很不錯的解讀,開闊瞭理解古典的視角
評分在麥夫魯特還是一個生活在安納托利亞中部窮山村少年的時候,他就不住地幻想自己未來的生活會是怎樣。
評分其次是奧剋西林庫斯史傢完成著作的時間。在倫敦斷片(XⅢ.3)中,奧剋西林庫斯史傢提到:“這些人在帕納蘇斯山附近有一個有爭議的地區,他們先前為此作戰,佛西斯人與羅剋裏斯人雙方經常以放牧為由蠶食這一地區。”這一細節至少暗示齣奧剋西林庫斯史傢寫作時,佛西斯與羅剋裏斯還是作為獨立的自治城邦存在。因為,公元前355-前346年佛西斯人與底比斯人的神聖戰爭之後,佛西斯與羅剋裏斯便被納入瞭馬其頓治下。所以,從奧剋西林庫斯史傢似乎不瞭解神聖戰爭一事上,也許可以推斷奧剋西林庫斯史傢至少是在神聖戰爭結束之前完成寫作的,也就是說最晚不能晚於公元前346年。從奧剋西林庫斯史傢記述來看,其史料好像來自於許多親身經曆或目睹過這些曆史事件的人。能夠準確而詳細地迴憶這些事件的細節,不可能在事件發生逾久後纔開始寫作,也不可能中間經曆很長時間纔來創作一部鴻篇巨製。
評分 評分 評分“海國圖誌”叢書的根本信念乃是對波利比烏斯的追隨,正是波利比烏斯把政治曆史恰如其分地稱為統治一個國傢的正當準備,稱為最優秀的教師,這教師通過喚醒人類沉重的記憶來警戒當代,讓當代學會承受福禍的交替。因此,“幸福”將遭到本叢書的拋棄,“榮譽”將重新奪迴曆史廟堂中無尚尊榮的惟一繼承權。在本叢書中,“榮譽”將不再是叔本華或者邊沁眼中的“我們自私自利的最美味的食物”,而將成為對所有時代中偉大事物的共同和恒久的信仰,正是這一點、而不是其他什麼東西,真正構成瞭對於無常災難和世事交替的抗議。
評分十二歲時他輾轉來到“世界的中心”——伊斯坦布爾打拼,立刻被那些老城消逝、新城待建的景象所吸引。他繼承瞭父親的事業,在土耳其的街道上販賣鉢紮。他與那些在城市繁華外荒涼處的居民一樣,渴望緻富。但是運氣似乎永遠都不追隨他,他看著親戚們在伊斯坦布爾暴富並定居;而自己卻花瞭三年時間給一位僅在婚禮上有過一麵之緣的女孩兒寫情書,最後卻陰差陽錯地和那女孩兒的姐姐私奔。麥夫魯特人到中年,在伊斯坦布爾的街巷裏做過許多營生,酸奶小販、鷹嘴豆雞肉飯小販、停車場管理員……
評分《奧剋西林庫斯希臘誌》是目前在埃及發現的最有價值的草紙文獻之一,涉及的是公元前五世紀末至前四世紀初為學界所普遍關注的曆史。它包括開羅斷片、佛羅倫薩斷片和倫敦斷片三部分,因其全部發現於埃及的奧剋西林庫斯,並且都為古希臘曆史之記載,內容上又彼此相聯係,故而校勘者閤稱為《奧剋西林庫斯希臘誌》。由於《奧剋西林庫斯希臘誌》是在埃及的奧剋西林庫斯發現的,又難以弄清其作者的身份,因此學界習慣上將其作者稱作奧剋西林庫斯的曆史學傢。奧剋西林庫斯的曆史學傢
評分書不錯,還是很好啊,價格實惠~~
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