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金元浦 等 编

出版社： 首都师范大学出版社

ISBN：9787811193190

版次：2

商品编码：10341887

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-07-01

用纸：胶版纸

页数：453

内容简介

本书系统地介绍了中国文化的起源、发展、变革与转型，介绍了中国文化的基本精神及其特征，本书着重对儒、道、释以及墨、法、兵等传统文化思想进行了考察，并加大了古代文学、古代艺术和当代大学生审美教育以及传统文化在近代的变革、90年代大众审美文化等内容的比重，是系统讲解中国文化、全面培养大学生人文素质的理想教材。

目录

绪论 观乎人文 以化成天下
第一章 天道有常周行不殆——中国传统社会
第一节 长期封闭的自然经济
第二节 血缘宗法制度
第二章 文律运周 日新其业——中国传统文化的发展与演变
第一节 先秦——中国文化的萌芽期
第二节 秦汉魏六朝——中国文化的奠基期
第三节 唐宋——中国文化的繁荣期
第四节 明清——中国文化的转向期
第三章 克明峻德修道以仁——中国传统文化的整体风貌与内部结构．
第一节 中国传统文化的整体风貌
第二节 中国传统文化的内部结构
第四章 天行健，君子以自强不息——中国传统文化的基本精神
第一节 中国传统文化的基本精神
第二节 中国传统文化的基本特征
第五章 思接千载视通万里——中国传统文化的思维方式及价值取向
第一节 中国传统文化的思维方式
第二节 中国传统文化的价值取向
第六章 明德新民止于至善——儒家文化精神与理想人格
第一节 先秦儒家人伦
第二节 汉代儒家观念
第三节 宋明理学：儒家文化新形态
第四节 儒家文化的理想人格
第七章 守静致虚道法自然——道家文化精神与理想人格
第一节 先秦道家的文化精神
第二节 道家思想在封建社会的演变
第三节 道家的理想人格
第四节 儒家与道家的互补
第八章 雄赡浩博赫奕天下——墨、法、兵家文化及其理想人格
第一节 墨家文化及其理想人格
第二节 法家文化及其理想人格
第三节 兵家文化及其理想人格
第九章 诸行无常 诸法无我——佛家文化及其理想人格
第一节 佛教文化的基本概念
第二节 佛教文化的演变和发展
第三节 中国的佛教——禅宗
第四节 佛家文化的理想人格
第十章 流丽万有 东方意境——中国古代文学
第一节 以意境为核心的中国诗文化
第二节 以杂文化为特征的中国古代散文
第三节 俗文化与中国古典小说、戏曲的辉煌成就
第十一章 八音克谐神人以和——中国古代艺术
第一节 中国古代艺术的美学精神与文化蕴涵
第二节 中国古代艺术的巨大成就与东方形态
第十二章 究天人之际 成一家之言——中国古代史学与典籍
第一节 史学与典籍
第二节 先秦一魏晋南北朝史学文化
第三节 唐宋史学文化
第四节 元明清史学文化
第十三章 文治教化 雅人深致——中国古代文化审美教育
第十四章 推本天元 顺承厥意——中国古代科技
第十五章 文变染乎世情 兴废系乎时序——中国传统文化在近代的变革
第十六章 物一无文 同则不断——中西文化的差异
第十七章 走向未来：沟通与交往——当代中国文化发展与中西文化交流
后记

精彩书摘

第一章 天道有常周行不殆——中国传统社会
孟子曰：“人有恒言，皆日：‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
——《孟子》
无疑中华帝国已经超出他的自身的价值而具有巨大的意义，他们享有东方最聪明的民族这一盛誉，可见，他们对其他民族所起到的典范作用表明，自有耶稣使徒以来，世上大概还没有比这更伟大的事业值得耶稣使徒去从事。
——莱布尼茨
中国是四大文明古国之一，中国文化自它产生之日起，经历了五千年的历史而从未中断、衰落，可谓是历史悠久，源远流长。考察这样一个传统悠久的国度里的文化，必须首先研究中国传统社会的基本特征。中国传统社会的基本特征就是中国自有史以来从未发生过根本变化的自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度。
第一节 长期封闭的自然经济
自然经济——自给自足——小农经济——重农抑商
文化总是与经济紧密联系在一起。中国文化之所以源远流长，历史悠久，也是与中国几千年来的自给自足的自然经济分不开的。
所谓自然经济，就是指以自给自足为生产目的的一种经济模式，是与以交换为目的、以营利为宗旨的商品经济相对的一种经济结构。具体地说，自然经济下的生产者的生产是为了满足和维持自身生存的需要，为了氏族、庄园、家庭等经济单位的物质需求。农业与家庭手工业相结合是自然经济的特点和基础。
在自然经济条件下，社会是由许多成独立体系的经济单位组成的，如原始氏族公社、奴隶主贵族庄园、封建领主或地主庄园、宗族式农民家庭等。每一个这样的单位所从事的经济活动，都在这些经济单位内部进行，很少与外部发生联系。在封建社会，一个农民家庭就是一个自然经济的生产单位，家庭成员按年龄、性别自然分工，从事着家庭成员生存所必须的劳动。
……

前言/序言

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选择原谅，情况会循一条神奇的轨迹转变。当我们改变了，别人也会跟着变。我们改变待人的态度。在我们修订对事物观点的同时，别人也会随着我们的新期望做出反应。

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不快乐是因为生活与预期不符。我们的要求不能满足，认为人生不是它“应该”有的样子，我们就会快乐不起来。所以我们会说：“要怎样怎样我才会快乐。”但人生没有那么完美的。人生常出现愤怒、沮丧、成功、失败，提出快乐的条件其实是自欺。

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世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

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快乐实在也不是那么容易的东西。有时它被视为人生最大的挑战，需要投入全部的决心、毅力、自制力。成熟代表为自己的快乐负责，把注意力集中于已经拥有的一切，而不是放在没有得到的东西上。

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世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

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我们每个人都得做一个决定“我们是每天要提醒自己，时间有限，应该好好把握利用？或虚掷现在，空想有个美好的未来？

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世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

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你所拥有的只是现在。内心的平静，工作的成效，都决定于我们如何活到现在这一刻。不论昨天曾经发生过多少事，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。从这个观点来看，快乐与满足的秘诀，就是全心全意集中于现在的每一分、每一秒之上。