發表於2024-12-02
《中國圍棋古譜精解大係》是第一套係統精解中國圍棋古譜的係列叢書,三年陸續齣齊,是對中國圍棋智慧的總結和提升,給圍棋專業、人士、圍棋愛好者的精品珍藏禮物。
中國圍棋古譜很少有人係統詮釋,陳祖德以一人之力,將最精彩的中國圍棋古譜係統精解,讓今天的圍棋界人士順暢瞭解和學習中國圍棋古譜,是獨一無二的重要工程。
範西屏是清代乾隆年間的天纔型棋手,落子神速,棋藝齣神入化,與施襄夏並尊為“亞聖”。施襄夏評曰“以遒勁勝者也”;程蘭如評曰:“靈變過龍士,而細密遜之。”他的讓子棋更是“靈奇變化,無可捉摸”(吳修圃語)。《中國圍棋古譜精解大係(第3輯)棋聖之藝11:西屏授子譜》選取瞭他與當時一乾名傢的授子譜加以精解,對抗激烈者,如對李步青,有偏師馳騁,齣奇製勝之妙;氣象萬韆者,如對鬍鐵頭,有傾江倒峽之勢,翻天覆地之能;對童金剛,有驚險萬狀而履險如夷者;恃權變機巧,如對黃友功,清人吳修圃盛贊“技足通神,得未曾有”。種種變化皆足啓人新思,殊為授子局中之典範。
陳祖德,1944年生,上海人。曆任國傢體育總局棋類運動管理中心主任、中國棋院院長、中國圍棋協會主席、國際圍棋聯盟副會長。我國建國以來的傑齣運動員和教練員。1999年被評為“新中國棋壇十大傑齣人物”。曾兩次獲得體育榮譽奬章。曾獲1964年、1966年、1974年全國圍棋個人賽冠軍。他是我國第一位戰勝日本九段的棋手。1982年被授予九段。“中國流”布局的創始人。著有《超越自我》、《當湖十局細解》、《無極譜》等書,其中《超越自我》曾獲“人民文學奬”。第五、六、七、八屆全國人大代錶。
總序 吳清源
序 常振明
推薦序 中國流,大格局 吳遠之
自序 陳祖德
第一局 〇範西屏 ●倪剋讓(受四子)
第二局 〇範西屏 ●陳耆年(受四子)
第三局 〇範西屏 ●邵翼聖(受四子)
第四局 〇範西屏 ●童和衷(受三子)
第五局 〇範西屏 ●黃友功(受三子)
第六局 〇範西屏 ●李步青(受三子)
第七局 〇範西屏 ●周春來(受二子)
第八局 〇範西屏 ●鬍兆麟(受二子)
第九局 〇範西屏 ●李步青(受二子)
第十局 〇範西屏 ●陳苑遊(受二子)
後記
清朝乾隆年間,範西屏、施襄夏兩位大國手並立,把我國座子圍棋推到瞭最高峰。迴想雙雄爭霸,光耀棋壇,笑傲江湖的場麵,真令人景仰、贊嘆且艷羨。
範施的棋藝,就我們在《當湖十局》中所見,應當是不分軒輊的。施襄夏的棋風精密深邃(鄧元鏸評語),是長考派;範西屏遒勁(施襄夏評語)、靈變(程蘭如評語),落子神速,屬天纔型棋路。他們之間對局時的形態,以袁枚的描寫最為傳神:“海內唯定庵一人相差亞也,然施斂眉沉思,或日昳未下一子;而西屏嬉遊歌呼,應畢則咍颱而鼾去。”這樣的兩種棋風的碰撞,以及從中體現的範施的性情等等,實有生發話題的必要。
盡管就我個人而言,範施如同江湖中兩位武功絕頂的高手,雖然他們的風格截然不同,但武藝爐火純青,齣神入化,境界無人可及,他們實在是難分伯仲。但古往今來,人們似乎對範西屏更為推崇,棋藝之外,兼及性情、人品(人格魅力層麵),施襄夏則相形遜色一些。《範西屏墓誌銘》的作者,清朝文學大傢袁枚先生,便是堅定的挺範一派。他說,海內唯定庵相差亞也。言下之意,施定庵比之範西屏,還是有所不如。這或是應在袁枚對“都中十局”謎案的某種觀感。(清末棋譜輯錄傢鮑鼎先生稱,範施曾在京師對壘十局,範十勝其七,雲雲。)清代棋人吳修圃在棋評中,對範多有褒美之辭。如:“西屏授子,靈奇變化,無可捉摸。……技足通神,得未曾有。”把西屏抬到瞭前無古人的高度。有佚名者評範西屏授黃友功三子某局(本書未收錄)時說:“(黑)百五六雄纔大略,不幸逢白子(西屏)太高,遂落後手。近今國手,安得此種筆路。”慨嘆、追思之意甚濃,言下之意,當今國手,不如西屏遠矣。這又是後無來者瞭。閤並起來看,西屏的棋藝幾乎當得起“空前而絕後”瞭。另外,稱呼範西屏“第一人”、“最著者”、“天纔也”之類,就不勝枚舉瞭。
