國學經典：顔氏傢訓 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《顔氏傢訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒傢思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨製的專論，而是圍繞一個中心集閤多則的隨筆、劄記，其手法是先提齣思想觀點，然後列舉若乾事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有彆於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺齣，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上彆具一格。

精彩書評

　　★古今傢訓，以此為祖。

　　——宋陳振孫《直齋書錄題解》

　　★顔之推《傢訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可傢置一冊，奉為明訓，不獨顔氏。

　　——清王鉞《讀書蕞殘》

　　★《顔氏傢訓》的佳處在於立論平實。平而不流於凡庸，實而多異於世俗，在南方浮華北方粗野的氣氛中，《顔氏傢訓》保持平實的作風，自成一傢言，所以被看作處世的良軌，廣泛地流傳在士人群中。

　　——範文瀾《中國通史簡編》

目錄

代序：一位父親的殷殷叮嚀——顔之推與《顔氏傢訓》
序緻第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治傢第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終製第二十
附：顔之推傳

精彩書摘

　　教子第二

　　上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人1，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，齣居彆宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版2，藏諸金匱3。生子咳（口是）4，師保固明孝仁禮義5，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚6，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰7。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為8，恣其所欲，宜誡翻奬9，應訶反笑10，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威11，忿怒日隆而增怨，逮於成長12，終為敗德。孔子雲13“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

　　[注釋]

　　①中庸：中等之纔。②玉版：刊刻文字的白石闆，也泛指古代典籍。③金匱：亦作“金櫃”，以金屬製成的藏書櫃，泛指國傢藏書之處。④咳（口是）（hoi ti）嬰兒笑稱咳，哭稱（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤師保：古代負責教導皇室貴族子弟職責的官員，有師有保，統稱師保。周朝有太保、太傅、太師，謂之三公；又有少保、少傅、少師，謂之三少。⑥嬰稚：嬰孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荊條或竹闆打人。⑧運：通“雲”，言論。為：行為。⑨翻：副詞，反而。⑩訶（he）：同“嗬”，大聲嗬斥。11捶撻（ta）：擊打。捶，用拳頭或棒槌打；撻，用鞭子或棍子打。

　　……

居然是尾貨書，髒兮兮的，書角磨損嚴重，就是懶得換，太差瞭！

生活在古代的大傢族真心不容易啊！光一個傢訓就有這麼厚一本《 顔氏傢訓》 ——中國曆史上第一部體大思精的傢教專注典籍，被譽為“論述教子 治傢 勉學 處事 之法則 ，傳承傢教誠孝 倫理風操之經典”。作者顔之推，字介，魏晉南北朝時期著名的文學傢 思想傢與教育傢。他深受儒傢禮教的影響，學養深厚，學風嚴謹。此書流傳瞭幾百年，仍然對後世具有極深的影響。 在《顔》中我最看重的是有關於傢庭教育這一部分。教育包括 學校教育 傢庭教育 和社會教育等。在當時的社會中，顔氏以個人的親身經曆總結經驗，闡述齣自己的傢庭教育觀點，實屬難得。“序緻第一”中有雲；“昔在 ，便濛誘誨”（我從很小的時候就受到這方麵的開導和教誨）細細想來，自古以來，父母們望子成龍，王女成鳳。那首先就要在兒女年幼之時進行正確的開導和教誨。今天已經是21世紀的現代化社會，現代化的文明，而我們的父母是否在現代化文明中體會到這一點呢？也許在某些知識分子傢庭中還是覺醒的。他們尊重孩子，理解孩子。可他們仍然沒能擺脫中國幾韆年來的傳統保守的思想觀念。他們總是用自己的經驗與知識強加於孩子，給孩子增添瞭無形的壓力。在普通的傢庭中，孩子的教育存在很多問題。他們的父母未能接受高等教育，隻是以傳統的方式或多或少的受書本和媒體知識的影響，在迷茫中探尋道路。 傢庭教育是孩子受教育的重要形式，其他教育形式是無法企及的，自古以來聖賢明君都非常重視傢庭教育。《三字經》中說，“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”良好的傢庭教育環境不僅成就瞭孩子，同時也成就瞭傢長乃至整個傢族的聲譽。《三字經》上說，“養不教，父之過。 教不嚴，師之惰。”人在剛齣生的時候，如同一張白紙，沒有善惡美醜真假的概念，父母對孩子的影響是無形的。古希臘百科全書式的學者，在他的《尼各馬剋倫理學》中，他說“人的靈魂正如一本什麼也沒有寫的書，或什麼也沒有寫上的一張白紙，一塊白闆。”顔氏就提齣“教子宜早”，可見傢庭早期教育的重要地位。無論在東方還是西方，還是時代的變遷，人們都認為兒童是可塑造的。傢庭教育從古到今都是有其現實意義的。 顔氏強調傢庭教育中父母要慈愛，也要威嚴。“父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不可簡慢，也不可溺愛無量。簡慢隻會造成親子關係淡薄，溺愛隻會養育齣溫室的花朵。愛是大智慧，學會愛孩子，纔能在孩子成長的路上感受到傢的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一麵，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學會思考，學會成長。當今社會傢庭教育成瞭社會大問題，如何培養一個優秀的孩子？對傢長老師和社會來說，是個巨大的挑戰。“父母之愛子，則為之計深遠 ”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛孩子，教育孩子？也許《顔氏傢訓》就是我們現代人真正應該學習的典範。

古今傢訓，以此為祖。

書很乾淨，翻閱瞭一下，內容很受益。

一直在京東買書，很放心，優惠也很給力。

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很好

一部《顔氏傢訓》帶領著我們步入到係統完整的古代版傢庭教育教科書。立身、治傢、處事、為學的經驗總結在全書中散發著無窮的光芒。相信它不僅僅在傳統中國的傢庭教育史上影響巨大，更可以讓我們今日的世人參考和藉鑒。猶記得古語有雲：“養不教父之過，教不嚴師之惰。”既然如此，我們何不放緩前行的腳步，學習西方教育的同時也來迴顧下中國傳統傢教理論的經典呢！

很好還不錯