具体描述
内容简介
释印顺（1906-2005），当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人问佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。 经台湾印顺文教基会授权，我局于2009年出版《印顺法师佛学著作全集》（23卷），系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。作者简介
释印顺（印顺法师）(1906-2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。
目录
悬论 一 释题 二 本论与释论及翻译 三 本论的组织 四 《摄论》与《阿毗达磨大乘经》的关系 五 《摄论》在著师资学中的地位 正释 第一章 序说 第一节 成立大乘是佛说 第一项 略标 第二项 显大乘殊胜 第三项 显大乘是佛说 第四项 重颂 第二节 摄大乘 第二章 所知依 第一节 从圣教中安立阿赖耶识 第一项 释名以证本识之有体 甲阿赖耶教 一 引经证 二 释名义 乙 阿那教 一 引经证 二 释名义 丙 心教 一 引教 二 释意 (一) 释二种意 (二) 染意存在之理证 (三) 辨染意是有覆性 三 释心 丁 声闻异门教 戊 总结成立 第二项 遮异释 第二节 在理论上成立阿赖耶识 第一项 安立阿赖耶相 甲 三相 乙 熏习 丙 本识与种子之同异 丁 本识与染法更互为缘 戊 本识与杂异诸法为因 己 大乘甚深缘起 …… 第三章 所相知 第四章 人所相知 第五章 彼人因果 第六章 彼修差别 第七章 三增上学 第八章 彼果断 第九章 彼果智 第十章 结说前言/序言
用户评价
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评分还没开始看，刚刚看了入门的书，感觉还不错
评分真是不错,好好学习一下
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评分两个星期以后，韦斯利在父亲的杂货店斩肉，他很熟练地把丁骨牛排和牛腿肉削下。尽管他在匆匆忙忙处理熟火腿的过程中有时会让切片机堵塞。这是他父亲的一家新店，切肉室宽敞明亮，装了许多荧光灯，地板上撒了红色的锯屑，用以吸收滴下的油脂，一本为汽车零件作广告的年历挂在墙上，画里的人物是罗德•贝林小姐。通常，他的当班时间是从下午一时到晚上九时。可今天他必须从早上就开始工作。他跑到后面从冷库里把冻肉拖出来，他注意到门房的立体扬声器里传出一个熟悉的声音，这时他的手臂正提着一块牛胸肉，他停住，听出那是贾妮的声音。她正和雷恩尔•布尔芬奇作电话访谈，此人是一家摩托车俱乐部的主席，来自北部和密西西比州接壤的地区。
评分印顺对于唯识是批判的，所以他对摄论的解读，并不符合唯识宗本意，但作为资料，可以听听不同的见解。
评分“他昨天开车去萨楚马了，三个星期后才回来。听好，”大莫里斯用一个老牌政客似的嘶哑和枯涩的声音说，“你是我的雇员，不是吗？你是开车最快的一个。”
评分贾妮站起来，推倒自己的坐椅，又砰地将手袋扔在桌上。“对，”她喊道，“一切都结束了。”
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