齣版社： 上海古籍齣版社
ISBN：9787532554317
版次：1
商品編碼：10479342
包裝：精裝
開本：32開
齣版時間：2010-10-01
頁數：644
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。目錄
校點前言爾雅疏敘
爾雅疏捲第一
爾雅序
爾雅捲上
釋詁第一
爾雅疏捲第二
釋詁下
爾雅疏捲第三
釋言第二
爾雅疏捲第四
釋訓第三
釋親第四
爾雅音釋捲上
爾雅疏捲第五
爾雅捲中
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
爾雅疏捲第六
釋天第八
爾雅疏捲第七
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
爾雅釋音捲中
爾雅疏捲第八
爾雅捲下
釋草第十三
爾雅疏捲第九
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
爾雅疏捲第十
釋烏第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
爾雅音釋捲下
附錄
經典釋文爾雅序錄（陸德明)
郡齋讀書誌爾雅三捲提要（晁公武)
直齋書錄解題爾雅三捲解題（陳振孫)
校刊爾雅序（吳元恭)
爾雅注疏校記序（刁戴高)
爾雅正義序（邵晉涵)
爾雅注疏校勘記序（阮元)
爾雅義疏序（宋翔鳳)
思適齋書跋爾雅三捲（宋刻本)提要《顧韆裏)
爾雅漢學證義敘（陶方琦)
經籍訪古誌覆宋大字本爾雅三捲提要《森立之)
影宋蜀大字本爾雅三捲提要（楊守敬)
鐵琴銅劍樓藏書目錄宋刊本爾雅三捲提要（瞿銹)
藏園群書經眼錄爾雅疏十捲提要（傅增湘)
四庫提要辨爾雅注疏十一捲提要辨巹(餘嘉锡)
著硯樓漬畫記校刊箱本雨雅罩注提要(潘景鄭)
著硯樓讀書記明景泰本雨雅罩注提要(潘景鄭)
雨雅校箋序(周祖謨)
前言/序言
十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。用戶評價
評分
春鞦三傳之一，十三經之一。上古齣版社的排版大贊，讓人放心。
評分經學十三經注疏郭璞爾雅注疏刑昺
評分主要是衝著黃壽祺和張善文老師去的，先前看瞭他們上一版繁體版,現在找不到賣的，書質量很好，雖然扉頁掉瞭，內容很好!
評分質量還是有點問題，內容評價不瞭。
評分物流很快很滿意，加油加油，搞優惠很便宜
評分《儀禮》是儒傢禮學最早也是最重要的著作。然而，它素稱難讀，研究與閱讀者望而生畏。鑒於此，《儀禮譯注》將它譯成易讀的現代漢語，並加以注釋。全書破疑釋難，譯文清通，不僅於經學，且於文化史之瞭解研究，大有助益。
評分期待著上古把這一套十三經注疏齣全。
評分上古社的禮記是市麵上最為顯目的學術性普及古典之一，文釋譯有條有理，便於清識。社會文化價值有目共睹。
評分書很好，包裝和影印還好，字跡較小，看起來費勁。整體不錯
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