具体描述
内容简介
智永，生卒年不详。陈、隋间僧人书法家。僧名法极，俗名法极，俗姓王氏。会稽（今浙江绍兴）人。王羲之七世孙，出于王徽之一支。书法祖述王羲之，常居浙江湖州永欣寺阁，精勤书艺，锐意临书。据唐何延之《兰亭记》云：“所退笔头（用秃了换下来的笔头），置之大竹簏，簏受一石，而五簏皆满。凡三十年。”并将所退笔头作铭而瘗之，号为“笔冢”。因其用功如此，故其书艺为时所重，求书者甚众。宾客造请，以至踏破门限，遂以铁皮裹之，人称“铁门限”。智永于永欣寺临得《真草造字文》佳者八百余本，分送浙东诸寺。其书法诸体兼善，以草书最优。唐张怀瓘《书新》称“智永章草、草书入妙，隶入能。”比之远祖王羲之，论者以为“精熟过人，惜无奇态”，“半得右军之肉”，而略有拘滞之感。智永传世收迹，自唐以降，公认的名作是《真草千字文》。前言/序言
用户评价
-很想买齐整套，可惜没有买到，似乎还差几本。值得收藏，关注中……
评分评分
錫山安国藏夲，不错。
评分东西可以，自提点服务垃圾。脏乱差。对商品乱踩乱丢。
评分不知为何，书法变成了我生命中的至爱。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分挺好的，就是纸张感觉有点潮
评分3.西周宣王说 此说产生於唐初，最早是贞观时书法家吏部尚书蘇勖於《记敍》卷首提出：“世咸言笔迹存者，李斯最古，不知史籀之迹，近在关中”。李嗣真於《书後品》中赞同。後经张怀瓘在《书断》中推理，从而得出“石鼓文”为“盖讽宣王畋猎之所作也”之论断。由于籀文已於始皇时焚毁殆尽，秦汉之後很少存留此类文字，加之很多石鼓文字未收入後世之字书，辨认无据，於是“史籀说”便成了定论。韦应物因以“讽”而刻诗不好解释，故在《石鼓歌》中将张怀瓘之“盖讽宣王畋猎”，改为了“大猎刻石表功”。“宣王说”另一立论依据是因石鼓诗文类《诗》之《车攻》、《吉日》等诗篇，而《车攻》、《吉日》乃是赞美宣王的畋猎诗，於是认为石鼓诗文也应出於此时。这种看法与“史籀说”相呼应，造成了巨大声势。“宣王说”影响很广，唐宋学者也多认从之，其後又得清康熙与乾隆皇帝的认同。直至清末民国初，随着“主秦说”逐渐占据上风，“宣王说”方渐渐淡出，但仍未见尾，至今还有部分支持者。
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