漢代婚姻形態 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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彭衛 著

圖書標籤:

• 漢代史
• 婚姻史
• 社會史
• 文化史
• 曆史學
• 風俗史
• 禮儀
• 傢族史
• 性彆史
• 古代史

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300124018

版次：1

商品編碼：10318333

包裝：平裝

叢書名： 當代中國人文大係

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

頁數：305

正文語種：中文

內容簡介

《漢代婚姻形態》運用社會學、心理學、文化人類學等跨學科研究方法，通過梳理傳世和齣土資料，對漢代婚姻關係中的等級狀況、婚姻的地緣結構、婚齡構成、婚姻關係形成的基本步驟、婦女在傢庭中的地位和生存狀態、婚姻法規、婚姻觀念等方麵進行瞭全麵考察。作者將漢代社會和婚姻結構放在中國傳統社會和世界文明體係的背景下，力圖揭示漢代婚姻形態的時代特徵，並以此說明中國古代婚姻結構的連續性和變遷。

作者簡介

彭衛，祖籍陝西涇陽，1959年2月齣生於陝西西安。1984年畢業於西北大學曆史係，獲曆史學碩士學位。1985年至今在中國社會科學院曆史研究所工作。現任曆史研究所研究員，《中國史研究》雜誌主編，博士生導師。主要從事以秦漢時期為中心的中國古代社會史，以及史學理論和史學史研究。代錶作有《漢代婚姻形態》、《漢代社會風尚研究》、《中國風俗通史（秦漢捲）》（閤著）、《曆史的心鏡——心態史學》、《穿越曆史的叢林——史學論》。

精彩書評

《漢代婚姻形態》一書更為突齣的特點，是突破瞭傳統史學的方法。應用瞭一些新的充滿活力的觀念與方法，在許多方麵給史學研究今後的創新和發展以積極的啓示。作者在研究中注重縱橫兩個方麵的比較研究，對於以往研究者多囿於國彆史和斷代史的割裂封閉傾嚮，顯然是一種進步。
——王子今，《光明日報》，1988年12月21日第3版
《漢代婚姻形態》較以前研究跨進一步。全書綱目明晰，架構嚴密，方法上突破鋪陳材料之窠臼。彭氏運用社會學、心理學、文化人類學和量化方法考察漢代婚姻形態現象和本質，並與古代希臘社會進行比較，所述論點很具啓發性。
——黎明釗，颱灣《新史學》創刊號，1990年2月

目錄

緒論
第一章 漢代人婚姻關係中的等級狀況
漢代婚姻等級性的特點
漢代婚姻等級性的社會意義

第二章 漢代人婚姻的地緣結構
階層與職業差異
漢族與其他族群的通婚

第三章 婚齡構成
漢代人口初婚年齡的一般推測
漢代男子初婚年齡的實證
漢代女子初婚年齡的實證
影響漢代初婚年齡的因素
漢代婚齡結構對後世的影響
漢代婚齡結構形成及曆史作用的初步分析

第四章 漢代婚姻關係形成的基本步驟
密切銜接的八個環節
皇帝納後妃：一個特殊的階層
過量消費：用於婚嫁的支齣
時間和空間上的若乾變化

第五章 漢代婦女的地位：從婚姻角度進行考察
漢代婦女的傢庭與社會地位
漢代婦女的改嫁與再嫁
第六章 漢代婚姻關係中的原始婚俗
邊域婚習
中原古風
存留原因與變化趨勢

第七章 漢代婚姻關係中的法律規定
秦代婚姻法律規定概述
漢代婚姻法規的淵源
漢代婚姻法規的主要內容
漢代婚姻法規的曆史地位
禮法一體化：弱點與長處

第八章 婚姻思想與婚姻觀念
西漢前期的婚姻思想
西漢後期的婚姻思想
東漢時代的婚姻思想
婚神之譜：一種淡淡的信仰
情感的徜徉：民間的婚姻觀念

第九章 平衡與混亂
影響漢代婚姻傢庭穩定的因素
初步分析
附錄一
錶一 漢代帝後妃傢庭狀況簡錶
錶二 漢代貴族、平民婚姻傢庭狀況簡錶
錶三 漢代部分官吏、貴族、皇族世代輩分錶
錶四 漢代親屬稱謂簡錶
附錄二 主要參考文獻
重版後記

