柏拉图著作集4（英文本） [Translated into English with Analyses and Introductions by Benjamin Jowett] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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此套《柏拉图著作集4（英文本）》是为适应中国读者阅读、研究柏拉图著作的需要而编辑出版的，共6卷。尽管柏拉图的著作，尤其是一些名篇，至20世纪出现了不少优秀译文，但一百余年前乔伊特这套完整的英译本仍然具有不可替代的地位和价值。百余年来，该译本经多次再版，广为传播，为柏拉图的研究和阐释作出了历史性的贡献，至今仍具有不可替代的文学魅力和学术价值。此英译本在中国国内的出版有着重要的学术意义，一方面可以澄清以往的中译本中那些含混不清的译法或者误译、漏译的地方，另一方面可以为读者提供不同的阐释，以供对照，这对于像柏拉图这样重要的哲学家而言是非常必要的。《柏拉图著作集4（英文本）》为该套文集之第4卷。

内容简介

收入本杰明·乔伊特所译的全部柏拉图作品，每篇附有乔伊特所作的导读和分析；另附其他人所译的《大希庇阿斯》、《第七封信》等，以及英文原版的柏拉图著作索引。

作者简介

本杰明·乔伊特（Benjamin Jowett，1817-1893），牛津大学教授，19世纪英国杰出的古典学学者，以翻译和研究古希腊哲学著作知名。乔伊特所译柏拉图著作英译本首次出版于1871年，收录柏拉图绝大部分作品，迄今为止是由同一人所译的篇幅最多、最完整的英译本。百余年来，该译本经多次再版，广为传播，为柏拉图著作的研究和阐释作出了历史性的贡献，至今仍具有独特的文学魅力和学术价值。

目录

Introducion
Phaedrus
Introducion
Cratylus
Introducion
Theaetetus
Introducion
Parmenides
Appendix
The Seventh Letter

精彩书摘

If we seek to go deeper， we can still only describe the outward nature of the clouds or darkness which were spread over the heavens during so many ages without relief or light. We may say that this， like several other long periods in the history of the human race， was destitute， or deprived of the moral qualities which are the root of literary excellence. It had no life or aspiration， no national or political force， no desire for consistency， no love of knowledge for its own sake. It did not attempt to pierce the mists which surrounded it. It did not propose to itself to go forward and scale the heights of knowledge， but to go backwards and seek at the beginning what can only be found towards the end. It was lost in doubt and ignorance. It rested upon tradition and authority. It had none of the higher play of fancy which creates poetry； and where there is no true poetry， neither can there be any good prose. It had no great characters， and therefore it had no great writers. It was incapable of distinguishing between words and things. It was so hopelessly below the ancient standard of classical Greek art and literature that it had no power of understanding or of valuing them. It is doubtful whether any Greek author was justly appreciated in antiquity except by his own contemporaries； and this neglect of the great authors of the past led to the disappearance of the larger part of them， while the Greek fathers were mostly preserved. There is no reason to suppose that， in the century before the taking of Constantinople， much more was in existence than the scholars of the Renaissance carried away with them to Italy. The character of Greek literature sank lower as time went on. It consisted more and more of compilations， of scholia， of extracts， of commentaries， forgeries， imitations. The commentator or interpreter had no conception of his author as a whole， and very little of the context of any passage which he was explaining. The least things were preferred by him to the greatest. The question of a reading， or a grammatical form， or an accent， or the uses of a word， took the place of the aim or subject of the book. He had no sense of the beauties of an author， and very little light is thrown by him on real difficulties. He interprets past ages by his own. The greatest classical writers are the least appreciated by him. This seems to be the reason why so many of them have perished， why the lyric poets have almost wholly disappeared； why， out of the eighty or ninety tragedies of Aeschylus and Sophocles， only seven of each had been preserved.

前言/序言

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之术的哲学基础灌输给学员。然而,美德即知识这个命题

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的。由此可以得出结论认为,那个知道善的人———哲学家

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柏拉图大约在公元前427 年出生于一个雅典的名门世

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jowett译本，通顺流畅，属于通俗译本

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但是任何东西都不会仅仅因为人们对它的需要而成为善

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古希腊哲学与诸子百家的魅力不相上下，向你致敬，轴心时代！茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，税关趸船前面，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去，在下游一些迎着了那个目的物，把它用长绳系定，再向岸边桨去。这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。小船到此后，既无从上行，故凡川东的进出口货物，皆由这地方落水起岸。出口货物俱由脚夫用杉木扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物也莫不从这地方成束成担的用人力搬去。这地方城中只驻扎一营由昔年绿营屯丁改编而成的戍兵，及五百家左右的住户。（这些住户中，除了一部分拥有了些山田同油坊，或放账屯油、屯米、屯棉纱的小资本家外，其余多数皆为当年屯戍来此有军籍的人家。）地方还有个厘金局，办事机关在城外河街下面小庙里，经常挂着一面长长的幡信。局长则住在城中。一营兵士驻扎老参将衙门，除了号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只见各处人家门前皆晾晒有衣服同青菜。红薯多带藤悬挂在屋檐下。用棕衣作成的口袋，装满了栗子榛子和其他硬壳果，也多悬挂在屋檐下。屋角隅各处有大小鸡叫着玩着。间或有什么男子，占据在自己屋前门限上锯木，或用斧头劈树，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如宝塔。又

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柏拉图大约在公元前427 年出生于一个雅典的名门世

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很不错

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实完全可以做另一种解释;他对民主政体的不相信并不大

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