文史中國·中華意象：天體趣談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《文史中國》叢書首批共58本，分為四個係列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個係列互相聯係，同時又自成體係，為讀者多視角多側麵地展示中華文明。
“中華意象”係列共8本，選取最能夠體現中華民族主體思想的、具有象徵意味的意象，進行深入的解析。“龍風”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，並豐富著全人類的文化符號。

目錄

引言
[第一章]富麗堂皇的天庭信仰
上帝崇拜與玉皇大帝
王母娘娘的由來

[第二章]悲壯英武的太陽神話
日神崇拜與後羿射日
太陽神的生活
三乒烏、太陽神鳥與太陽星君
悲壯英武的誇父逐日

[第三章]詩樣意韻的月亮傳說
月神崇拜與中鞦月韻
月中蟾蜍及玉兔傳說
月中桂樹和吳剛伐桂
長袖善舞話嫦娥

[第四章]休光瑞彩話星辰
浪漫淒楚的七夕傳說
道教尊神真武大帝
四靈崇拜與二十八宿

[第五章]人間福祿壽，天上三吉星
五福壽為先
祈福納祥話福星
欲求功名拜祿神
魁星點鬥，獨占鰲頭
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】富麗堂皇的天庭信仰
原始人類認為“萬物有靈”，由此創造瞭種種有關天體的神話。隨著自我意識的逐步確立，人類開始參照人間社會對天體神話進行美化和改造。進入文明社會後，統治者齣於政治目的，重組瞭早期的天體神話，“尊始祖以配天神”，天體崇拜也逐漸讓位於天人閤一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在內的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜與玉皇人帝
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯鞦光。
時從自鹿岩前往，應許潛通不死鄉。
這是唐朝著名道士、詩人杜光庭《題仙居觀》中的詩句，詩中的玉皇，指的就是中國傳統天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中國古人心目中至高無上的天上皇帝，通稱為玉皇大帝、玉皇上帝，簡稱為“玉皇”、“玉帝”。《太平廣記》引《仙傳拾遺》又雲： “木公，亦雲東王父，亦雲東王公……亦號玉皇君。”可見這些在不同曆史時期的不同稱呼和名稱，指的都是同一尊神靈。在中國古代的神譜係列中，這位統禦著三界十方、四生六道的宇宙大帝齣現並不太早，從淵源上說，他是從古人早期崇拜的上帝逐步發展演變而來的。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

選擇4月23日作為“世界讀書日”，還源於一個古老的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節日“聖喬治節”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，並獲得瞭公主迴贈瞭禮物——一本書，象徵著知識與力量。每到這一天，女士們就贈送丈夫或男友一本書，男人們則迴贈一枝玫瑰。[4]

評分☆☆☆☆☆

1972年，聯閤國教科文組織嚮全世界發齣瞭“走嚮閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們日常生活中不可或缺的部分。1995年，國際齣版商協會在第25屆全球大會上提齣“世界圖書日”的設想，並由西班牙政府將方案提交聯閤國教科文組織。後來，俄羅斯認為，“世界圖書日”還應當增加版權的概念，後正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權日”，設立目的是推動更多的人去閱讀和寫作。每年的這一天，世界100多個國傢都會舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動。[3]

評分☆☆☆☆☆

張衡是渾天說的集大成者

評分☆☆☆☆☆

李淳風　撰

評分☆☆☆☆☆

　　眼看八戒不敵黃袍怪，沙僧趕來將其救下自己卻被黃袍怪綁進瞭山洞。　　黃袍怪心存懷疑但還是體諒公主離傢多年的思鄉情緒。他提醒公主，若迴寶象國，多年來她與妖怪生活在一起，國王、群臣和百姓將會如何看待她時，百花公主不禁一愣。　　黃袍怪變化成一美少年，獨自來到寶象國，編造說十三年前公主被一猛虎襲擊，他齣手救齣公主，公主當時隻是說自己乃一民間女子，他纔敢與公主成親。而大傢眼前這個玄奘就是當年的猛虎修煉至今變成的，國王不信，黃袍怪施法真的將玄奘變成瞭猛虎一隻。　　晚上黃袍怪在婢女的陪伴下飲酒，酒醉間吐露如果十二個時辰之內不能將玄奘變迴人形，玄奘將終身成為孽畜。當他發現口齣實言後怕被泄露又將婢女殺死，這均被變為婢女的小白龍看到，小白龍想救師父但不是黃袍怪的對手還被打傷。　　小白龍從河中逃走，找到八戒，讓他去找悟空前來搭救師父。　　八戒來到花果山找到悟空，隻是說師父想念大師兄，讓他來請悟空迴去。悟空看齣八戒沒有講實話，再三逼問下纔知道真相。　　悟空來到黃袍怪的山洞，齣主意讓八戒和沙僧帶著黃袍怪和三公主的兩個孩子前去寶象國，把黃袍怪引迴到山洞，這時悟空便可逼他交齣師父。　　公主對悟空訴說這十三年來黃袍郎對她有情有義也給瞭她幸福的生活，讓悟空不要傷他性命。　　黃袍怪果然迴到洞中與悟空打瞭起來，悟空逐漸占瞭上風。

評分☆☆☆☆☆

　　這些原則，對於我們學習中國醫學史，特彆是中國古典醫學史的人，是有著深刻意義的。“一概排斥”，那就是民族虛無主義，像過去一些資産階級的西醫說我們這也不科學，那也不科學，甚而極歪麯的說“中藥有效，中醫沒用”，這是我們堅決反對的。“盲目搬用”，那就是一般狹隘民族主義者或國粹主義者所采取的保守態度，我們同樣是堅決反對的。現在在一部分醫務衛生人員中問對於祖國優秀醫藥文化遺産的無知或抹殺的態度，已經産生瞭有害的結果，這是應該糾正並不容再繼續下去的。

評分☆☆☆☆☆

（3）隋唐時期：

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡的內容，很喜歡這樣的書啊。

評分☆☆☆☆☆

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