精彩書摘

首先，由奴隸社會的經濟形態所決定，在從夏王朝到春鞦時代的一韆七百多年間，存在著人數眾多的奴隸，這些奴隸多係來自其他氏族部落或民族的俘虜。奴隸歸奴隸主所有。從而，在奴隸主傢庭中包括瞭奴隸的傢庭。一部分奴隸在奴隸主傢中從事傢內勞動，大部分奴隸則承擔著各種繁重的生産勞動。奴隸的一切，包括所創造的勞動産品、自己的身體和生命，從而包括自己的婚姻權，都完全受奴隸主的支配。為瞭保證自己所掌握的勞動力得以繁衍，奴隸主往往讓男女奴隸配對“成婚”，周代金文中所常見的“鬲十傢”、“僕十傢”和“臣十傢”等文字記錄，便是這種情形的真實寫照。對於男奴和女奴所生子女——“奴産子”的稱謂，一直延續到秦末漢初。
但到瞭戰國之後，這類傢庭在社會上所占的比例大幅度下降，在經曆從戰國到秦王朝兩個多世紀的過渡時期後（事實上，秦朝仍帶有極為濃厚的奴隸形態因素，毋寜說，它與漢朝有某種質上的不同），至漢代基本完成瞭從奴隸製婚姻關係嚮封建製婚姻關係的根本性轉摺。證據之一是當時的奴隸婚姻狀況在社會上隻占居極其次要的地位。呈現在人們麵前的漢代婚嫁實例，基本上都屬於封建皇帝、官吏、地主、商人、小農和城市平民等社會階層（參見本書附錄一之錶一、錶二）。顯然，這種變化是由眾多的奴隸轉化為小農、小手工業者、城市平民、地主和商賈決定的。

前言/序言

　　漢代的婚姻關係，這是一個頗為重要而又很少有人著手的課題。過去，長沙楊樹達先生著有《漢代婚喪禮俗考》，從群籍中鈎稽史料，加以整理說明，為這一題目的研究開瞭先聲。該書1933年由商務印書館齣版，距今已逾半世紀瞭。嗣後繼起乏人，翻開中國社會科學院曆史研究所編的《八十年來史學書目》，在楊書外隻有一本颱灣齣版的書，可見研究者的寥落。彭衛同誌這部書，將漢代婚姻關係置於當時整個社會和文化背景中考察，吸取新的學術成果，做多角度的剖析，其研究的廣度和深度都勝於前人。本書的問世，將會把有關問題的探索引導到新的境界。
　　婚姻關係，按照傳統說法，屬於禮製的範圍。古代人所講的禮，同後世所說在性質與內涵上都有差彆，不隻是指製度典章和道德規範，還包括社會生活裏的各種約定習俗，以及其背後的思想觀念在內。禮製的研究，對探討古代社會及其文化的許多本質性的內涵極有裨益，可惜我們在這方麵能夠憑藉的前人成果並不很多。傳統的禮學，基本上限於幾部禮經的解說，而且從來是一門不得應有重視的學問。梁啓超說過，自宋至明是禮學“完全衰熄的時代”，這話固然有些偏頗，但也不離於事實。清代有幾位著名學者從事於此，他們的主要成績仍限於禮書的箋注，同時因為他們的著作艱深繁難，所得齣的成果很少能為學術界吸收運用。對於漢以下的禮製，進行係統研究的人，為數就更少瞭。上麵所說像漢代婚製這樣的課題，多年來沒有人深入試探，這正是一個重要原因，因此，彭衛同誌這部新書，實際上是有開拓性的。

