钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

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• 钱穆
• 全集
• 墨子
• 惠施
• 公孙龙
• 先秦
• 哲学
• 思想史
• 新校本
• 繁体

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510807053

版次：1

商品编码：10617729

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：134

内容简介

　　钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

内页插图

目录

第三章 墨學述要
一 初期的墨翠
一 墨子翠說的背景及其系统
二 墨子的人格
三 墨子的弟子
（一） 墨子弟子的生活狀況
（二） 墨子弟子的政治活勁
（三） 墨子弟子的著述事業
二 墨家的鉅子制度——墨学的正統派
三 南方墨翠的崛起——墨子的再傳弟子許行
四 中原墨派的新哲學
一 首倡萬物一體論的惠施
二 創建新心理學的宋新
五 辯者和別墨
六 墨學的衰亡
七 墨者年表

前言/序言

《墨子、惠施公孙龙（新校本）》简介 一、 时代背景与学术渊源 本书所收录的《墨子》、《惠施》、《公孙龙子》三篇，皆为中国古代哲学史上的重要文献，它们代表了战国时期乃至先秦时期不同思想流派的智慧结晶。墨子以其兼爱、非攻、尚贤、节用等学说，在当时社会产生了深远的影响；惠施与公孙龙则以其奇特诡辩的逻辑学说，挑战了传统的思维模式，为后世逻辑学的发展奠定了基础。 本书的编纂，旨在通过“新校本”的方式，对这三部古籍进行一次审慎而精密的考订与梳理。历代学者对于这些古籍的传抄、整理、注解，虽功勋卓著，然仍难免疏漏与歧义。本次新校本的编纂，汲取了前人的研究成果，同时又引入了更加严谨的校勘方法，力求呈现出更接近原貌的文本，为读者提供一个更为可靠可靠的研究基础。 二、 《墨子》：兼爱非攻的实践者 墨子，名翟，战国初期宋国人。他的思想体系博大精深，但核心可以归结为“兼爱”与“非攻”。 兼爱： 墨子认为，人与人之间应当互相爱护，如同爱自己的父母兄弟一样，无分亲疏远近。他反对儒家“仁爱”的等级差别，认为“泛爱”才是解决社会矛盾、实现天下太平的根本之道。这种思想在当时诸侯争霸、战乱频仍的时代，无疑具有振聋发聩的力量，提倡了一种超越阶级、超越国界的博爱精神。 非攻： 针对当时各国之间连年不断的战争，墨子提出了“非攻”的主张。他并非完全反对战争，而是反对“不义之战”，即为掠夺、扩张而发动的侵略战争。墨子认为，战争给人民带来的痛苦是巨大的，而“非攻”的目的是维护和平，保护人民的生命财产安全。他组织了“墨家游侠”队伍，奔赴各个国家，以其精湛的军事技能和说服力，劝阻战争，为弱小国家抵御强敌。 尚贤、节用、节葬、非乐等： 除了“兼爱”、“非攻”之外，墨子还提出了“尚贤”（任用贤能）、“节用”（提倡节俭）、“节葬”（反对厚葬）、“非乐”（反对靡靡之音）等一系列主张。这些思想都体现了墨子务实、功利的哲学倾向，他关注民生，反对铺张浪费，希望通过改革社会制度，实现国家富强、人民安乐。 《墨子》一书，以对话、论辩的形式，系统地阐述了墨子的思想。本书的新校本，将对其中可能存在的传抄错误、字词讹误进行细致的辨析，力求还原墨子学说的原意，方便学者深入研究墨子哲学在古代社会中的地位与影响。 