具体描述
内容简介
《中国人的精神》是辜鸿铭最具影响的著作，书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的国学大师辜鸿铭，于1915年出版了用英文写成的《中国人的精神》一书，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
作者简介
辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓：“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。内页插图
精彩书评
如果说中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是这种心灵与理智的绝妙组合。——辜鸿铭
辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。
——著名学者 吴宓
愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。
——新文化运动领导人之一 李大钊
辜鸿铭作洋文；讲儒道，耸动一时，乃一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜卑膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？
——国学大师 林语堂
目录
第一章 中国人的精神序言
引言好公民的宗教
中国人的精神
中国妇女
中国语言
约翰·史密斯在中国
一个大汉学家
中国学（一）
中国学（二）
附录：暴民崇拜教或战争及其出路
第二章 中国人的礼教
孔学研究（一）
孔学研究（二）
孔学研究（三）
孔学研究（四）
孔学研究（五）
君子之道
附录：给恩逵利尔（Enquirer）的回信
第三章 中国问题札记
关于中国问题的近期札记之一
关于中国问题的近期札记之二
关于中国问题的近期札记之三
关于中国问题的近期札记之四
关于中国问题的近期札记之五
为吾国吾民争辩书
为了中国的善治
雅各宾主义的中国
中国牛津运动故事（自序）
第四章 东西文明的碰撞
义利之辩
美国人的心态
日本的辩解
文明与无政府状态
基督教会与战争
现代教育与战争
民主与战争
现代报纸与战争
精彩书摘
第一章 中国人的精神中国人的精神
一篇 在北京东方协会上宣读的论文
承你们准许，首先让我来说明今天下午我打算论述的东西。我的论文的主题叫做“中国人的精神”，这里并不单单意味着只论述中国人的性格或者特性。有关中国人的特性之前就已经有很多描述，但是我想你们会同意我的观点，这些描述或者关于中国人的特性的列举，至今还没有为我们给出一幅中国人的内在本质的图画。除此之外，当我们说到中国人的性格或特性的时候，它不可能是简单的、笼统的、概括的描述。如你们知道的那样，中国北方人的性格非常不同于中国南方人的性格，就像德国人的性格不同于意大利人的性格一样。
但我用中国人的精神所意味的是中国人生活所凭借的精神，一种在心灵、性情和情绪上具有本质性独特性的东西，它使得中国人区别于其他人，尤其是区别于现代欧洲人和美国人。也许我通过我们论述的主题最好地表达我的意旨的是中国的人性类型，或者用更为清晰简短的话来说，就是真正的中国人。
那么，什么是真正的中国人呢？我敢肯定，你们会一致同意，这是一个非常有趣的主题，现在尤其如此，当我们从今天中国发生在我们身边的一切来看，中国的人性类型，真正的中国人，正在消失，取代其位置的，我们看到的是一种新的人性类型，进步的或现代的中国人。
……
前言/序言
本书的目的，是尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。在我看来，如今要想评估一个文明的价值，我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关。为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。有旬关于文学创作的法国谚语如此说到：“风格即其人”。因此，我把三件事：真正的中国人，中国妇女，中国语言——作为本书前三章的标题，以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。作为对这些论题的补充，我将另用两章来揭示在这个问题上被视为权威的一些外国人，他们是如何以及为何不能理解真正的中国人和中国语言的。著有《中国人的性格》一书的约瑟·史密斯[1]，在我看来他就不理解真正的中国人，因为，作为一个美国人——他无法深刻地理解真正的中国人。