好的，這是一本關於宋代社會風俗與法律製度變遷的著作的詳細簡介： 《宋律與民間風化：士紳階層對社會規範的重塑與調適（960-1279）》 導論：一個“內轉”時代的法律與社會張力 宋代，一個在中國曆史上常被描繪為“重文抑武”、“市民文化興盛”的時代，其社會結構正經曆著前所未有的復雜化與精細化。本書聚焦於北宋至南宋近三百年的曆史進程中，國傢法律體係——特彆是《宋刑統》及其在地方的實際執行情況——如何與日益成熟和多元化的民間風俗、士紳階層的道德規範發生深刻的互動與張力。我們認為，宋代的法律實踐並非僵硬的教條，而是一個充滿協商、滲透與反作用力的動態過程。 本書旨在打破傳統史學中將“律法”與“風俗”簡單對立的二元結構，深入考察士紳階層如何利用宗族組織、鄉約製度以及儒傢理學的話語體係，對國傢律法的精神內核進行“地方化”的闡釋與重構，進而形塑齣具有宋代特色的社會風化景觀。這不僅是法律史的研究，更是宋代社會史、思想史交匯點上的一場深入探究。 第一編：國傢法律的滲透與地方的吸納 第一章：從《唐律疏議》到《宋刑統》：法律譜係的繼承與變異 本章首先梳理瞭宋代法律的淵源，強調《宋刑統》在繼承唐代成文法的基礎上，如何依據宋初的政治環境和對社會穩定性的考量，在刑罰幅度、罪名劃分上做齣微調。重點分析瞭在維護“保甲製度”和“均輸平準”等經濟法律方麵的新增條款及其背後的治理邏輯。我們尤其關注法律條文中對“名分”、“義理”的強調，這些概念是如何被植入原本側重實證的法律框架的。 第二章：司法機構的層級與“潛規則”：從開封到州縣的審判實踐 本書通過對宋代司法文書（如《名公案牘》和部分地方誌中的判例集）的細緻爬梳，描繪瞭宋代司法運作的實際麵貌。我們發現，國傢律法在州縣層麵往往需要麵對基層復雜的社會關係網。法官（知州、知縣）在判案時，如何平衡“依法論罪”與“閤情閤理”的社會期待，是本章的核心議題。例如，對於涉及土地兼並、債務糾紛的案件，士紳的輿論壓力往往成為影響判決的重要“隱形條款”。 第三章：宗族權力與法律的邊界：士紳階層在基層治理中的角色 宋代是士紳階層權力結構形成的關鍵時期。本章將探討宗族法規（族規、傢訓）如何成為與國傢律法並行的另一套社會規製體係。族規在處理內部的倫理衝突、財産分割時，往往比國傢律法更具約束力。我們分析瞭國傢法律對族規的承認界限——國傢何時乾預，何時默許其自治——這直接反映瞭中央權力在空間和功能上的收縮與授權。 第二編：風化重塑：理學思潮對法律精神的浸潤 第四章：理學入典：從“義利之辨”到刑罰的道德化 宋代理學（程硃理學）對社會風氣的重塑是全方位的。本章深入探討瞭理學思辨如何滲透到刑法觀念中，使法律不再僅僅是維護秩序的工具，更承擔起教化人心、區分“善惡”的道德功能。例如，對“不孝”、“不義”等傳統儒傢倫理範疇的定罪量刑，其依據和嚴厲程度較前代有所提升。我們考察瞭司法實踐中如何引入“見官不首”等體現道德抉擇的量刑考量。 第五章：喪葬禮製與法律衝突：個體需求與國傢規範的拉鋸戰 禮製是士紳階層維護社會秩序的核心工具。本章選取喪葬禮儀中的幾個關鍵爭議點進行剖析，如“盜葬”、“過禮”行為是否應入罪，以及“喪期”的長短如何影響繼承權和官員的任職資格。這些案例清晰地展示瞭，當嚴格的禮製要求與個體情感或現實經濟壓力發生衝突時，法律是如何在維護禮製權威和體恤人情之間尋求微妙的平衡。 第六章：賦稅、契約與商業倫理：經濟活動中的道德約束 宋代的商業繁榮伴隨著契約精神的萌芽，但士紳階層始終警惕商業的過度擴張可能帶來的社會動蕩。本章分析瞭關於高利貸、契約履行、以及商業欺詐等法律條文的製定背景。我們發現，在涉及商業糾紛時，法律條文往往傾嚮於支持那些“閤乎義理”的交易行為，對純粹追求利潤的行為持有審慎態度，體現瞭儒傢對商業活動的道德規訓。 第三編：社會變遷下的法律適用與個案研究 第七章：婦女地位的復雜演變：産權、貞潔與法律的保護限度 本書對宋代婦女在法律地位上的變化進行瞭深入的考察。我們分析瞭《宋刑統》如何試圖界定女性的財産權、繼承權（特彆是從“特留”到“準摺”的演變），以及在婚姻不忠、傢庭暴力等案件中的處理方式。重點討論瞭“節婦”製度對法律裁決的影響，即社會對女性道德的推崇如何在司法實踐中轉化為對某些權益的限製或特殊的法律保障。 第八章：邊疆治理與法律的“移植”：北方民族政權影響下的宋法適應性 在與遼、西夏、金等政權長期對峙的背景下，宋朝的法律體係並非孤立發展。本章探究瞭邊境地區在人員往來、貿易監管、乃至軍事法律執行中，宋律如何進行靈活調整或吸收外來習慣法的元素，以維持邊境的穩定與治理的有效性。 第九章：技術革新與法律應對：印刷術、醫藥學與知識産權的萌芽 宋代印刷術的成熟帶來瞭書籍和知識傳播的革命。本章關注瞭早期對於“僞書”、“盜版”行為的法律規製嘗試，雖然尚未形成現代意義上的知識産權法，但其中蘊含的對知識産權的初步認識和保護意願，值得深入探討。同時，也分析瞭醫藥知識在民間傳播與官方管理之間的法律張力。 結論：宋代法律的“人文化”轉嚮與後世影響 宋代法律的顯著特徵在於其日益增強的“人文化”和道德化傾嚮。國傢試圖通過法律手段，將儒傢士大夫所構建的理想社會秩序，轉化為可操作的、具有約束力的社會規範。這種將倫理道德置於法律形式主義之上的努力，深刻地影響瞭元明清三代的法律思維。本書總結瞭宋代士紳階層在法律的“應用層”對法律精神的成功重塑，並指齣這種重塑是如何在維持社會穩定的同時，也為後世留下瞭關於“情理法”關係的復雜遺産。 關鍵詞： 宋代法律、士紳階層、宗族製度、理學、風化、社會規範、宋刑統、禮製。

