤干燥、口干舌燥、大便干结之象。 “风”“火”“痰”“饮”等病邪的象，及其在外感病、内伤病中的不同表现。 第三章：象在望、闻、问、切四诊中的应用 中医诊疗的精髓在于通过细致入微的观察和严谨的分析，把握疾病的本质。“象”是四诊过程中最重要的信息载体，无论是望色、听声、嗅气，还是触脉、问症，都离不开对“象”的感知与解读。本章将详细阐述“象”如何在四诊中发挥其关键作用。 3.1 望诊之象： 面色： 青、赤、黄、白、黑五色，分别对应肝、心、脾、肺、肾之象，以及其色泽的明暗、晦滞，预示脏腑气血的盛衰、寒热虚实。 舌象： 舌质的颜色（淡红、红、绛、紫、青），舌苔的形态（厚薄、润燥、颜色），舌体的大小、胖瘦，都直接反映了内在脏腑的气血状态和病邪性质。 形体神态： 身体的胖瘦、姿态的挺拔或萎靡，精神的亢奋或淡漠，眼神的光泽或晦暗，都是脏腑功能状态的“象”。 3.2 闻诊之象： 声音： 说话的声音高低、强弱、粗细、嘶哑，咳嗽的声响，喘息的特点，都反映了肺、肾、脾等脏腑的功能状态。 呼吸： 呼吸的深浅、频率、节奏，以及是否有异常的气息（如喘、哮），是肺功能的重要“象”。 气味： 身体散发的异味（如口臭、体臭、汗味），以及呕吐物、排泄物的气味，都含有重要的病理信息。 3.3 问诊之象： 病史询问： 患者对自身症状的描述，如疼痛的性质（胀痛、刺痛、隐痛）、部位、放射方向，以及寒热、饥饱、睡眠等感受，都经过了患者主观的“象”的感知与表达。 生活习惯： 饮食习惯、起居作息、情志变化等，这些日常生活的“象”与疾病的发生发展有着密切的联系。 3.4 切诊之象： 脉象： 脉搏的搏动频率（快、慢）、力度（浮、沉、洪、微）、形态（滑、涩、弦、紧、濡、弱），以及节律的变化，是观察脏腑气血盛衰、病邪性质最为精微的“象”。 触诊： 触按身体的特定部位，感受其温度（冷、热）、湿度（润、燥）、硬度（软、硬）、肿块的大小、质地，以及压痛的程度，是直接获取病灶“象”的重要手段。 第四章：象在方剂与治法中的运用 中医的方剂与治法，是对症治疗的根本。而方药的选择与配伍，正是基于对疾病“象”的准确判断，并以“象”的相互作用来达到治疗目的。本章将探讨“象”如何在方剂的君臣佐使、治法的归经与归类中发挥作用。 4.1 方剂的君臣佐使与象： 君药： 针对疾病的主要“象”，起到主导治疗作用的药物。例如，用于治疗风寒感冒的麻黄，其宣肺平喘、发汗散寒的“象”，能有效针对感冒初期的恶寒、无汗之“象”。 臣药： 辅助君药，加强主证疗效，或兼顾次要“象”的药物。如桂枝配麻黄，加强温通腠理、散寒止痛的“象”。 佐药： 针对兼证，或协调整体功能的药物。例如，用于治疗咳嗽的杏仁，其降气止咳平喘的“象”，能与麻黄、桂枝形成协同作用。 使药： 引经、调和、制约其他药物作用的药物。如生姜配麻黄，加强发汗散寒之“象”，同时可制约麻黄的温燥。 4.2 治法的分类与象： 发汗解表： 针对外感风寒之“象”，通过发汗来驱除病邪。 清热解毒： 针对热毒炽盛之“象”，通过清热、解毒来消除病邪。 补益固涩： 针对气血阴阳亏虚之“象”，通过滋养、巩固来恢复功能。 理气行血： 针对气滞血瘀之“象”，通过行气、活血来疏通经络。 开窍启闭： 针对神志不清、闭塞之“象”，通过开通来恢复意识。 4.3 象与药物的性味归经： 药物的“性”（寒、热、温、凉）与“味”（辛、甘、酸、苦、咸、淡）本身就蕴含着重要的“象”。例如，辛味入肺，具有发散之“象”；甘味入脾，具有补益之“象”。 药物的“归经”则指明了其作用的脏腑“象”，如辛温的生姜归肺、脾、胃经，能温散风寒、发汗解表。 第五章：象在中医养生与保健中的传承 中医的“治未病”思想，强调通过养生保健来预防疾病、延缓衰老。而“象”的观念，更是贯穿于养生保健的方方面面，指导我们如何顺应自然、调养身心。本章将探讨“象”在养生保健中的具体应用。 5.1 四时养生： 春季： 顺应春生之“象”，养肝健脾，适度运动，保持心情舒畅。 夏季： 顺应夏长之“象”，清热养心，防暑避湿，调畅情志。 秋季： 顺应秋收之“象”，润肺益胃，调养呼吸，收藏情志。 冬季： 顺应冬藏之“象”，温补肾阳，养精蓄锐，固护阳气。 5.2 饮食调养： 根据不同季节、不同体质，选择具有相应“象”的食物。例如，冬季宜多食温热属性的食物，夏季宜多食清淡滋润的食物。 强调食物的五味与五脏的对应关系，如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。 5.3 情志养生： 认识到情志与脏腑的密切关系，学会调控七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）对身体的影响。 例如，过度思虑伤脾，愤怒伤肝，恐惧伤肾。通过培养平和的心态，来维护脏腑的和谐。 5.4 起居有常： 遵循日出而作、日落而息的自然规律，保证充足的睡眠，让身体得到充分的休息和修复。 适度的劳逸结合，避免过度劳累，也避免久坐不动，保持身体的活力。 结论： “象”是中医认识生命、理解疾病、指导治疗与养生的根本。它是一种超越表象的洞察力，一种对宇宙运行规律与人体生命活动的深刻把握。本书《寻回中医失落的元神2：象之篇》正是希望通过对“象”的深入挖掘与阐释，帮助读者重新认识中医的智慧，找回那份失落的元神，让古老的中医文化在新时代焕发出新的生机与光彩。我们相信，当读者能够真正理解并运用“象”的思维方式时，将更能体会到中医的独特魅力，并将其融入到自己的健康实践中，实现身心的和谐与平衡。

