具体描述
编辑推荐
《碑帖鉴别常识(修订本)》为了帮助读者甄别影印墨迹字帖之优劣，篇末附有“影印本历代墨迹真伪表（明以前）”以供参考。为帮助读者了解碑帖知识，又附“百种著名碑刻简表”及“汉魏六朝墓志简表”。内容简介
碑帖二字含义极广，本篇所谓的碑帖仅指历代石刻文字，以及专为传学书法而摹刻的法帖。故凡甲骨、金文、砖瓦、玺印上的文字以及简、牍、帛、绢、纸缣上的手迹皆非本书范围。本篇既名《碑帖鉴别常识》，当以介绍碑帖版本知识为主，文字考释一概从略。
本篇为一知识性的书籍，读者欲广泛深究，拙著另有《增补校碑随笔》、《六朝墓志检要》、《崇善楼笔记》、《帖学举要》等可供参考，本篇因篇幅所限未能列入。
为了帮助读者甄别影印墨迹字帖之优劣，篇末附有“影印本历代墨迹真伪表（明以前）”以供参考。为帮助读者了解碑帖知识，又附“百种著名碑刻简表”及“汉魏六朝墓志简表”。
作者简介
王壮弘，1931年10月生于上海。原籍浙江慈溪。1956年始，先后在上海古籍书店、朵云轩等国家文物单位担任征集文物的工作，经手金石碑帖书画数十万件，曾为各地博物馆所藏碑刻作全面的文物等级分类。后任职于上海书画出版社，1987年眷出国讲学，1989年定居香港。
先后为中国书法家协会学术委员，上海书画出版社副编审，中国管理科学研究院思想科学研究所易学源学室主任，美国国际武术联盟总会最高名誉主席，美国加州国际武术医科大学博士教授。
编著有《增补校碑随笔》、《六朝墓志检要》、《帖学举要》、《崇善楼笔记》、《碑帖鉴别常识》、《艺林杂谈》等，参与编纂《中国书法大辞典》、《美术辞典》、《中国书法篆刻大辞典》等大型辞书，编纂《中国历代书法墨迹大观》、《历代法书萃荚》及“书法自学丛帖”百余种。撰写大量学术文章。
内页插图
目录
碑帖概论碑帖含义的引申和范围
碑的起源
冢墓之碑与祠庙之碑
刻帖的开始
碑与帖的区分
书丹上石
摹勒上石
镌刻
石刻之损佚
重刻、翻刻、伪刻
摹搨、椎拓、影印
碑帖的功用和鉴别
石刻文字概论
历代石刻文字
三代古刻
秦刻石
西汉刻石
东汉石刻
魏晋石刻
南北朝石刻
隋、唐石刻
宋、元、明、清石刻
宋、元、明、清刻帖
拓本
拓本的种类和开始时代
唐拓
宋拓
明拓
清拓
孤本
珍本
题记、收藏
装潢
校勘与著录
拓本的鉴别和辨伪
鉴别方法和次序
拓本的价格
碑帖鉴别举例
不可轻信妄听一则
注意石花石痕一则
观碑欲细一则
查考欲详一则
同一石而肥瘦迥殊一则
影印本及旧纸新拓充作旧本二则
校碑（对校）一则
校碑（联校）一则
善本记录二则（其一）
善本记录二则（其二）
影印本历代墨迹真伪表（明以前）
汉至南唐墨迹真伪表
宋元明伪迹表
百种著名碑刻简表
汉·魏·六朝墓志简表
前言/序言
用户评价
书不错是我想要的书，内容丰富，质量很好，纸张也不错很清晰！
评分现在网络阅读流行，电子书大行其道，但是我想纸质书是不可替代的，尤其是电商网站上的图书，价格便宜！只要花喝一杯星巴克的小钱，我们就可以获得好几天的精神享受。 纸质书拥有目前电子书所没有的7个特征： 1. 当我买下一本纸质书时，我就完全拥有它了；但我买一本电子书的话，我只是租到它而已。 2. 纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值；电子书从来不会缺货，也没有相应的二手市场让我收回些许成本。 3. 纸质版的非小说类图书会比电子版便宜，而且它也可以在非小说类图书明显少很多的合法二手市场上出售，包括正规的廉价书市。 4. 我可以和别人合购传统图书，这是合法的，这样一来还可以进一步减少每个人所支付的费用（多年来我和我儿子合伙买了几本书，购买时我们都是拼账）。 