弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的人物,在許多文學作品中,我們可以感受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉。中國傳統文化理論講求“文以載道”、“文如其一”、“字如其人”,崇尚人品和書畫作品的同一性,認為“人品高,則書畫作品所錶現的意境也高”。人品的清、奇、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火”氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民”、“布”泯跡於叢林之中。
拿到這本書,仿佛觸碰到瞭一股清流,瞬間滌蕩瞭內心的塵埃。我一直以來都對弘一法師這位近代的傳奇人物心生敬仰,他的佛學造詣、藝術纔華以及他的人生境界,都讓我深深著迷。這本書以手書的形式呈現,更添一份莊重與親切。翻開書頁,每一筆、每一畫都仿佛蘊含著法師的禪心妙語,字裏行間流淌著他對人生的深刻洞察和對佛法的精闢闡釋。我尤其喜歡其中關於“放下”的論述,法師用簡潔而富有哲理的文字,引導我們審視內心的執念,學會釋懷,從而獲得真正的自由與安寜。讀著這些字,我仿佛置身於一個寜靜的禪房,聽法師娓娓道來,每一個字都在觸動我內心最柔軟的地方。這不僅僅是一本書,更像是一次與智者的對話,一次心靈的洗禮。它讓我重新思考生活的意義,如何纔能活得更加通透,更加自在。每次翻閱,都能從中汲取新的力量和智慧,感覺自己離那個理想中的自我又近瞭一步。
評分說實話,剛拿到這本《弘一法師手書嘉言集》時,我並沒有抱有多大的期望,隻是齣於對法師的個人興趣。然而,當我真正沉浸其中時,我纔意識到自己是多麼的“坐井觀天”。書中的每一句話,都不是空洞的說教,而是法師將自己的人生體悟,用最樸實、最真摯的文字錶達齣來。我曾幾何時,也睏擾於人生的種種不如意,常常感到焦慮不安。但讀瞭法師關於“隨緣”的闡述,我豁然開朗。法師並沒有讓我們消極避世,而是教導我們要順應自然的規律,不強求,不執著,在紛繁的世界中找到內心的平靜。書中的字跡,雖然是手書,但筆力遒勁,結構嚴謹,又帶著幾分飄逸灑脫,正如法師的人格魅力一樣,剛柔並濟,充滿瞭生命力。我喜歡找一個安靜的午後,泡一杯清茶,細細品味書中的每一句話,感受法師那份淡泊寜靜的心境。這本書就像一位慈悲的長者,用最溫和的聲音,指引我走嚮更廣闊的精神世界。
評分這本書讓我對“修行”有瞭全新的認識。我曾經以為修行就是要遠離塵世,但弘一法師用他的言行和文字告訴我,修行就在生活中,就在每一個當下。書中的嘉言,很多都與日常生活息息相關,法師將佛法的智慧融入到衣食住行、待人接物之中,讓原本高深的佛理變得觸手可及。他的手書,更是將這份智慧賦予瞭獨特的生命力,每一筆都充滿瞭力量和禪意。我尤其欣賞法師關於“感恩”的論述,他教導我們要感恩生活中的一切,包括那些看似微不足道的小事,因為正是這些經曆,纔讓我們成長,讓我們變得更加堅強。每次讀到這些話,我都會感到內心湧起一股暖流,讓我更加珍惜眼前的一切。這本書不僅僅是文字的堆砌,更像是一盞明燈,照亮瞭我前行的道路,讓我懂得如何纔能活得更加充實,更加有意義。
評分這本書帶給我的,是一種前所未有的靜謐體驗。我一直認為,真正的智慧,往往隱藏在最樸素的言語之中。而弘一法師,正是這樣一位將生活本身變成修行,將修行融入生活的智者。他的手書,更像是將這份智慧凝練成一顆顆珍珠,散落在字裏行間,等待有緣人拾起。我尤其對其中關於“慈悲”的論述印象深刻。法師並沒有將慈悲描繪成高高在上的施捨,而是將其看作是一種發自內心的關懷與理解,是能夠體諒他人的疾苦,並願意伸齣援手的情懷。在如今這個充滿競爭與焦慮的社會,法師的這番話,無疑是一股清流,提醒我們要迴歸內心的柔軟,用愛與善意去溫暖彼此。每當我感到疲憊或迷茫時,翻開這本書,總能找到一份慰藉和啓迪。那遒勁的筆觸,仿佛在訴說著法師曆經滄桑後的通透與豁達。這不隻是一本書,更是一份人生指南,一次心靈的遠航。
評分我之前對弘一法師的瞭解,大多停留在曆史的記載和傳說中。直到讀瞭這本《弘一法師手書嘉言集》,我纔真正感受到他作為一個人,一個修行者的真實情感和思想。書中的文字,沒有華麗的辭藻,沒有深奧的理論,但字字珠璣,句句是真理。法師用最簡潔的語言,點齣瞭人生的真相,以及如何纔能活得更有意義。我尤其喜歡書中關於“淡泊”的論述。在物欲橫流的時代,法師提醒我們要看淡名利,追求內心的富足。他的手書,本身就是一種藝術,那種古樸而又充滿力量的筆觸,仿佛能夠穿透時光,直接與我的靈魂對話。每一次閱讀,都像是在進行一次心靈的深度清理,將那些不必要的雜念和煩惱一一拂去。這本書就像一本心靈的“指南針”,在我迷失方嚮的時候,為我指引前行的道路。
評分弘一法師手書嘉言集....................
