古文觀止 世說新語 曾國藩傢書 中華經典藏書(精裝珍藏本)（共三冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳永剛 謝纔智 等 編

圖書標籤:

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店鋪： 盛世宏圖圖書專營店

齣版社： 中國畫報齣版社

ISBN：9787514601725

商品編碼：10296223993

品牌：中國婦女齣版社

包裝：精裝

叢書名： 中華經典藏書

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：輕型紙

套裝數量：3

★精裝珍藏本，做人處世之典範，齊傢教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。

★《曾國藩傢書》是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。

★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告。

 《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。

【足本定本精心譯注】

本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的jué佳版本。

【精美插圖名師描繪】

為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。

【無障礙閱讀通俗易懂】

原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

【以史為鑒古為今用】

本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。

【印刷精美高端大氣】

本書封麵采用進口高端冰白紙，並做瞭燙金工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端本白膠版紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

《世說新語》是魏晉南北朝時期的“誌人小說”，雖然是用文言所寫，但多為當時口語，語言簡約傳神，平白淺易，含蓄雋永。書中所記，是關於各類人物言行的小故事，非常有趣，時間範疇是從東漢末年到魏晉時期，內容涉及到人物評論、清談玄言和機智應對等等。對人物的刻畫或重形貌，或重纔學，或重心理，通過獨特的言談舉止突齣個性，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。許多成語齣自此書，如難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等，沿用至今。《世說新語》對後世的影響深遠，不僅模仿它的小說不斷齣現，而且不少戲劇、小說也都取材於它。作者劉義慶，是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，十三歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，襲封為臨川王，曾任荊州刺史。他自幼喜好文學、聰敏過人，“性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至”，深得宋武帝、宋文帝的信任。《世說新語》為筆記體短篇小說，由劉義慶組織編寫，今傳本皆作三捲，為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門。每類若乾故事，全書共一韆二百多則，文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”。因為齣自多人之手，全書並沒有統一的思想，既有儒傢思想，又有老莊思想和佛傢思想。書中對魏晉名士的活動，以及種種嗜好，都有生動的描寫，可以作為研究曆史的輔助材料，通過魏晉時期幾代士人的形象，瞭解到那個時代上層社會的風俗時尚。《世說新語》原名《世說》，因漢代劉嚮曾著《世說》，為瞭加以區彆，故名《世說新語》。《隋書·經籍誌》將之列入筆記小說，書中所記雖有不確切的地方，卻也反映瞭當時門閥世族的思想風貌，保存瞭社會、政治、思想、文學、語言等方麵史料，價值很高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。

《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集，成書於清鹹豐年間19世紀中葉）。《曾國藩傢書》記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡傢常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部傢書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得瞭"道德文章冠冕一代"的稱譽，並成為中國封建社會zuì後一尊精神偶像。

曾國藩的傢書，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，立誌之論甚多，都對後世産生瞭極其深遠的影響，以至於成為為人處世及當下政企管理之圭臬。

本書在體例上將曾國藩傢書分為修身、勸學、治傢、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代錶性的和對當代人極具參考價值的篇章，按照時間排序，酌定標題，進行注釋和點評。

本書在內容上每篇各有不同，也各有側重,如下所述：

修身篇所選的傢書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方麵的內在修為。

勸學篇所選的傢書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容，反映瞭曾國藩“讀書、立誌、有恒”的治學思想。

在治傢方麵，曾國藩主張勤儉持傢，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在傢書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢，均須三思，諸弟在傢，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則傢中子弟zuì易流於驕，流於佚，二字皆敗傢之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，隻要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會齣事端，主張不把財産留給子孫，隻要子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的“盈虛消長”的道理。

理財篇所選的曾國藩傢書，有很大一部分是描述他在京為官時經濟拮據的狀況。當時曾國藩在京事事節儉，盤纏無從籌措，藉款需籌劃償還，可以稱得上一個名副其實的債奴，就是想迴老傢看看老母親，也是因為手頭較緊而未成行。這部分內容還選編瞭曾國藩在稍得寬裕後捐銀作祭、修祠堂，以及饋贈親戚族人的財物付齣，旨在全麵地反映曾國藩節衣縮食為自己，樂善好施想彆人的精神風貌。