三、 惠施：名辩之宗，逻辑之父 惠施，战国时期宋国人，是名家学派的代表人物。他的思想以“名辩”为主，充满了奇特的比喻和逻辑悖论，对中国古代逻辑学的发展产生了重要影响。 “床”论： 惠施最著名的思想之一是关于“床”的论述。他认为，“床”的名称（名）和实际的物体（实）是相互独立的。例如，我们可以说“床”可以用来坐、用来躺，但“床”本身并没有这些功能。这种观点挑战了名与实之间的一一对应关系，揭示了语言和概念的抽象性。 “飞鸟之影不及”、“刻舟求剑”等悖论： 惠施还提出了许多著名的逻辑悖论，例如“飞鸟之影不及”、“刻舟求剑”等。这些悖论看似荒谬，实则蕴含着深刻的逻辑思考。它们揭示了在某些特定条件下，我们日常的认知和逻辑可能会出现矛盾。例如，“飞鸟之影不及”可能是在探讨运动和时间的关系，而“刻舟求剑”则是在警示我们运动的相对性。 “五事”、“七事”： 惠施还提出了“五事”和“七事”的辩论方法，旨在通过明确概念、区分事物来达到辩论的目的。这些方法虽然在今天看来可能有些迂腐，但却是早期逻辑学的重要尝试，为后世逻辑学的发展提供了宝贵的启示。 《惠施》一书，记录了惠施的许多辩论和论述。本书的新校本，将对其中晦涩的文句进行梳理，对可能存在的歧义进行解释，帮助读者理解惠施“名辩”思想的精髓，以及其在中国哲学史上的独特地位。 四、 公孙龙：白马非马，逻辑的极致 公孙龙，战国时期赵国人，同样是名家学派的重要代表人物。他的思想更加专注于“名实关系”的探讨，以其“白马非马”的论断而闻名。 “白马非马”： 这是公孙龙最著名的论断之一。他认为，“白马”和“马”是两个不同的概念。“马”是一个总称，包含了各种颜色的马，而“白马”则特指白色的马。因此，“白马”是“马”的一个子集，但它并非“马”本身。这个论断并非否定白马就是马，而是从逻辑概念的角度，强调了概念的内涵和外延的不同。 “指物论”： 公孙龙还提出了“指物论”，认为“物”和“指”（指代事物的名称）是相对的。例如，当我们指着一个东西说“这个”时，“这个”就是指代该物体，而物体本身就是“物”。 “坚白论”： 公孙龙还与人辩论“坚白之论”。他认为，“坚”和“白”是两种不同的属性，单独存在。“白”可以单独存在（例如白色的纸），“坚”也可以单独存在（例如坚硬的石头），但它们同时存在于同一事物时，可以看作是两种独立的属性。 《公孙龙子》一书，记录了公孙龙的许多辩论和论述。本书的新校本，将力求准确还原公孙龙论辩的逻辑过程，剖析其思想的精妙之处，帮助读者理解名家学派在逻辑思辨上的贡献，以及公孙龙其人及其思想在中国哲学史上的重要价值。 五、 新校本的意义与价值 本书所呈现的“新校本”《墨子》、《惠施》、《公孙龙子》，具有以下几重意义和价值： 1. 文本的精确性： 通过精密的校勘，剔除传抄错误，辨析字词讹误，为读者提供更接近原文的面貌。 2. 理解的深度： 结合历代学者的注疏与现代的学术研究，对书中疑难之处进行梳理和解释，有助于读者更深入地理解古人的思想。 3. 研究的基石： 为学者们提供一个可靠的研究文本，便于他们在此基础上开展更深入的学术探索，例如墨子思想的现实意义、名家学派的逻辑体系、以及其对后世哲学的影响等。 4. 思想的传承： 传承和发扬中华民族优秀的传统文化，让这些宝贵的思想遗产在新时代焕发光彩。 本书的出版，不仅是对墨子、惠施、公孙龙三位先哲思想的致敬，更是对中国古代哲学智慧的珍视与发掘。通过“新校本”的精研细读，我们得以窥见先贤们思想的深邃与逻辑的严谨，从而更好地理解中国思想史的发展脉络，汲取古人的智慧，启迪今人的思考。

