亞裏士多德全集（7） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終於在亞裏士多德這裏達到瞭一個全麵係統的綜閤。這套《亞裏士多德全集》是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神，內容上至天文，下至地理，外至萬事萬物，內至人本身的肉體與心靈……本冊為第七捲，現在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構築的理性大廈吧！
　　 中文版《亞裏士多德全集》共十捲，包括迄今所發現的亞裏士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞裏士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇傢科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前麵有一個總序，全麵地闡述瞭亞裏士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞裏士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞裏士多德著作所遵循的根本原則。全集齣版後産生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等奬，1999年獲國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬和第四屆國傢圖書奬。

目錄

論麥裏梭、剋塞諾芬和高爾吉亞
形而上學
後記

前言/序言

亞裏士多德全集（7） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德齣生於色雷斯的斯塔基拉。這座城市是希臘的一個殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷禦醫，他屬於奴隸主階級中的中産階層。17歲時，他赴雅典在柏拉圖學園就讀達20年，直到柏拉圖去世後方纔離開。也許是受父親的影響，亞裏士多德對生物學和實證科學饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對哲學推理發生瞭興趣。他於公元前367年遷居到雅典，曾經學過醫學，還在雅典柏拉圖學院學習過很多年。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

徐茵得拖牢籠以後，她和哥哥自然不敢再在天山派繼續待下去瞭，深夜逃走。

評分☆☆☆☆☆

是我喜歡的。送貨依舊快。

評分☆☆☆☆☆

有人說：如果說柏拉圖的理想國為人類國傢的政治體製開啓瞭一扇窗的話，那麼亞裏士多德的政治學為國傢政治體製撐起瞭一片天。在西方曆史上，亞裏士多德對後世歐洲的影響僅次於柏拉圖。亞裏士多德的教育思想，既師承柏拉圖，又有獨創性的發展。那麼在這裏我與大傢簡單分享下我讀著作《政治學》的總結和感想。《政治學》被公認為西方傳統政治學的開創之作。它所建立的體係和一係列政治觀點，對西方政治思想的發展産生過深遠影響。全書在對 100多個城邦政製分析比較的基礎上，從人是天然的政治動物這一前提齣發，係統論述瞭什麼是對公民最好的國傢。全書共 8捲103章，按內容可分4部分。①第1、3捲，探討城邦、政體等基本理論。認為城邦是至高而廣涵的一種社會團體，追求最高最廣的善業。人類是天生的政治動物，經傢庭、村坊而組成城邦。政體按其宗旨及最高統治權執行者的人數，分為正宗與變態兩大類。前者為君主、貴族、共和 3種，後者為僭主、寡頭、平民3種。②第2捲，批駁取消私有財産和傢庭的主張,評析當時的各種政製。③第 4、5、6捲, 論述現實中的平民、寡頭、共和等政體的具體形態、變革原因及其防範措施，提齣以中産階級為主體的共和政體是最穩定的政體。④第7、8捲，論述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等問題。《政治學》主要強調瞭教育與政治的關係，提齣和諧發展教育觀和教育年齡分期。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　亞裏士多德不同意蘇格拉底把美德說成知識，也不同意柏拉圖把善和美德、真理和美德混為一談。他把真理和至善看作是哲學理論知識層麵上的概念，而把美德這樣的具體的善看成是實踐層次上的概念，即一個是形而上之善，一個是形而下之善。形而上之善是思辨理論的對象，它與求真有關；具體的善(美德)是實踐智慧的對象，他與人的行為以及非理性因素(感情、欲望、意誌)有關。“至善”是宇宙本體，是終極的動力因和目的因，它是不變的且與質料相分離，是“不動的動者”，即是“神”或“努斯”。從以上我們可以看到，亞裏士多德關於善的層次思想，實際上就是道德形而上學和美德倫理學劃分的基礎；道德形而上學屬於哲學範疇，美德倫理學屬於經驗或實踐科學的範疇。總之，亞裏土多德關於“是”和“善”的層次劃分思想告訴我們，人類用不同思維方式、不同的語言形式把握和錶達不同的對象世界：第一，至真和至善是亞裏士多德的第一哲學形而上學的研究對象，前者錶現為事物的形式因，後者錶現為事物的動力因和目的因，至真和至善的統一構成瞭亞裏士多德的本體論。這一領域的知識用哲學範疇來錶述。第二，事物具體的“是”和“善”是科學和倫理學研究的對象，前者是以求真為目的理論知識，後者是以行動為目的的實踐知識。這一領域的知識用確定的科學術語來錶達。第三，感覺到的“是”和“善”是人們實際生活中的常識思維和日常語言的用法，對某個人是真實的感覺，但對不同的人有不同的意見，因而感覺會産生矛盾分歧，矛盾的統一隻能靠大多數人的意見。日常思維和語言對求真是不足的，但對人們的生活實踐意義重大。

評分☆☆☆☆☆

修真一道。天纔不少，然而每一次境界的提升卻難到瞭極處，通常修為到築基期頂峰的修士，能夠凝成金丹的。百人中也不過兩三位幸運，大部分都隻能徘徊不前瞭。

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