我尤其喜歡《青花典藏:徐霞客遊記(珍藏版)》中那種樸實而又不乏生動的語言風格。徐霞客的文筆沒有那些文人騷客的雕琢,卻有一種天然的親切感和真誠。他記錄的場景,無論是高山峻嶺的險峻,還是江河湖泊的秀美,都仿佛是親眼所見,親身所曆。他對於細節的觀察極為敏銳,從山石的紋理、植物的形態,到水流的急緩、人聲的喧鬧,都描繪得細緻入微。有時,他還會流露齣一些幽默感,比如在描述一些意外或不順時,語氣中帶著一種輕鬆的自嘲,讀起來讓人忍俊不禁。這種沒有絲毫造作的筆調,反而讓他筆下的世界更加真實可信,仿佛穿越瞭幾個世紀,我們依然能聽到他那清朗的聲音,感受到他那顆對世界充滿好奇的赤子之心。這種純粹的錶達,在如今這個充斥著浮華和包裝的時代,顯得尤為珍貴。
評分這套《青花典藏:徐霞客遊記(珍藏版)》的裝幀設計實在是太令人驚艷瞭!從外封的暗紋雅緻,到內頁的紙張質感,都透著一股厚重而溫潤的古韻。青花作為一種中國傳統陶瓷的經典符號,被巧妙地融入瞭封麵設計,藍白相間的紋飾仿佛訴說著韆年的故事,既有曆史的厚重感,又不失藝術的靈動。翻開書頁,那種柔滑而富有彈性的觸感,讓閱讀本身就成為一種享受。更不用說,書中那些精美的插圖,無論是手繪的地圖,還是古代的版畫,都配得恰到好處,將徐霞客筆下的山川河流、風土人情生動地展現在眼前,仿佛穿越時空,親身踏上那段傳奇的旅程。這種對細節的極緻追求,讓這本書不僅僅是一部遊記,更是一件值得永久珍藏的藝術品。作為一名對中國傳統文化和精美書籍情有獨鍾的讀者,我真的被它的外觀所摺服,每一處細節都透露齣齣版方滿滿的誠意和對經典的敬畏。它放在書架上,本身就是一道亮麗的風景綫,無聲地彰顯著主人的品味。
評分不得不說,這本《青花典藏:徐霞客遊記(珍藏版)》的注釋和導讀部分做得相當齣色,極大地提升瞭閱讀的深度和體驗。對於像我這樣對古代地理、曆史和民俗瞭解不深的普通讀者來說,這些細緻入微的解釋簡直是及時雨。書中對一些生僻的地名、植物、礦物,以及當時社會背景下的習俗、官職等的注解,都顯得非常專業和到位,讓我能夠更清晰地理解徐霞客所處的環境和他的見聞。導讀部分更是梳理瞭徐霞客一生的主要事跡和遊記的寫作背景,為我打開瞭認識這位偉大旅行傢和他的著作的一扇窗口。有時候,僅僅是讀懂字麵意思還不夠,需要一些背景知識來支撐,這本書恰恰滿足瞭這一需求。這不僅僅是一本“讀得懂”的書,更是一本“讀得透”的書,它鼓勵讀者去思考,去探究,去理解那段曆史背後更深層的東西,而不是僅僅停留在錶麵。
評分這套《青花典藏:徐霞客遊記(珍藏版)》帶來的,是一種久違的“慢閱讀”的樂趣。在這個信息爆炸、追求效率的時代,我們似乎已經失去瞭耐心去細細品味一本書,去沉浸在一個故事中。然而,拿起這本遊記,我卻能心無旁騖地投入其中。每一頁都值得反復推敲,每一段文字都可能帶來新的發現。它不像一些快餐式的讀物,讀完就忘,而是會在你的腦海中留下深刻的印記,甚至在日後不經意間,會從你的記憶深處浮現齣來。這種閱讀體驗,是一種享受,更是一種滋養。它讓我放慢瞭腳步,重新感受到瞭閱讀本身的魅力,那種與古人對話、與自然連接的深邃感受,是任何技術手段都無法替代的。我真心覺得,擁有這樣一本能夠讓你沉靜下來的書,本身就是一種財富,尤其是在這個節奏越來越快的世界裏。
評分《青花典藏:徐霞客遊記(珍藏版)》所呈現的,絕不僅僅是文字的堆砌,而是一次精神的洗禮。讀著徐霞客的筆觸,你會深切感受到他對自然山水的無限熱愛,以及那種不畏艱難、勇於探索的探索精神。他不僅僅是在記錄地理信息,更是在抒發自己對生命的感悟,對世界的好奇。字裏行間流淌著一種不被世俗所縛、追求內心自由的豁達。在現代社會,我們常常被各種瑣事纏繞,被功利性的目標驅使,而徐霞客的遊記,就像一股清泉,滌蕩著浮躁的心靈,讓我們重新審視生活的意義。他描述的那些壯麗景色,那些奇特的風俗,無不激發著我們內心深處對遠方的渴望,對未知世界的憧憬。即使身處鬧市,也能跟隨他的文字,在心中勾勒齣一幅幅令人神往的畫麵,感受到天地之大,人生之渺小,卻也因此而更加珍惜當下的每一刻。這種精神層麵的共鳴,是任何一本浮光掠影的書都無法給予的。
評分價格很好,非常喜歡~~
評分很好 下迴還買
評分依然藉用一句:人狀物,寥寥數語,便能傳神,令人慨嘆!當今之世,許多作品,動輒數十萬言,甚至上百萬言,尚給人隔靴搔癢之感。真乃霄壤之彆!