5. 我的纸质图书可以无限制地借给其他人；如果幸运的话，一本电子书只可以借给另一个人2周（一旦借出一次，电子书就不能再借给别人了）。 6. 我只要买了纸质书，它就一直是我的；不像电子书，没有谁可以远程地把纸质书删除、替换、或是做任何干扰我对图书的所有权的事。 7. 随着我收藏的精装书越来越多，我也一样会面临空间限制的问题。到那时，我可以重新删选整理我的纸质书，把其中一些淘汰掉：要么拿到二手市场上去卖（见第三条），不过我更可能把它们捐给当地图书馆。那些图书馆还是传统运作模式，很乐意接受图书捐献。它们还会以公道的市场价格向我提供慈善捐助减税，减少的税款已经和二手书市场上的均价相当了。但是，我却不能把不再需要的电子书转卖或捐赠给任何人，只有自己留着。
评分经十多年不断思考、改善，重复推敲王宗岳拳论，在推手上验证，在杨式太极拳基础上进一步丰富其内涵与外貌。因以王宗岳拳论为造拳的 基础，所创拳架命名为王氏太极拳。
评分包装好，书品好。
评分明 唐寅《落花诗》(2张)
评分现在网络阅读流行，电子书大行其道，但是我想纸质书是不可替代的，尤其是电商网站上的图书，价格便宜！只要花喝一杯星巴克的小钱，我们就可以获得好几天的精神享受。 纸质书拥有目前电子书所没有的7个特征： 1. 当我买下一本纸质书时，我就完全拥有它了；但我买一本电子书的话，我只是租到它而已。 2. 纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值；电子书从来不会缺货，也没有相应的二手市场让我收回些许成本。 3. 纸质版的非小说类图书会比电子版便宜，而且它也可以在非小说类图书明显少很多的合法二手市场上出售，包括正规的廉价书市。 4. 我可以和别人合购传统图书，这是合法的，这样一来还可以进一步减少每个人所支付的费用（多年来我和我儿子合伙买了几本书，购买时我们都是拼账）。 5. 我的纸质图书可以无限制地借给其他人；如果幸运的话，一本电子书只可以借给另一个人2周（一旦借出一次，电子书就不能再借给别人了）。 6. 我只要买了纸质书，它就一直是我的；不像电子书，没有谁可以远程地把纸质书删除、替换、或是做任何干扰我对图书的所有权的事。 7. 随着我收藏的精装书越来越多，我也一样会面临空间限制的问题。到那时，我可以重新删选整理我的纸质书，把其中一些淘汰掉：要么拿到二手市场上去卖（见第三条），不过我更可能把它们捐给当地图书馆。那些图书馆还是传统运作模式，很乐意接受图书捐献。它们还会以公道的市场价格向我提供慈善捐助减税，减少的税款已经和二手书市场上的均价相当了。但是，我却不能把不再需要的电子书转卖或捐赠给任何人，只有自己留着。
评分早在五十多年前，王壮弘先生便开始在国家文物单位担任征集文物工作。由于他见多识广，鉴别力强、记录详细、交友广阔，一时名流如徐森玉、吴湖帆、沈尹默、容庚、谢稚柳、钱镜塘、唐云、傅雷、徐行可、周煦良、潘景郑、顾廷龙、刘海粟等皆与之友善。此外还有各地碑帖同行如胡介梅、马宝山、张彦生等，亦是皆有交情。一时间众多名家欲收藏碑帖者多请王壮弘先生代为掌眼。至上世纪八十年代初《增补校碑随笔》一书出版，更是名声大振，远播海外，日本名家如今井凌雪等皆专程撰文推荐此书，此书在日本及我国台湾等地均有翻印本。当时便有人称王壮弘先生为近百年来碑帖鉴定之集大成者。
评分中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。
评分包装好，书品好。
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