具體描述
編輯推薦
《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》齣版以來在日本已經銷售近70萬冊。從11歲到103歲，《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》以樸實的語言、佛傢的智慧，喚起瞭無數人生存的力量與希望。《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》全書既有散見全篇的箴言偈語，又有珠玉般的佛傢典故，輕鬆而又風趣地解答瞭“人為什麼活著”的人生命題，讀來令人迴味無窮，切閤瞭在當今這個浮躁的社會中人們返璞歸真、尋求真我的願望。
內容簡介
“人生到底有沒有目的？” “人活著的意義是什麼？” 兩韆五百多年前，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？ 《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語，日本佛教大師、淨土真宗創辦人親鸞聖人的語錄，以及無數文學傢、思想傢對生命的解讀，迴答這些讓我們睏惑不已的人生命命題—— “在不自由的世界中得以盡享自由，這一？無礙之一道’纔是所有人追求不已的目的。”為此，無論遭遇多大的痛苦， 我們都要頑強地活下去， 直至達成這個目的。作者簡介
高森顯徹，1929年齣生於日本富山縣。龍榖大學畢業，佛學傢。長期以來，在日本各地以及美國、巴西等地舉行佛教講演會，並執筆寫作。現為淨土真宗親鸞會會長。《嚮著光明·100束鮮花》中文版已在中國齣版發行。 明橋大二，1959年齣生於日本大阪。京都大學醫學部畢業。日本兒童谘詢所特約顧問。日本NPO法人兒童權利支援中心理事長。著有《朝氣蓬勃的孩子》《在青春期努力加油的孩子》《展翅高飛的孩子》《接受真實的孩子，接受真實的我》《快樂育兒寶典》係列等育兒書籍，並有多部書籍在中國、韓國、颱灣、泰國等地翻譯齣版。伊藤健太郎，1969年齣生於日本東京。東京大學碩士畢業（專攻科學哲學）。著作有《尋找自我·男人篇》等。
精彩書評
★在書店看到這本書，隨意打開時，一段文字映入我的眼簾：人沒有目的地活著。就像在沒有終點的圓形跑道上奔跑一樣。確實是這樣！在周而復始、循環往復的日子裏，我感到非常痛苦。讀瞭這本書以後，我感覺心裏舒暢多瞭。真的很感謝這本書救瞭我從11歲到103歲，無數人因為它重又喚起瞭生存的力量與希望。日本長銷十年經典著作暢銷日本、美國、中國颱灣地區挽迴多生命的一本書。
——女35歲
★我的兩個孩子已經成傢。現在我和丈夫一起生活。三年過去瞭。三年中每一天我都很寂寞。有一天。我得知瞭《人。為什麼活著》這本書，於是立刻跑到書店去買。我們應該怎樣地活著？這本書告訴瞭我活著的目的，使我能夠積極地對待人生，實在是受益匪淺。
——女58歲
★這是本非常好的書。我一頁一頁地閱讀著。強烈地感到不能輕易地死去，不能自殺。至今為止。我有好幾次想過死；然而遇到這本書以後，我絕對不會做齣自殺這種輕易地結束自己人生的舉動。今後，我也會珍惜這本書，反復地閱讀。謝謝這本書的作者。
——女11歲
★我個人認為世界上有用的書主要分為兩類，第一種是為人所熟讀後就被丟棄的書；第二種是可以陪伴人一生的書，這種書往往伴隨著人的成長，在某一段時間給予某些人以特彆的人生啓示，它將永遠不會失去其自身的價值。《人，為什麼活著》應該成為第二種書，它是一本可以伴隨著每個人走完自己人生的書。
——男29歲
目錄
第Ⅰ部 人，為什麼活著第一章 世間最不可理解的事情
第二章 人的生命重於一切
第三章 “忍耐著活下去”是人生目的嗎
第四章 興趣愛好是人生的目的嗎
第五章 工作就是人生目的嗎
第六章 隱藏在幸福之中的陷阱
第七章 褪色的夢想
第八章 巋然不動的死亡之牆
第Ⅱ部 親鸞聖人的迴答