用户评价
我对那些深入探讨古典音乐结构的书籍向来抱有一种敬畏之心，但《赋格的迷宫》完全打破了我对学术性音乐理论的固有印象。它不是那种需要专业乐理知识才能阅读的枯燥文本，而是一场导游带着你深入巴赫思维迷宫的探险之旅。作者的功力在于，他能够用最直观、最贴近日常经验的比喻，来解释复调音乐中那些极其复杂的对位法。他将不同的声部线条比作在棋盘上移动的棋子，用“追逐”、“交错”、“呼应”等动作名词来描述那些严谨的数学关系，让原本冰冷的结构充满了戏剧张力。书中对“主题的变奏”如何体现作曲家内心的冲突与和解的分析尤其精彩，仿佛能听到巴赫在创作过程中内心的挣扎与最终的释然。这本书的价值在于，它成功地架起了一座桥梁，让那些只懂得聆听旋律的听众，能够窥见曲式结构背后那令人赞叹的建筑之美。
评分这本《光影的低语》简直是为那些对电影艺术痴迷的灵魂量身定做的指南。它没有那种教科书式的枯燥乏味，而是像一位经验丰富的老导演，在昏暗的放映室里，亲自为你拆解每一帧画面背后的深意。作者对于蒙太奇手法的剖析细腻入微，从爱森斯坦的辩证法到戈达尔的跳切，每一个转场和剪辑点的选择，都被赋予了情感和逻辑的重量。我尤其欣赏他对“负空间”运用的探讨，那片被刻意留白的区域，往往比画面中充斥的物体更能引发观众的联想和不安。书中收录了大量珍贵的剧照和幕后手稿的扫描件，让你仿佛能触摸到胶片时代的温度。它不仅仅是理论的堆砌，更像是一场与电影大师们跨越时空的对话，让你重新审视那些曾经以为已经看透的经典片段。读完之后，再去重温《公民凯恩》或者《2001太空漫游》，那种对光影、景深、演员微表情的感知力，完全提升到了一个新的维度，真切感受到影像如何不动声色地塑造叙事和情绪。
评分读完《海的另一侧：失落的航海日志》，我仿佛能闻到船舱里弥漫的咸湿气味和船木腐朽的味道。这本书与其说是一部历史文献的整理，不如说是一次身临其境的“时间潜水”。作者搜集和翻译了十七世纪几艘远洋帆船上水手、船长、甚至船医留下的私人日记片段，这些文字大多是在船难、瘟疫、或是漫长无聊的航行中写就的。最触动我的是那些关于“无聊”的记录，它们远比对风暴的描绘更让人感到恐惧和真实——那种对陆地、对文明的遥远渴望，日复一日地被重复的波浪声侵蚀。日记中不乏对新大陆奇异动植物的描绘，但更多的是对同伴间微小争执、对食物短缺的抱怨，以及对家乡妻儿的含糊其词的思念。这本书的视角极其“去宏大化”，它没有颂扬探险的荣耀，而是冷峻地展示了人类在征服海洋时所付出的精神代价，那种孤独感，即便隔着几百年，依然能穿透纸页，紧紧抓住读者的心。
评分《城市里的时间碎片》这本书读起来有一种非常奇特的“失重感”。它不是传统意义上的城市规划或建筑学著作，更像是一本关于都市现象学的笔记，充满了对日常生活中那些被我们习以为常的空间和声音的敏锐捕捉。作者似乎总能发现隐藏在钢筋水泥背后的某种形而上的秩序，比如，他花了整整一个章节分析不同时段地铁进出站口人流的“密度韵律”，以及这种韵律如何影响了上班族的潜意识节奏。书中的语言极富画面感和哲思性，常常会突然抛出一个令人醍醐灌顶的句子，比如“现代建筑对天空的切割，是对人类原始仰望本能的阉割”。它迫使你停下来，去审视自己每天匆匆路过的那些街角、那些被霓虹灯模糊的招牌，以及那些无声地提醒着你“此刻”存在的电梯按钮。对于居住在高速运转的现代都市中的每一个人来说，这本书提供了一种向内探寻的契机，让我们慢下来，重新“居住”于我们生活的空间之中。
