怎樣認識、理解和分析當代科學哲學的現狀,是我們把握當代科學哲學麵臨的主要矛盾和問題、推進它在可能發展趨勢上獲得進步的重大課題,有必要將其澄清。 如何理解當代科學哲學的現狀,仁者見仁,智者見智。明尼蘇達科學哲學研究中心於2000年齣瞭一部書Minnesota Studies in the Philosophy of Science,書中有作者明確地講:“科學哲學不是當代學術界的領導領域,甚至不是一個在成長的領域。在整體的文化範圍內,科學哲學現時甚至不是最寬廣地反映科學的令人尊敬的領域。其他科學研究的分支,諸如科學社會學、科學社會史及科學文化的研究等,成瞭作為人類實踐的科學研究中更為有意義的問題、更為廣泛地被人們閱讀和爭論的對象。那麼,也許這導源於那種不景氣的前景,即某些科學哲學傢正在嚮外探求新的論題、方法、工具和技巧,並且探求那些在哲學中關愛科學的曆史人物。”①從這裏,我們可以感覺到科學哲學在某種程度上或某種視角上地位的衰落。而且關鍵的是,科學哲學傢們無論是研究曆史人物,還是探求現實的科學哲學的齣路,都被看做是一種不景氣的、無奈的錶現。盡管這是一種極端的看法。 那麼,為什麼會造成這種現象呢?主要的原因就在於,科學哲學在近30年的發展中,失去瞭能夠影響自己同時也能夠影響相關研究領域發展的研究範式。因為,一個學科一旦缺少瞭範式,就缺少瞭綱領;而沒有瞭範式和綱領,當然也就失去瞭凝聚自身學科,同時能夠帶動相關學科發展的能力,所以它的示範作用和地位就必然地要降低。因而,努力地構建一種新的範式去發展科學哲學,在這個範式的基底上去重建科學哲學的大廈,去總結曆史和重塑它的未來,就是相當重要的瞭。