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作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对中医怀有深深的敬意，但同时也常常为其现代化的进程感到一丝忧虑。在当今社会，中医的许多精髓似乎在西学东渐的大潮中被淡化甚至遗忘，那份独属于中医的“元神”变得越来越难以捉摸。所以，《寻回中医失落的元神2:象之篇》这个书名，瞬间就抓住了我的眼球，它精准地表达了我内心深处的一种渴望。我期盼着这本书能够带领我，去重新发现和理解中医那最根本、最核心的哲学思想和生命观。“象之篇”这个副标题更是让我对内容充满了期待，在我看来，“象”在中医理论中扮演着至关重要的角色，它连接着自然与人，宏观与微观，是理解中医宇宙观和认识论的关键。我设想作者会通过对“象”的深入解读，揭示中医如何从天地万物的变化中体悟生命的真谛，如何用一种充满意象和象征的语言来阐述复杂的生理病理。我非常希望这本书能够带给我一种颠覆性的中医认知体验，让我不仅仅停留在对具体病症和方剂的了解，而是能够真正地触及中医的灵魂，领略其“元神”的光辉，并且在未来的学习中，能够更有方向性地去传承和发展这份宝贵的传统智慧。

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这次无意中翻阅到《寻回中医失落的元神2:象之篇》的简介，立刻被它所传达的理念深深打动。近些年，我一直在思考中医的根本出路究竟在哪里，总感觉我们好像在“治标”的泥沼中越陷越深，而真正的“治本”之道却越来越模糊。这本书的书名，恰恰点出了我一直以来困扰的痛点——“失落的元神”。“元神”二字，在中医语境下，承载着太多精微的哲学和生命意义，它不仅仅是生理功能，更是精神、情志、乃至生命力的整体表达。而“象之篇”，则预示着这本书将从“象”这个角度切入，去解读和重塑中医的“元神”。我设想，作者会通过对“象”的深入剖析，去揭示中医独特的思维模式和认识世界的方式，让我们理解为何古人能从自然万物的变化中洞察人体的生理和病理。这是一种超越具体病症的宏观视角，一种返璞归真的智慧。我希望这本书能给我带来一种全新的中医认知框架，让我能够更深刻地理解中医的博大精深，并且在未来的学习和实践中，能够更有效地“寻回”那份失落的“元神”。