评分如果说市面上大多数关于历史的书籍都在努力构建一个宏大、线性的叙事框架，那么《丝绸之路的幽灵》则像是打碎了沙漏，把时间线洒在了大漠的风沙里，让你从一个又一个具体的、微小的“点”去感受历史的厚重。这本书的叙事策略极其独特，它不关注朝代更迭，反而聚焦于那些被遗忘的商队、被遗弃的驿站，以及那些因为贸易而意外迁移的物种和疾病。作者像一位考古学家，用极其严谨的考据还原了粟特语的复杂性，以及不同信仰（佛教、祆教、景教）是如何在这种跨文化的贸易网络中互相渗透、又互相排斥的。我被其中对骆驼饲养技术演变的描述深深吸引，它看似琐碎，却揭示了游牧与农耕文明碰撞下的生存智慧。这本书的魅力在于它的“颗粒度”，它拒绝宏大叙事，转而深入到汗血宝马的蹄印、一捧面粉的产地，让你真切体会到，历史不是由帝王谱写的，而是由无数次长途跋涉的脚步丈量出来的。
评分工程建设监理工作的核心是管理，主要内容是三控两管一协调。为了使监理员能够掌握监理制度、监理法规与监理工作规范中关于监理员工作的要求，《建筑工程监理基础知识》共分为五个。第一部分是监理制度方面的内容，第二部分简要介绍了招标投标与合同法方面的一些基本要求，第三部分是质量控制的一般方法和程序，第四部分是施工进度方面的基础知识与方法，第五部分介绍了工程项目投资的构成与工程量计算的规则，为监理员能够进行工程计量提供必要的知识，第六部分介绍了监理工作档案管理的内容与基本要求。 工程建设监理在中国已实行了十五年的时间，在全体监理工作者的探索下，基本形成了一套监理工作的理论和方法，对我国的工程建设起到了巨大的推动作用，有效地提高了工程项目的投资建设效益，尤其保证了工程质量。 在国家颁布《建设工程质量管理条例》之后，建设领域关于质量管理的改革进一步深化，建设部围绕工程质量问题发布了一系列的管理规定或规范，如见证取样和送检的规定、验收备案制度、《建设工程监理规范》、旁站监理规定，施工质量验收规范的集中修订并在2003年全部实施等。这些规定与规范均强化了监理工作，对监理工作提出了新的要求。作为监理人员必须努力学习新规范、新标准和新制度，适应新形势对监理工作的要求。 质量是监理人员永恒的主题，而监理人员如何依据最新的标准在施工现场进行检查、巡视、旁站、检测、验收等质量控制工作，落实《建设工程监理规范》与其他施工质量验收规范的要求，进一步提高质量控制的效果，是摆在所有监理人员面前的重要课题。本套丛书力求向从事建筑工程质量监理的人员揭示其中的一些方法。 一、中国建设监理制度的引入 工程建设监理，在国外已有几百年的发展史，其起源可追溯到产业革命前的16世纪。它的产生和演进，与商品经济的发展、建设领域的专业化分工、生产的社会化相伴随，并日趋完善。 16世纪以前的欧洲，随着社会经济和建筑技术的发展，工程规模日渐扩大，出现了建筑师。建筑师就是总营造师，他受雇或从属于业主，负责设计、购料、雇用工匠，并组织和管理工程的施工。那时的建筑师面临的技术要求比较低，建材品种也比较少。这一时期的项目建设与管理还属于自营方式。 16世纪以后，欧洲兴起了华丽的花园建筑热潮，社会对房屋建造技术的要求越来越高，这就需要对施工进行严格的管理与监督，于是传统的建筑业开始发生变化，建筑师队伍出现丁专业分工。一部分建筑师联合起来专门从事设计；另一部分建筑师则从事组织、监督施工。这样就形成了设计和施工的分离。最初的监理内容主要是监督工程质量，替业主计算工程量和验方，也就是实地丈量各分部分项工程所完成的实物工程量。这时的项目建设与管理已开始向专业化发展。 18世纪60年代的英国产业革命，大大促进了整个欧洲大陆的城市化和工业化的发展进程，随之带来了建筑业的空前繁荣，相应地要求建立一种新的管理方式来达到工程建设的高质量。业主已感觉到，单靠自己监督管理工程建设十分困难，需要工程建设专家帮助自己监督管理工程建设。从此，专业化的社会监理的必要性开始被人们所认识。1830年英国政府以法律手段推出了总包合同制。
评分好书，收藏。
评分好好好
评分好
评分辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。
评分20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
评分好书，收藏。
评分确实是正版的书籍，很实用，不错
评分质量不错，字体大小合适，值得购买。
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