範氏的名頭如此響亮,蓋過瞭棋藝與之相當的施襄夏,我想他的棋藝與人格魅力,都在其中起瞭作用。範西屏下棋,落子神速,靈奇變化,神鬼莫測,十足的天纔派棋風,這樣奇瑰的棋風往往為觀者所偏愛。古人如是,今人亦復如是。另外,範氏性情倜儻,為人慷慨,十分瀟灑,這等性格特點,復又令人心摺。如袁枚言,“吾不嗜弈而嗜西屏”,可以想見他的人格魅力。施襄夏自陳“性拙喜靜”,比較內斂,便如謙謙君子,在融入熱鬧的場麵上或較西屏為遜。此外,西屏齣名早於襄夏,又享高壽,遊曆四方日久,這或許也對身前身後名起到瞭一定的作用。
關於西屏的性情,清代文學大傢畢沅在《鞦堂對弈歌?序》中,有精彩的大段描述。
處士姓範氏,字西屏,以字行,浙西人。以善弈遊江湖間(勾勒齣西屏的生活常態及遊蹤之廣)。少穎悟,年十三即成國工,百年來稱第一高手(溢美辭也。與西屏相當者,還有龍士、襄夏二位)。前者弈師,俱遜一籌。性倜儻任俠(風流灑脫,而能任不平之事),瀟灑不群(不群,高齣眾人之意),遊曆郡邑,士紳急爭緻之(急、爭二字,描齣士紳趨之若鶩狀)。先祖(畢沅之祖父畢見峰,亦是清代文壇名流)愛圍棋,寒暖不徹(鼕夏不停手,極言其熱愛),君至婁(江蘇太倉),常主予傢,寓(居住在)心遠堂之西齋。每對弈,州中善弈者畢至,環觀如堵牆(堵牆,可以想象裏三層,外三層的盛況,真是空前)。君不甚思索,布局投子,初似草草,絕不經意(對施襄夏,對他人,西屏一以貫之),及閤圍(或是李步青所說的“四麵受敵”之際)討劫,齣死入生(棋勢煎迫、峻急)之際,一著落枰中,瓦礫蟲沙盡變為風雲雷電(有此等功力,可以當得起弈壇“聖手”之稱瞭),而全局遂獲大勝。眾口歡呼,顔色悚異(麵大改色,似如《口技》中聽者失魂落魄之態),嘖嘖稱為仙。所獲金無算(無算,可知所獲采金不可勝計),隨手散盡(周捨眾人),囊中不留一錢(灑脫之極)。時予甫(剛剛)弱齡,偶坐旁觀,偷閑與之弈(西屏樂與之弈,其風度可見),君讓予三子(幼時畢沅棋力已頗不弱,或是傢傳也未可知)。嘗雲:子若從餘學(如跟我學圍棋),可至次國手(準國手一級)。先祖恐失學(非今天的“失學”,而是指耽擱瞭製藝科考功名之課,八股取士,這在清代是晉身、榮傢、展抱負的正途),時時禁絕之(可見畢沅偷閑的次數必不在少)。(西屏)遂作《鞦堂對弈歌》以贈。
畢沅又說:“西屏……藝以道成,有自來已。”這與袁枚的“藝成,皆可以見道”,有同工之妙。
西屏遊揚州時,主兩淮鹽運使高恒(此人係乾隆皇帝姻親,一時貴盛)幕中,著《桃花泉弈譜》。其得名於鹽運使署中,其西有桃花書屋,階下有一泉石井,故取名為“桃花泉”。
西屏遊鬆江時,主錢長澤(東匯)傢,長澤與西屏晨夕參究,成《殘局類選》一書。此書與《桃花泉弈譜》都流傳至今。
範施時代,棋壇的普遍水平應當較龍士時為高。為龍士選譜時,常有捉襟見肘之苦;為範施選譜,則有難以割捨之勞。西屏為授子棋,靈奇變化,盤中氣象萬韆,妙局更加多見,可為韆古圍棋中之典範。
中國圍棋古譜精解大係第三輯棋聖之藝 11:西屏授子譜 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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評分書印刷精美,內容很好,範棋聖的棋藝讓人如癡如醉。
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