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这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》的出版，对于我这样的普通读者来说，无疑是一份宝贵的精神食粮。我对墨子思想的了解，主要停留在一些碎片化的介绍，比如“兼爱”和“非攻”，但总觉得缺少一个整体的脉络和深刻的理解。墨子作为一个能工巧匠，他的思想体系是否也像他的技艺一样，精巧而实用？钱穆先生在“新校本”中，是否会着重梳理墨子学说的逻辑结构，以及它在当时社会所扮演的角色？ 至于惠施和公孙龙，他们提出的那些看似悖论的命题，如“鸡三里断，则可止”、“白马非马”，在我初次接触时，确实让我感到十分困惑。是他们的逻辑有问题，还是我理解的角度不对？钱穆先生的解读，能否帮助我摆脱这种“似是而非”的困惑，看到名家思想更深层的哲学意涵？我很期待看到钱穆先生如何将这些艰深的论辩，转化为清晰易懂的道理，让普通读者也能领略到先秦名家智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这次拿到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，心情格外激动。一直以来，我对先秦时期的哲学思想充满了好奇，但苦于资料庞杂，解读各异，常常感到无所适从。墨子作为一个现实主义的改革家，他的思想体系是否也如其人一样，严谨而有力量？我期待钱穆先生能够通过这个“新校本”，为我勾勒出墨子思想的全貌，包括他的伦理观、认识论，以及他对社会政治的构想，让墨子的形象更加立体和丰满。 而惠施和公孙龙，他们的“名辩”之学，在我看来，是先秦思想中一个非常独特且重要的分支。他们对概念、名实关系、逻辑推理的深入探讨，对于后世的逻辑学和语言哲学都产生了不可忽视的影响。我特别想知道，钱穆先生是如何理解名家思想在整个哲学史上的地位的？他是否会从更广阔的视野出发，揭示名家思想与当时其他学派之间的关联与互动？我期望通过此书，能够更深入地理解名家思想的精妙之处，以及它在认识世界和表达思想方面的价值。

评分☆☆☆☆☆

收到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，真是让我惊喜连连。钱穆先生向来以其深厚的国学功底和独特的洞见闻名，此次他对墨子、惠施、公孙龙三位先秦思想家的“新校本”解读，无疑会是一场思想的盛宴。墨子思想的“兼爱”精神，即使在千年之后，依然能引发深刻的共鸣，但其“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，在具体的社会实践中，又有着怎样的考量和局限？我期待钱穆先生能够为我揭示墨子思想的复杂性和现实性，而非简单地标签化。 至于名家代表惠施和公孙龙，他们关于“物”的相对性、逻辑的推理等论辩，常常让我感到脑洞大开。例如公孙龙的“白马非马”，究竟是在探讨概念的内涵和外延，还是在挑战我们对事物本质的认知？我希望钱穆先生能够以其炉火纯青的学识，引导我穿透这些辩论的表象，触及到其背后更为深刻的哲学本体论或认识论的探讨。这个“新校本”是否能为我提供一个新的视角，让我能够更全面、更辩证地理解名家思想，发现其在逻辑思辨和哲学探索上的独特贡献？