評分弘一法師手書嘉言集這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年圓寂於泉州。他是一位傳奇式的人物,在許多文學作品中,我們可以感受到他的坎坷人竹。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、齣版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方麵均有創造性發展。文化界、教界沒有人不知道弘一法師。他的音樂和書法作品如同他潔如霜雪的人格,早已傢喻戶曉。中國傳統文化理論講求“文以載道、“文如其一、“字如其人,崇尚人品和書畫作品的同一性,認為“人品高,則書畫作品所錶現的意境也高。人品的清、奇、古、怪作品中會自然錶露齣來,從而形成不同的作品風格。如果將弘一大師的書法作品和其他在曆史上形成定勢的書體比較欣賞,我們不難發現,弘一大師的作品沒有“火氣,沒有刀斧痕跡,字如其人,不顯山,不露水,以“平民、“布泯跡於叢林之中。%D%A%D%A多讀書,增加一點書捲氣,保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道,提高人素質的有效途徑,也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮,書香熏染人生。正如莎士比亞所說:“生活裏沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈,開啓心智,由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭,瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識,去除無知;提高素養,除去愚昧;充實生活,豐富精神;滋潤心靈,減少空虛;淡定從容,明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈。 1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁 讀書,撇開喧囂,撥開冗務,於小樓一角仔細的品味,咀嚼書中的寜靜和快感,在寂靜中體會人生的滋味,在書海中濾除浮躁的心態,淡泊名利,淡然處世,無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。 “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義,開口必曰之乎,凡言必謂者也,皮囊外曰文化人,內實盜娼之屬,無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉,益醜而又可怖也!”僞飾自己,急功近利,裝門麵,當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。 書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南
評分三名魔尊的臉上,都露齣瞭痛苦,受傷的明明隻是其中一個,另外兩個,卻像是感同身受似的。
評分這本書很好,一點一點做吧
評分他把中國古代的書法藝術推嚮瞭極緻,“樸拙圓滿,渾若天成”,魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。作為高僧書法,弘一與曆史上的一些僧人藝術傢存有差異,如智永和懷素,盡管身披袈裟,但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的,他們不過是寄身於禪院的藝術傢,“狂來輕世界,醉裏得真知”,這完全是藝術傢的氣質與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象,諷刺的意味是顯而易見的,他的畫作實在為一種發泄,是入世的,並未超然。比之他們,弘一逃禪來得徹底,他皈依自心,超然塵外,要為律宗的即修為佛而獻身,是一名純粹的佛教大傢。
評分非常好的一本書!非常好的一本書!
評分太貴啦,不值,太貴啦,不值
評分或許,現代的生活讓我們遺忘瞭很多東西,而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》裏感受到瞭淒美的愛情悲劇,從《水滸傳》裏明白瞭俠肝義膽,從《三國演義》裏體驗到爾虞我詐,從《西遊記》裏又看到瞭神話色彩。這些,也許沒有現代小說那麼深入人心,卻給人一種獨特的古典美。這種美,大方亦婉約,溫柔亦豪爽。
評分服務很好,質量也很不錯
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