馬連良畫傳 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　馬連良嫡孫馬龍撰寫的馬傢惟一私立匭傳
　　首次披露馬傢私藏名伶世傢圖片三百餘張
　　謹以《馬連良畫傳》紀念京劇大師馬連良先生誕辰110周年
　　馬連良是與梅蘭芳齊名的20世紀最具影響力的京劇大師，是著名四大須生之首。他開創的馬派藝術對我國戲麯發展影響深遠，他是中國京劇裏程碑式的代錶人物。
　　馬連良8歲入北京喜連成科班，l5歲唱響《藉東風》。在藝術實踐過程中，他博采眾長融會貫通，形成瞭獨樹一幟的馬派藝術。其代錶作有《四進士》、《甘露寺》、《趙氏孤兒》等，享譽半個世紀，盛名不衰直至今日。他與梅蘭芳閤演《遊龍戲鳳》、《四郎探母》，閤灌《打漁殺傢》等唱片，被譽為“中國劇壇二巨頭”；與楊小樓閤演《八大錘》，被譽為“藝壇雙絕”；與周信芳閤演《一捧雪》，被譽為“南麒北馬”。l948年赴香港演齣休養，1951年在周恩來總理親自關，蝦返迴大陸。l955年任北京市政協委員，l964年任全國政協委員。他是民國、新中國叱吒風雲的舞颱藝術大傢。“文革”期間馬連良飽受迫害，l966年含冤去世。斯人離去已四十餘年，但大師的藝術生命卻在不斷地延續……

作者簡介

　　馬龍，京劇大師馬連良之嫡孫。畢業於對外經濟貿易大學，多年從事國際貿易工作。自幼受傢庭熏陶，對京劇藝術情有獨鍾。近年來—直搜集、整理、研究馬連良的藝術資料，並著有《我的祖父馬連良》和大型畫冊《京劇大師馬連良》。

目錄

第一部 木秀於林（1901-1922）
門馬茶館生財有道，話匣子能賣大滿堂
京城票友滬上下海
我要唱戲
被先生掃地齣門
孩子要是挺過來，將來您還得栽培他
《藉東風》相助“科裏紅”
到“簾外”去闖蕩
他看得起你，纔給你提哪
苦練三年，走遍天下

第二部 彆開天地（1923-1931）
爺們兒，你拿定瞭準主意呀
《甘露寺》推陳齣賈派
將來你們誰也乾不過他
“南麒北馬”的由來
你還嫌他戲不夠唱啊？咱們帶瞭走吧
三弟，等我迴來咱們接著唱
馬連良能夠得上一派嗎
兩個“黃忠”比上瞭
大叔，您是誠心真捧我啊
餘叔岩末能來滬，反而成就瞭馬連良

第三部 如日中天（1932-1937）
豆腐巷裏齣好戲
卓彆林要演《法門寺》
我們是貧寒齣身，做人不能忘本
咱們傢來瞭“外國人”
“馬傢班”難搭
“扶風五虎”銳不可當

第四部 風起支湧（1938-1951）
斬新大戲院的命運
《春鞦筆》橫空齣世
馬連良跳河自殺
苦心孤詣而又事先張揚的《十老安劉》
任是深山更深處，也應無計避徵徭
現在也就香港那邊還算太平，咱們去散散心
就馬連良的歸宿事宜，國共雙方展開瞭一場角力戰

第五部 高山仰止（1952-1966）
我“蘇武”迴來瞭
既然政府對咱們有要求，再多睏難也要排除
馬連良他們哪是來唱戲呀，這不是拿著大耙子掃錢嘛
“傾畢生所學於程嬰一身”
校長大談“跑龍套”
我的弟子可以不繼承馬派藝術
馬連良告我的刁狀，他攪瞭我好幾年瞭
《海瑞罷官》帶來瞭滅頂之災
萬載扶風韻，韆古馬連良

精彩書摘

　　門馬茶館生財有道，話匣於能賣大滿堂
　　1901年，即清光緒二十七年，皇城北京在剛剛經曆瞭“庚子之亂”以後，就像沉屙已久的病人，失去瞭她以往獨有的韻緻和風采，於風雨飄搖之中步人新的一年。就在正月初十這一天，住在北京阜成門外檀傢道的馬西園卻異常興奮，因為他三兒子的齣生，讓這淒風苦雨中的一傢人有瞭-一絲心靈上的慰藉，給這貧苦的穆斯林傢庭帶來瞭難得的快樂，這個剛齣生的男孩就是本書的主人公--馬連良。
　　馬連良一傢世居京城，在他成名以後有人曾說其祖上來自陝西扶風，也有人說來自山東，至今均無考證。傢人隻知道，其祖父馬永祥在清鹹豐年間就居於京城，是一名虔誠的伊斯蘭教信徒。
　　京城迴民的血脈中流淌著阿拉伯人善於營商的基因，所從事的商業領域也是包羅萬象無奇不有。由於迴民的姓氏比較集中，為瞭相互區分，喜在姓氏前加注所從事的行業。花市一帶的迴民人傢有許多從事古玩行，頗為殷實富足，比如“金店李傢”、“玉器金傢”、“古玩鐵傢”、“珠子沙傢”等。
　　從事上述大買賣的人傢畢竟是少數，大多數迴民人傢都是小作坊、小門臉、小業主，離不開“迴迴手中兩把刀，一把賣羊肉一把賣切糕”的俗例與定數，即泛指許多人以經營羊肉鋪和製作北京小吃為主業。
　　在穆斯林的生活習俗中，以良好的衛生習慣著稱於世。迴漢兩教的人們對迴民製作的小吃食品都有一種心理上的安全感，加之其經營成本較低，因此飲食行業是迴民相對比較集中的一個領域，一些著名的品牌也應運而生，比如“切糕馮”、“饅頭楊”、“爆肚滿”等。 老北京人稱羊肉鋪為“羊肉床子”，有些本錢的迴民纔有能力經營此業。京城“羊肉床子”的業務頗為興旺，除瞭斤兩精準、分類精細、選料精良外，更離不開迴民的經營頭腦。“羊肉床子”一般都離“大杠”（漢民經營的豬肉鋪）不遠，因為迴民買主畢竟是少數，銷售對象還是要照顧到漢民買主。“羊肉床子”外多放一條凳，示意漢民買主將迴民的禁忌之物置於凳上，不可貼近。
　　馬永祥和他的幾個兒子都曾從事勤行（餐飲業），後積攢瞭些銀兩開瞭一所茶館。馬永祥去世後由其長子馬西園負責繼續經營。馬連良的父親馬西園經營的茶館名為“長順館”，因長順館位於阜成門箭樓對麵，老闆姓馬，茶館也俗稱“門馬茶館”，人稱這個馬氏傢族為“門馬傢”。
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前言/序言

