文史中國·中華意象：天體趣談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《文史中國》叢書首批共58本，分為四個係列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個係列互相聯係，同時又自成體係，為讀者多視角多側麵地展示中華文明。
“中華意象”係列共8本，選取最能夠體現中華民族主體思想的、具有象徵意味的意象，進行深入的解析。“龍風”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，並豐富著全人類的文化符號。

目錄

引言
[第一章]富麗堂皇的天庭信仰
上帝崇拜與玉皇大帝
王母娘娘的由來

[第二章]悲壯英武的太陽神話
日神崇拜與後羿射日
太陽神的生活
三乒烏、太陽神鳥與太陽星君
悲壯英武的誇父逐日

[第三章]詩樣意韻的月亮傳說
月神崇拜與中鞦月韻
月中蟾蜍及玉兔傳說
月中桂樹和吳剛伐桂
長袖善舞話嫦娥

[第四章]休光瑞彩話星辰
浪漫淒楚的七夕傳說
道教尊神真武大帝
四靈崇拜與二十八宿

[第五章]人間福祿壽，天上三吉星
五福壽為先
祈福納祥話福星
欲求功名拜祿神
魁星點鬥，獨占鰲頭
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】富麗堂皇的天庭信仰
原始人類認為“萬物有靈”，由此創造瞭種種有關天體的神話。隨著自我意識的逐步確立，人類開始參照人間社會對天體神話進行美化和改造。進入文明社會後，統治者齣於政治目的，重組瞭早期的天體神話，“尊始祖以配天神”，天體崇拜也逐漸讓位於天人閤一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在內的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜與玉皇人帝
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯鞦光。
時從自鹿岩前往，應許潛通不死鄉。
這是唐朝著名道士、詩人杜光庭《題仙居觀》中的詩句，詩中的玉皇，指的就是中國傳統天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中國古人心目中至高無上的天上皇帝，通稱為玉皇大帝、玉皇上帝，簡稱為“玉皇”、“玉帝”。《太平廣記》引《仙傳拾遺》又雲： “木公，亦雲東王父，亦雲東王公……亦號玉皇君。”可見這些在不同曆史時期的不同稱呼和名稱，指的都是同一尊神靈。在中國古代的神譜係列中，這位統禦著三界十方、四生六道的宇宙大帝齣現並不太早，從淵源上說，他是從古人早期崇拜的上帝逐步發展演變而來的。

前言/序言

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漢代已用多種風信器觀測風嚮.最簡單的一種，叫做“視”

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　　根據列寜同誌“在每個民族裏有兩種民族文化”（周揚，馬剋思主義與文藝，118頁）的學說，以及“在每種民族文化裏麵都有、哪怕不是發展的、民主的和社會主義的成分，因為在每個民族裏有勞動的和被剝削的群眾，他們的生活條件必不能免地要産生著民主的和社會主義的意識形態”（周揚，馬剋思主義與文藝，119頁）的理論，我們是有充分理由來肯定中國古代文化（包括醫學在內）的優良部分的。同時，列寜在這裏也業已給我們樹立瞭取捨的尺度。

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　　作者自言與前書區彆（同中之異），說前者近於“政治生活場景”，因為有毛澤東去世、林彪失事、西哈努剋親王等大事件；而本書多是洗澡、剃頭、穿衣戴帽之類的日常瑣碎，所以可叫“日常生活場景”。不過，二書可做正續編看，正是因為“都是關於記憶，所寫大多是我青少年時代（上世紀六七十年代）經曆的人與事，寫法也一般無二”。記憶裏的這些兒時經曆，今日書寫下來，卻以童年視角與今日眼光的重疊交錯，既是給那個已過去瞭的年代留一印記，也從瑣碎、懵懂的記憶中摺射那個時代荒誕的喜劇性。

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③戰國時期，齣現瞭世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載，反映瞭那個時期人們對天文的認識。

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印刷精美，內容有意義，但發貨保護不好，汙損瞭

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③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作瞭最早的科學解釋。④張衡發明製作的地動儀，可以遙測韆裏意外地震發生的方嚮，比歐洲早1700多年。

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