新编基础物理学（上册）/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王少杰，顾牡 编

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030231901

版次：1

商品编码：10318563

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：270

字数：455000

内容简介

　　 本书是普通高等教育“十一五”国家级规划教材。本书依照物理基础教学指导分委会编写的《理工科类大学物理课程教学基本要求、理工科类大学物理实验课程教学基本要求（2008版）》编写，其中不仅融入作者多年教学经历所积累的成功经验，而且考虑到目前学生学习和教师教学的新特点，还为本书配备了习题解答、学习指导和电子教案等教学资源。全书分为两册。本书是上册，包括力学篇、机械振动、机械波篇和热学篇。
本书适合于普通高等学校工科各专业学生学习使用，也可作为教师或相关人员的参考用书。

作者简介

王少杰：1964年毕业于同济大学应用物理专业，同济大学理学院物理系教授，历任物理教研室主任，党支部书记。同济大学国家工科物理课程教学基地副组长，中国物理学会教学委员会高等工业学校分委会委员，教育部华东地区工科物理联络组领导小组成员。

目录

前言
第1篇 力学
第1章 质点运动学
1.1 参考系时间和空间的测量
1.1.1 参考系坐标系
1.1.2 时间的测量
1.1.3 长度的测量
1.2 质点运动的矢量描述
1.2.1 质点
1.2.2 位矢运动方程和轨迹方程
1.2.3 速度加速度
1.2.4 自然坐标系切向加速度和法向加速度
1.3 相对运动
习题1
第2章 质点动力学
2.1 牛顿运动定律
2.1.1 牛顿第一定律
2.1.2 牛顿第二定律
2.1.3 牛顿第三定律
2.1.4 国际单位制量纲
2.1.5 常见的力
2.1.6 牛顿运动定律的应用
*2.1.7 非惯性系惯性力
2.2 动量和动量守恒定律
2.2.1 质点和质点系的动量定理
2.2.2 动量守恒定律
2.3 功、机械能和机械能守恒定律
2.3.1 功功率
2.3.2 动能和质点动能定理
2.3.3 质点系动能定理
2.3.4 势能和势能曲线
2.3.5 功能原理机械能守恒定律
2.4 质点的角动量和角动量守恒定律
2.4.1 力对参考点的力矩
2.4.2 质点角动量
2.4.3 质点的角动量定理
2.4.4 质点角动量守恒定律
2.4.5 质点系的角动量定理和角动量守恒定律
习题2
第3章 刚体力学基础
3.1 刚体运动的描述
3.1.1 刚体
3.1.2 刚体的自由度
3.1.3 刚体运动的几种形式
3.1.4 刚体定轴转动的描述
3.2 刚体定轴转动定律 角动量守恒定律
3.2.1 力矩
3.2.2 定轴转动定律 转动惯量
3.2.3 刚体定轴转动的角动量和角动量定理
3.2.4 定轴转动刚体的角动量守恒定律
3.3 刚体的能量
3.3.1 刚体定轴转动的动能和动能定理
3.3.2 刚体的重力势能
3.4 陀螺的运动 进动
3.4.1 不受外力矩作用的陀螺
3.4.2 陀螺的进动
习题3
第4章 狭义相对论
第2篇 机械振动 机械波
第5章 机械振动
第6章 机械波
第3篇 热学
第7章 气体动理论
第8章 热力学基础
参考答案
参考文献
附录
名词索引

精彩书摘

第1篇 力学
自然界中一切物质都在永不停息地运动着，这是所有物质的一个共同特征，而运动的形式多种多样，如机械运动、分子热运动、电磁运动、原子和原子核运动以及其他微观粒子的运动等，但其中最简单、最基本而又最常见的运动形式是机械运动，所谓机械运动（mechanical motion）是指，物体相对于其他物体的位置（距离和方向）的变化以及物体各部分之间的相对运动（如形变），在物理学中，专门研究物体的械运动及其规律的学科分支就是力学（mechanics）。
力学的历史悠久，是人类最早建立的学科之一，英国物理学家牛顿（Isaac New—ton，1642—727）总结、分析了亚里士多德、伽利略、开普勒、笛卡儿和惠更斯等的实验和理论后，于1687年发表了《自然哲学的数学原理》一书，提出了著名的运动三定律和万有引力定律，从而奠定了经典力学的基础，至此，力学进入了所谓的牛顿力学时代，这是力学发展史上的一个重要里程碑，此后，牛顿建立的力学体系又经过伯努利、拉格朗日和达朗贝尔等的推广和完善，形成了系统的理论，取得了广泛的应用并发展出了流体力学、弹性力学和分析力学等分支，随着科技的发展，到了20世纪初，相继建立了研究物体在高速运动时规律的相对论力学和研究微观客体运动规律的量子力学，使牛顿力学得以进一步扩展和修正。近代物理学的研究揭示了经典力学只适用于宏观低速的情况，尽管如此，经典力学仍然能在相当广阔的尺度和速率范围内使用，在自然科学和工程技术领域，牛顿力学仍然能够较精确地解决许多理论和实际问题。