在交友方麵，曾國藩主張交友拜師宜專一、勤加來往、勿占人便宜，闡述瞭接待朋友之法，強調瞭朋友之間患難與共的意義。

在為官從政方麵，曾國藩認為宦海是很險惡的，在官一日，即一日是在風波之中，能夠平平安安地上岸的，實在不容易。曾國藩一生為官，經曆瞭無數的榮榮辱辱，恩恩怨怨，是是非非，風風險險，對於官場體會自然不是一般人所能比的。但他始終是一個清醒的人。保持一個清醒的頭腦，是曾國藩為官之道的核心，也是所有為官者，都應該時時提醒自己的。

在用人方麵，這部分內容重點選編瞭曾國藩在戰亂年代識人、選人、用人的策略、方法和技巧。正因為曾國藩慧眼識人，能夠使部屬人盡其纔，他帳下的彭雪琴、周鳳山、李次青等人立下瞭汗馬功勞。其用人智慧堪為稱道，可為現代政企管理中人纔戰略之參照。事實上，曾國藩的幕府就是一所人纔培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。

曾國藩的養生觀及其方法更有獨到之處，他的戒酒、早起、勤洗腳，保養之法不在多服藥，宜以自養自醫為主，養生之法在順其自然等觀點和做法，不僅具有一定的科學道理，在養生保健已為全民重視的今天，仍然具有積極的參照藉鑒價值。

曾國藩的治軍思想一直以來為後世所研究和稱道。作為一個軍事傢，曾國藩被譽為軍事天纔，他在作戰方針、策略及戰術上都提齣瞭對後人有極大影響的真知灼見。

關於本書有兩點需要說明：其一，曾國藩傢書原文版本不一，由於時代不同和傳播之故，因此所選文章在文字上可能會有些齣入，但本著對古籍“尊重原著”的原則，編者認為不宜予以改動。其二，注釋部分摘選艱澀少見的詞句進行解釋，力爭準確，同時注重給讀者提供更多的信息；點評部分或抓其一點，或統攝全文，感多則長，感少則短，拋磚引玉，以期讀者由此生發開去。

上述如有不當，誠請讀者雅正！

 

      曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢，與鬍林翼並稱曾鬍，因討伐太平軍時，有大肆屠殺平民之情事，而與其弟曾國荃被稱為曾剃頭或曾屠戶。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替，謚文正。

稟父母·謹守父親保身之則(道光二十一年五月十八日)男國藩跪稟父親大人萬福金安。自閏三月十四日，在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封。五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟信，六弟文章五首。謹悉祖父母大康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京，一路順暢，自京至省，僅三十餘日，真極神速。邇際男身體如常。，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜。，婢僕皆如故。今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄，同鄉六人，得四庶常，兩知縣，復試單已於閏三月十六日付迴。茲又付呈殿試朝考全單。同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。男等在京，自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。

《世說新語》是中國傳統的誌人小說的名著，主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵，因而也是研究這一時期曆史的重要資料。它真實反映瞭當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的很高價值。

秦漢，男。大學學曆。作傢，編輯、記者，齣版專業技術人員高級職稱，國傢首批注冊責任編輯，資深齣版策劃人，高級攝影師。迄今，在省級（含）以上報刊發錶作品三百餘篇（首），在全國性徵文大賽中獲三等奬以上奬次四十餘次。成功策劃齣版圖書兩百七十餘部，主編圖書一百二十餘部，均在社會中得到廣泛認可。其中，有七部主編的圖書被香港、韓國引進版權，策劃齣版的“影響係列叢書”被國傢教育部、新聞齣版總署指定為“全國中小學生圖書館裝配用書”，獲“內濛古圖書奬”。

《左傳》《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》，是一部獨立撰寫的史書。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。它與《春鞦公羊傳》、《春鞦轂梁傳》閤稱“春鞦三傳”。下麵是從《左傳》中選編的內容，包括《鄭伯剋段於鄢》、《鄭莊公戒飭守臣》、《曹劌論戰》等十七篇文章。鄭伯剋段於鄢(隱公元年)初。，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生。，驚薑氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也。，虢叔死焉。他邑唯命。”請京。，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之製：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公日：“薑氏欲之，焉闢害?”對曰：“薑氏何厭之有!不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請事之，若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延子封曰“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵。，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段人於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜，大叔齣奔共。

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