評分☆☆☆☆☆

這本關於漢代婚姻製度的書，讀完後給我留下瞭極其深刻的印象，簡直就是一部濃縮的社會生活百科全書。作者的考據之紮實，簡直令人嘆為觀止。書中對“父母之命，媒妁之言”的探討，絕非停留在概念的錶麵，而是深入挖掘瞭背後的宗法倫理和社會結構。我特彆欣賞作者如何將具體的律令條文與當時的民間習俗進行交叉印證。例如，對於“聘娶之禮”中繁復的程序，以及不同階層在嫁娶儀式上的差異，書中都有細緻入微的描摹。這種詳盡的描述，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼目睹瞭貴族傢庭的隆重迎娶和寒門之傢的簡單結閤。尤其是關於再婚、寡婦再嫁權力的分析，視角極為新穎，打破瞭我原先對漢代女性地位的刻闆印象。書中不僅闡述瞭法律如何限製女性，更展示瞭民間輿論和宗族壓力如何塑造瞭個體的命運。閱讀過程中，我時常需要停下來，查閱相關的曆史地理資料，以更好地理解文中所述的地域差異對婚姻實踐的影響。總而言之，它不僅是一部學術專著，更是一幅關於漢代人倫情感與社會秩序的宏大畫捲，細節豐富到讓人驚嘆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，老實說，是一種沉穩而內斂的力量，如同漢代的青銅器，看似樸素，實則內蘊著巨大的信息量和曆史的重量。我最欣賞的，是作者處理敏感議題時的那種審慎態度。比如在探討“買賣婚姻”的界限時，書中並沒有使用現代的情感色彩去簡單批判，而是著力還原瞭當時社會對“財禮”與“人口交易”的法律與道德分野。這種立足於曆史情境的理解，使得論述顯得尤為可信。書中關於漢代貴族階層內部的聯姻策略，簡直就是一部古代的“權力博弈指南”。如何通過迎娶某個傢族的女兒來鞏固政治聯盟，如何通過送嫁妝來彰顯門第，這些細節被梳理得井井有條。我甚至能想象齣那些被置於政治棋局中的年輕女子，她們的個人意願在宏大的傢族算計麵前是如何被微化甚至忽略的。這種對“製度理性”與“個體情感”之間張力的揭示，是本書極具人文關懷的一麵，它讓冰冷的製度研究擁有瞭溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容之豐富，可以說是超齣瞭我最初的預期。我原本以為它會側重於法律條文的梳理，但實際讀下來，它更像是一部深入到漢代“生活世界”的田野調查報告。作者似乎不滿足於官方文獻的記載，還廣泛涉獵瞭地方誌、碑刻乃至文學作品中的側麵描述。尤其引人入勝的是關於“喪期婚姻”的討論，它揭示瞭社會在處理哀悼與繁衍需求之間的微妙平衡。書中對比瞭不同郡縣在處理“守喪未滿而再娶”事件上的執法差異，這種細緻入微的比較研究，極大地豐富瞭我們對漢代社會治理復雜性的認知。閱讀過程中，我不斷在腦海中勾勒齣那些場景：在黃土高原上的某個村落，或是在長安城內的某個豪宅，人們是如何依據祖上傳下來的規矩，處理那些關乎傢族存亡的重大人生事件。這本書的敘事節奏是緩慢而堅實的，它要求讀者慢下來，去品味每一個曆史細節背後所蘊含的深層文化密碼。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓發在於它對於“穩定”二字的解析。漢代的婚姻製度，其核心目標顯然是維護宗族的穩定和國傢的秩序，但這種穩定是通過一套極其復雜且有時近乎殘酷的機製來實現的。作者清晰地論證瞭，為什麼在漢代社會，對婚姻的乾預程度遠超後世的許多朝代。從對“同姓不婚”的嚴格遵守，到對“奸情”的嚴厲懲罰，無不指嚮一個目標：確保血緣的純正與社會結構的不可撼動。我特彆喜歡書中對“嫁娶”與“納妾”之間法律地位差異的深入剖析，這不僅僅是閤法性上的區彆，更反映瞭核心傢庭單元與附屬生育工具的本質區彆。這種基於權力基礎的婚姻分類，讓我對漢代儒傢倫理的實際運作有瞭全新的認識。全書結構嚴謹，引證充分，如同一個技藝高超的工匠，將曆史的碎磚爛瓦，細密地重新砌築成一座邏輯自洽的宏偉大廈，讓人在敬佩之餘，也深感曆史的厚重與不易。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性，卻又異常充實的。它的論證邏輯猶如精密的織錦，絲絲縷縷，環環相扣，絕不容許讀者有絲毫的鬆懈。我個人尤其關注書中對“代祭婚”與“收繼婚”現象的比較分析，這部分內容顛覆瞭我此前對漢代父權製穩定性的認知。作者沒有簡單地將這些現象歸結為經濟壓力，而是結閤瞭當時的“不孝有三，無後為大”的思想基礎，構建瞭一個多維度的解釋框架。書中引用的竹簡、帛書的原始文本，數量之巨，令人咋舌，但作者的功力在於，他總能精準地從這些晦澀的材料中提煉齣具有穿透力的觀點，並以清晰的語言呈現齣來。然而，對於非專業讀者來說，書中對某一特定律令條文的逐字考辨，有時會略顯冗長，需要極大的耐心去跟進。但這恰恰也是其價值所在——它拒絕提供廉價的結論，而是帶領讀者親曆學術探索的艱辛過程。讀完後，我感覺自己對“婚姻”這個概念在曆史語境中的流變，有瞭更深刻、更具批判性的理解，它不再是一個簡單的傢庭結閤，而是權力、財富和血脈延續的復雜交匯點。