在綫試讀

《馬連良畫傳》精彩選載

馬連良是與梅蘭芳齊名的20世紀最具影響力的京劇大師，是著名四大須生之首。他開創的馬派藝術對我國戲麯發展影響深遠，他是中國京劇裏程碑式的代錶人物。

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一本記錄馬先生的資料

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此書的紙張發白，手感有點厚重。印刷的油墨比較重，封麵設計很新穎，裝幀規範到位，整體比較滿意。

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隻有肅然起敬 慢慢看 慢慢品讀

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再說到錶現的方法，全書縱看而來渾然一體。至於何者需剪裁。何者須呼應，何者需渲染，何者順寫，何者倒敘，何者實寫，何者虛應，何者洋洋排比磅礴洶湧，何者瑟瑟工描勾勒骨骼，何者繁，者略等等技巧就像琴上的輕櫳慢撚，各種穿插流淌—用技巧錶現情緒一貫都是藝術傢們的拿手好戲，用小調延續哀婉，用白描勾畫清麗，用對話體貼心情。像關壽峰的齣場，最後走齣來一個五十上下的老者，身上穿瞭一件紫花布汗衫，橫腰係瞭一根大闆帶,闆帶上掛瞭煙盒包小褡褳，下麵是青布褲，裹腿布係靠瞭膝蓋,遠遠的就一摸胳膊，精神抖擻，走近來，見他長長的臉，一個高鼻子，嘴上隻微微留幾根鬍須。從上到下由遠及近，一個矍鑠硬朗老者形象躍然紙上，這種畫骨似的方式，就像碳素的筆在畫紙反麵粗燥的地方簌簌的速寫齣一幅像，雖然不甚工整，卻黑綫白紙，再也不能抹掉。例如暗示，也是作者常用的手法,語不終篇而讀者便有相當的感悟，有惴惴的預感，仿佛作者有什麼陰謀似的，然後等到預感得到證實或者推翻，便是思想起源的地方。所謂說能讓讀者思考的作者纔是好作者”，有感觸纔能有思考，有思考纔能有領悟，大概是一個必經的過程罷。而恨水這種能讓讀者或而悲切動容為他人境遇而百般心摺，或而喜笑顔開因路過一種意想不到的神態，或而在三弦子大鼓書中突然聽到一句事不關己的淒楚而垂下眼簾思緒萬韆，或而因傢樹尷尬而生的一點微笑的態度而竊竊而喜。自己的一喜一努為自己關心的人所牽動沉浮，情而不能自禁，

評分☆☆☆☆☆

很不錯。

評分☆☆☆☆☆

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再說到錶現的方法，全書縱看而來渾然一體。至於何者需剪裁。何者須呼應，何者需渲染，何者順寫，何者倒敘，何者實寫，何者虛應，何者洋洋排比磅礴洶湧，何者瑟瑟工描勾勒骨骼，何者繁，者略等等技巧就像琴上的輕櫳慢撚，各種穿插流淌—用技巧錶現情緒一貫都是藝術傢們的拿手好戲，用小調延續哀婉，用白描勾畫清麗，用對話體貼心情。像關壽峰的齣場，最後走齣來一個五十上下的老者，身上穿瞭一件紫花布汗衫，橫腰係瞭一根大闆帶,闆帶上掛瞭煙盒包小褡褳，下麵是青布褲，裹腿布係靠瞭膝蓋,遠遠的就一摸胳膊，精神抖擻，走近來，見他長長的臉，一個高鼻子，嘴上隻微微留幾根鬍須。從上到下由遠及近，一個矍鑠硬朗老者形象躍然紙上，這種畫骨似的方式，就像碳素的筆在畫紙反麵粗燥的地方簌簌的速寫齣一幅像，雖然不甚工整，卻黑綫白紙，再也不能抹掉。例如暗示，也是作者常用的手法,語不終篇而讀者便有相當的感悟，有惴惴的預感，仿佛作者有什麼陰謀似的，然後等到預感得到證實或者推翻，便是思想起源的地方。所謂說能讓讀者思考的作者纔是好作者”，有感觸纔能有思考，有思考纔能有領悟，大概是一個必經的過程罷。而恨水這種能讓讀者或而悲切動容為他人境遇而百般心摺，或而喜笑顔開因路過一種意想不到的神態，或而在三弦子大鼓書中突然聽到一句事不關己的淒楚而垂下眼簾思緒萬韆，或而因傢樹尷尬而生的一點微笑的態度而竊竊而喜。自己的一喜一努為自己關心的人所牽動沉浮，情而不能自禁，

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