評分看起來很棒,全是古文哦哦
評分一般。。。。。。
評分印刷質量一般,是正版的,也值得收藏
評分一開始我就深深迷上瞭小說中詼諧幽默的語言。在以前我是單知道錢鍾書和韓寒的,沒想到這類小說界的“周星馳”還有餘華。錢鍾書用詼諧的語言來闡述處世之道,韓寒用幽默的語言來批判當代教育,而餘華則用詼諧幽默的語言來講述人生的辛酸,活著的意義。主人公如此刺激乃至荒誕地一路走來,享盡人間富貴,也吃盡人間痛苦;欺壓淩辱過彆人,也被彆人白眼嗬斥過;曾經三世同堂過,到後來也落得傢破人亡。故事中的主人公徐富貴仿佛被生活完全捉弄的一個玩物,正如他自己所言“我啊,就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光瞭一陣子,往後就越過越落魄瞭,這樣反倒好,看看我身邊的人,龍二和春生,他們也隻是風光瞭一陣子,到頭來命都丟瞭。做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠瞭自己的命。像我這樣,說起來是越混越沒。齣息,可壽命長,我認識的人一個挨著一個死去,我還活著”。
評分他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》,開闢瞭地理學上係統觀察自然、描述自然的新方嚮;既是係統考察祖國地貌地質的地理名著,又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇,還是文字優美的文學佳作,在國內外具有深遠的影響。近年,世人視徐霞客為遊聖毛子晉也是常熟人。他好古博覽,藏書八萬多捲,專門構建瞭汲古閣、目耕樓存放。還聘請文士校勘、梓印瞭《十三經》、《十七史》、《古今百傢》及未印刷的書籍。當然,《遊記》應該是毛子晉所歡迎的書稿,但不知什麼原因未能刻印成書,卻把它讓給瞭獨山莫繩孫。莫也是個搜訪異本的藏書傢,他把《遊記》長期珍藏在他的影山草堂裏,也始終未能刻印。後來,這部《遊記》稿本輾轉到瞭浙江湖州南潯鎮喜嘉業堂藏書樓。這是樓主劉承乾為擴充藏書,嚮江浙等地十多傢藏書傢收購古籍時無意中得到的。劉見瞭書稿,視為善本,一直收藏在鷓鴣溪畔的書樓裏。新中國成立後,劉承乾把書樓捐贈給國傢,《遊記》稿本也隨之轉到瞭北京圖書館。直到七十年代,一批“徐學”研究者重新整理齣版《徐霞客遊記》,纔在善本特藏部發現瞭這部轆轉大江南北、曆時三百餘載、數易書主的《遊記》稿本,這不能不說是民間藏書傢的功勞。
評分真是不錯 是中國曆史上偉大的地理學傢之一,也是有名的旅行傢和文學傢。萬曆十四年(農曆1586年,公元1587年1月)齣生在南直隸江陰縣(今江蘇江陰市)南喝岐村(今屬霞客鎮)。徐霞客的傢鄉在當時屬於“東南財賦地”的經濟發達地區。徐霞客齣身仕宦世傢、書香門第,他的曾祖和祖父曾經掛過虛名,但到瞭他的父親徐有勉那一代,徐傢已經傢道中落瞭。徐霞客的父親徐有勉,是個淡泊名利的人,他對仕途沒有多大興趣,也不喜歡和官場中的人結交,寜願平靜悠閑地在鄉間生活。這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。徐霞客對科學研究有著無所畏懼的精神。他喜歡獵奇,可以說是到“聞奇必探,見險必截”。每每遇到古洞、名刹、溫泉、飛瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀,他都把安危置之度外,隻求一覽“廬山真麵目”。他在自己的記錄中說:“亙古人跡未到之處,不惜捐軀命,多方竭慮以赴之,期於必造其域,必窮其奧而後止。”他在雲南騰越為瞭把一個岩洞看個明白,冒死攀登上懸崖;在湖南茶陵時,獨闖傳說中神秘的麻葉洞;在廣西融縣真仙岩,徐霞客為瞭探索一個時洞,竟從一條橫臥的巨蟒身上跨過,進到洞內。他還經常和鬼神迷信做鬥爭,雲南地方上有一本《雞山誌略》,書中記載瞭五颱山、峨眉山和雞足山等地的“放光瑞影”現象,這種五彩光圈通常被社會上認為是“佛光”或“寶光”。徐霞客則從地形環境的角度,解釋瞭齣現這種自然現象的原因,駁斥瞭遷腐的迷信說教,這也錶現瞭他的唯物主義自然觀。
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