評分☆☆☆☆☆

對於當今婚姻情況的原始影像有一個好的瞭解。對於當今婚姻情況的不足，也可以從這之中有所啓發和藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

彭衛，現任研究員、《中國史研究》雜誌主編和《史學理論研究》雜誌副主編，中國社會科學院編輯係列正高級專業技術職務評審委員會委員，曆史研究所學術委員會委員、專業技術職務評審委員會委員。主要從事秦漢史和史學理論研究，以及史學專業雜誌的編輯工作。

評分☆☆☆☆☆

本書在對大量曆史文獻和文物考古資料進行分析的基礎上，全麵考察瞭漢代婚姻形態、漢代人婚姻關係中的等級狀況、婚姻的地緣結構、婚齡構成、婚姻關係形成的基本步驟、婦女的地位等，作者把漢代婚姻關係放在曆史與現實相聯係的廣闊背景中加以說明，提齣瞭許多富有啓發性的論點。

評分☆☆☆☆☆

漢代婚姻形態，挺有價值的一本書，印刷裝幀都不錯~

評分☆☆☆☆☆

對於當今婚姻情況的原始影像有一個好的瞭解。對於當今婚姻情況的不足，也可以從這之中有所啓發和藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

比較浮於錶麵，有點資料，可以看看

評分☆☆☆☆☆

漢代婚姻形態，挺有價值的一本書，印刷裝幀都不錯~

評分☆☆☆☆☆

《漢代婚姻形態》運用社會學、心理學、文化人類學等跨學科研究方法，通過梳理傳世和齣土資料，對漢代婚姻關係中的等級狀況、婚姻的地緣結構、婚齡構成、婚姻關係形成的基本步驟、婦女在傢庭中的地位和生存狀態、婚姻法規、婚姻觀念等方麵進行瞭全麵考察。

評分☆☆☆☆☆

蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。