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读到《寻回中医失落的元神2:象之篇》的书名，我脑海中立刻浮现出无数关于中医的疑问和思考。近年来，我一直在努力学习和理解中医，但常常感到力不从心，尤其是在面对一些复杂的疑难杂症时，总觉得现有的理论和方法似乎有些捉襟见肘。我深切地感受到，中医的魅力不仅仅在于其精妙的方药和疗法，更在于其背后那套独特的哲学体系和宇宙观。而“元神”二字，恰恰触及了我一直以来对中医核心的探寻。它代表着一种生命活力的根本，一种精神层面的升华，一种中医独有的“道”。“象之篇”则更是激发了我无限的想象，我猜想作者会以“象”为切入点，来阐述中医如何通过观察自然界的“象”，来理解人体的“象”，从而把握生命的规律。这是一种从宏观到微观，从自然到人体的整体性思维，一种充满智慧的观察方式。我希望这本书能像一把钥匙，为我打开一扇通往中医深层智慧的大门，让我能够更清晰地看到中医的“元神”所在，并且学习如何将其运用到实际的思考和实践中，真正地“寻回”中医那份宝贵的精髓，而不是仅仅停留在表面的技法层面。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《寻回中医失落的元神2:象之篇》这个标题时，内心涌起一股强烈的共鸣。我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，各种学说、理论层出不穷，中医也面临着被碎片化、被西医模式同化的危机。很多时候，我们看到的、学习到的中医，似乎都变成了一堆堆的数据、公式和疗效报告，而那些承载着生命哲学、人文关怀的“元神”却似乎越来越难寻觅。这个书名，就像一盏指路明灯，它暗示了作者的意图，是要带领读者回溯到中医的本源，去发掘和重塑那些被遗忘的、却又是中医之所以为中医的核心价值。而“象之篇”，让我对书的内容充满了遐想。在古代哲学和中医中，“象”往往是沟通天地、连接微观与宏观的桥梁，它是一种意象、一种规律、一种象征。我非常期待作者能通过“象”这个视角，去解析中医的思维方式，让我们理解中医是如何通过观察、体悟自然万物的“象”，来推演出人体的生理、病理，以及治疗的原则。这是一种回归本真的探索，一种对中医生命力的深层挖掘，我迫不及待地想读到这本书，看看它能否真正地“寻回”中医那失落的“元神”。

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我一直对中医的哲学根基非常感兴趣，尤其是那些被现代医学所忽略的、更深层的概念。市面上很多中医书籍都侧重于具体的方剂、穴位或者疾病的治疗，但鲜少有能够深入探讨中医“道”的著作。当我看到《寻回中医失落的元神2:象之篇》这个书名时，就立刻被吸引住了。虽然我还没有来得及细读，但从书名本身透露出的信息，我就能感受到作者的雄心壮志，他似乎想带领我们拨开现代医学的迷雾，重新找回中医那失落已久、却又无比珍贵的精神内核。我特别期待书中对“象”的探讨，因为“象”在中医里不仅仅是表象，更是内在规律的体现，是天地人之间相互感应的语言。我希望作者能用生动形象的语言，结合丰富的古代医案或者哲学思辨，来阐释“象”在中医理论体系中的核心地位，以及它如何指导临床实践。这本书会不会像一本穿越时空的指南，让我们重新认识那些古老智慧的精髓，并且将其活化，应用到当下的医学实践中呢？我对此充满了好奇和期待，相信这本书会是一次深刻的精神启迪。

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很好，喜欢，学习学习新知识，体会新技能！

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非常好。

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好书，值得一读好书，值得一读好书，值得一读

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搞活动买的，质量还不错

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这本书写得非常好，值得推荐阅读！

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挺不错的，准备认真看看。

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好