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。然而在今天的世界里，穿木屐最多的当属日本人。在日本传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，日本人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了日本人穿木屐，多数人会以为这是日本人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，日本服饰中的木屐确实是起源于日本本土，但是在唐朝时却吸收了由中国传来的木屐。随着对外文化交流的广泛开展，这种木屐还被传播到国外，日本及东南亚各国穿着木屐的习俗，就是从中国传入的。笔者在日本奈良国立博物馆文物库房曾见到巨幅刺绣《释迦如来说法图》，为唐人所作，画中即有多人穿屐。值得注意的是，这种屐式与现代日本民间所流行的木屐十分相似，所以猜测对其产生过影响。除男性外，唐代妇女也有穿着木屐的习惯，尤以江南女子为常用。李白《浣纱石上女》诗中就有“一双金齿屐，两足白如霜”的吟唱，清王琦注引《南越志》：“军安县女子赵妪，着金箱(镶)齿屐。”说明当时女子所着之屐形制考究，屐齿还加以镶饰。李白的另一首诗《越女词》也谈到女子着屐的情况，诗中有句云：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”鸦头袜一作“丫头袜”，这是和木屐相配用的一种袜子，制作时将大脚趾与另外四趾分开，形成丫形，以便卡住屐上的绳系。从李白的诗句中可了解到，当时穿着木屐，既可穿袜，也可赤足。

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为什么凌凌犹豫了一下，她深知以郑明皓的性格，不问出个所以然来他是绝不会善罢甘休的。于是，她说他是我的网友，我不知道他的名字，没见过他，也没听过他的声音她真的从未见过他，也没听过他的声音，但在她心里，有一个清晰的形象。

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也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。然而在今天的世界里，穿木屐最多的当属日本人。在日本传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，日本人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了日本人穿木屐，多数人会以为这是日本人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，日本服饰中的木屐确实是起源于日本本土，但是在唐朝时却吸收了由中国传来的木屐。随着对外文化交流的广泛开展，这种木屐还被传播到国外，日本及东南亚各国穿着木屐的习俗，就是从中国传入的。笔者在日本奈良国立博物馆文物库房曾见到巨幅刺绣《释迦如来说法图》，为唐人所作，画中即有多人穿屐。值得注意的是，这种屐式与现代日本民间所流行的木屐十分相似，所以猜测对其产生过影响。除男性外，唐代妇女也有穿着木屐的习惯，尤以江南女子为常用。李白《浣纱石上女》诗中就有“一双金齿屐，两足白如霜”的吟唱，清王琦注引《南越志》：“军安县女子赵妪，着金箱(镶)齿屐。”说明当时女子所着之屐形制考究，屐齿还加以镶饰。李白的另一首诗《越女词》也谈到女子着屐的情况，诗中有句云：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”鸦头袜一作“丫头袜”，这是和木屐相配用的一种袜子，制作时将大脚趾与另外四趾分开，形成丫形，以便卡住屐上的绳系。从李白的诗句中可了解到，当时穿着木屐，既可穿袜，也可赤足。

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相见时，她挽着男朋友，从他身边走过，近在咫尺，他们只是熟悉的陌生人。

评分☆☆☆☆☆

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也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。然而在今天的世界里，穿木屐最多的当属日本人。在日本传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，日本人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了日本人穿木屐，多数人会以为这是日本人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，日本服饰中的木屐确实是起源于日本本土，但是在唐朝时却吸收了由中国传来的木屐。随着对外文化交流的广泛开展，这种木屐还被传播到国外，日本及东南亚各国穿着木屐的习俗，就是从中国传入的。笔者在日本奈良国立博物馆文物库房曾见到巨幅刺绣《释迦如来说法图》，为唐人所作，画中即有多人穿屐。值得注意的是，这种屐式与现代日本民间所流行的木屐十分相似，所以猜测对其产生过影响。除男性外，唐代妇女也有穿着木屐的习惯，尤以江南女子为常用。李白《浣纱石上女》诗中就有“一双金齿屐，两足白如霜”的吟唱，清王琦注引《南越志》：“军安县女子赵妪，着金箱(镶)齿屐。”说明当时女子所着之屐形制考究，屐齿还加以镶饰。李白的另一首诗《越女词》也谈到女子着屐的情况，诗中有句云：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”鸦头袜一作“丫头袜”，这是和木屐相配用的一种袜子，制作时将大脚趾与另外四趾分开，形成丫形，以便卡住屐上的绳系。从李白的诗句中可了解到，当时穿着木屐，既可穿袜，也可赤足。

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后被市井人所模仿，并相沿成习。由于这木屐优点甚多，便很快流传到南方。木屐之声伴随着重耳“悲乎，足下”的叹息，伴随着寒食禁烟、伴随着清明上墓、伴随着清明植树的风俗传遍了中国的大江南北。