评分☆☆☆☆☆

刚收到这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，还未完全细读，但光是翻阅目录和前言，就已感受到一股扑面而来的学术气息。钱穆先生对待先秦诸子，向来不是简单的转述，而是融入了自己对中国文化精神的深刻体悟。墨子本人及其学说，在历史上总被一种“功利”或“严苛”的标签所笼罩，但其“兼爱”的精神，在当今社会，依然具有重要的启示意义。钱穆先生是否能借由这个“新校本”，帮助我们重新审视墨子的思想，看到其更温厚、更富有人文关怀的一面？ 而惠施和公孙龙，他们的名家思想，在许多人眼中是学术史上的奇谈。但我不认为他们仅仅是玩弄文字游戏，或许其背后是对逻辑、语言与现实关系的深刻反思。在那个思想百家争鸣的时代，名家也必然占据着一席之地，他们的辩论，或许正是对概念、范畴、真理的早期探索。钱穆先生的解读，能否帮助我理解名家思想在整个先秦哲学体系中的独特价值和贡献？尤其期待看到他对这些“奇谈”背后的逻辑和哲学意涵的阐释，打破固有的刻板印象，发现更具启发性的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》实在令人期待！作为一名历史哲学爱好者，一直对先秦诸子的思想深感着迷，而墨子、惠施、公孙龙这些名字更是如雷贯耳。我知道钱穆先生在国学研究领域的地位，他的著作向来以严谨的考证、深刻的洞见和流畅的文笔著称。这次能够看到他为墨子、惠施、公孙龙这几位重要思想家所作的“新校本”，简直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何处。是基于更详尽的文献考据，对原有文本进行了更正和补充吗？还是在解读上，钱穆先生是否提出了不同于以往学界的、更具创新性的视角？墨子作为墨家学派的创始人，其“兼爱”、“非攻”等思想在古代社会产生了深远影响，但其著作的流传和解读也并非一帆风顺。而惠施和公孙龙，作为名家学派的代表人物，他们的“白马非马”、“离坚白”等论辩，虽然逻辑精巧，却常常被视为诡辩，其背后是否蕴含着更深层次的认识论或语言学的思考，一直是我想要深入探究的。钱穆先生的智慧，定能为我拨开迷雾，引领我进入一个更清晰、更深刻的先秦思想世界。

评分☆☆☆☆☆

未看…………

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钱穆先生的作品，不错。

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“东南财富地，江浙文人薮”，钱穆的故乡在江南水乡无锡的七房桥。父亲钱承沛考中秀才后，因体 青年时代的钱穆

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少女皮肤白皙，容貌可爱，但是看人的时候，总带着盛气凌人的气势，让人觉得很不舒服。

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第三章 墨學述要

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要好好看。

评分☆☆☆☆☆

秦家的议事厅长宽都有百步，平时一千人在里面开会，都不会觉得拥挤，屋梁足足有三丈多高，八根要两个人才能合抱住的柱子分列两边，地面是用赤炎混凝砖整块铺成，这种砖冬天能释放暖气，夏天能渗透凉气，巴掌大一小块的价格，就足够一个三口之家一年的生活。

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当今世界，科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现。据统计，从改革开放以来，新增加的词汇近万个。很显然，在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段，一个人如果不学新知识就跟不上新形势，思想就要落后蜕化，现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时，还要认识到不学新知识、不探索，精神就要窒息。在我们前进的征途上，还存在许多的未知领域。未知，是一种诱惑，一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知，探索未知，才能提高人的现代化素质和能力，成为与时俱进的现代化人。专家指出，作为社会中的一个成员，要自立于这个社会之上，就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构，使整个知识体系呈“T”字型展开，其中横向表示要有一定的宽广度，包容多方面、多学科的知识，以满足工作、生活、交往等方面的需要；纵向表示要具备相当的精深度，在专业上深刻透彻，以满足更深层次的需要。换句话说，就是要做本行业、本部门的通才，做某些方面的专才，具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述，他说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式，特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择，当你面临选择的痛苦的时候，你可以去学习，用学习和思想抚慰你的焦虑，缓解你的痛苦，启迪你的智慧，寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习，你将避免冲动，避免极端，避免刚愎自用，避免出尔反尔，避免无所事事，避免精神空虚，避免消极悲观，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解，受到打击，受到歪曲，受到封杀而你一时又没什么办法可想，也无法改变你的处境的时候，安心学习吧，补课吧，学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧，这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始，你理应得到更多的学分，达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯，思无涯，其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络，可以拨开思想认识上的迷雾；从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现，学习是一种探秘，学习就如破案，自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离，不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情，从前人成果中了解了这种真情，将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设，从挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高楼大厦，成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游，它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战，以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求，岂能不学？ 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~

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钱穆老先生是个大家，喜欢他做的学问，考证详尽