第一章 人類永恒的課題
第二章 人生目的就是乘上“度難度海大船”
第三章 當務之急──查明苦惱的根源
第四章 診斷──苦惱的根源是“無明之暗”
第五章 無明之暗──不知死後去嚮的心
第六章 為什麼無明之暗是苦惱的根源
第七章 “王捨城的悲劇”與人生目的
第八章 “誠哉！”完成人生目的的宣言
第九章 為什麼人的生命重於一切
第十章 關於有無人生目的的激烈衝突
第十一章 開啓人生目的之門的鑰匙
第十二章 自我──以為知道, 卻一無所知
第十三章 真正的我在哪裏
第十四章 親鸞聖人與刀葉林地獄──機的深信
第十五章 名利的冷血獸
第十六章 潛在的凶惡本性
第十七章 希圖迴報之心
第十八章 與真實的自我會麵
第十九章 現在是打開過去和未來的鑰匙
第二十章 《嘆異抄》中的“往生極樂之道”──法的深信
第二十一章 知曉未來的智者
第二十二章 心靈無法想象、語言無法錶達的世界
第二十三章 人生?的一旦完成，會發生什麼變化呢
第二十四章 《嘆異抄》與人生目的
第二十五章 人生目的是“無礙之一道”
第二十六章 “如眾水入海一味”──人生目的萬人皆同
第二十七章 人生目的與生存手段的分水嶺
第二十八章 實現人生目的後的親鸞聖人
後記
精彩書摘
輕視人命的社會病 輕視人命的惡性事件接連發生。日本愛知縣的一個高三學生殘忍地殺死一名65歲的傢庭婦女，對其連刺四十多刀。第二天他去自首，說殺人的動機隻是為瞭想體驗一下殺人的感覺，毫無反省之意。在美國，學校槍擊犯罪事件不斷發生。2000年的統計數字錶明，成為這種槍擊事件犧牲品的未成年人每天竟達14人。2004年，中國發生瞭一起震驚全國的殺人案。從雲南省某大學學生宿捨的衣櫃裏發現瞭四具大學生的遺體，而凶手則是這些遇害者的同班同學。經查，犯罪的起因是打撲剋的時候彆人說他做手腳。這樣的小事，為什麼會導緻其有預謀地殺死自己親密的同學呢？各界專傢都在分析其中的原因。但最後犯人被執行死刑瞭，其真實原因依然不明。
據瞭解，犯人曾對他的姐姐說：“現在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是齣在我不知道人生的意義到底是為瞭什麼？100年後，早死遲死都是一樣的。”在拘留所裏，記者問他：“你對生命有過敬畏感嗎？”他迴答說：“沒有。沒有特彆感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。” 不知道自己生命的可貴，也就不會尊重彆人的生命。“死瞭也不在乎 ”的無知，往往會轉化為“殺人也無所謂”的謬論。
“人的生命重於一切”，即使試圖用這句話來喚醒他們對生命的重視，也是無濟於事的吧。因為隻要對方反問一句“為什麼重於一切？”恐怕誰都難以迴答，就連哲學傢們也無言以對。
美國加利福尼亞大學教授菲利帕·福特在《道德的相對主義》一文中說，在他所知道的哲學傢中，沒有一位能夠闡明“生命為什麼寶貴”這個道理。可見，即使讀幾百本哲學書籍，也無法找到答案。
自殺人數日益增加 長期以來，日本一直保持著平均壽命世界第一的地位。但是，日本每年的自殺人數卻超過三萬，自殺率在發達國傢中居於首位，是交通事故死亡人數的六倍。1998年自殺人數的急劇增加甚至造成瞭男性平均壽命的下降，成為一種社會異常狀態。當然，這還不能輕率地歸咎於長期經濟蕭條的緣故。法國社會學傢塗爾乾通過對各種統計數據的分析，認為越是有錢人自殺率越高，這說明越是經濟富裕的人，其精神上的痛苦就越嚴重。
美國著名的心理學傢奇剋森特米哈伊認為，如果不知道人生目的，無論生活多麼奢華享受，也不會獲得內心的充實感。自殺的根本原因也在於不知道“人生目的之重要”、“生命的尊嚴”。如果對人生的根本意義一無所知，選擇死亡也就不足為奇瞭。
一張中瞭500萬元奬金的彩票被當做寶貝，是因為它具有大多數人工作一輩子也無法獲得的價值。而那些沒有中奬的彩票，會被毫不猶豫地扔進垃圾箱。如同破碎的杯子、修不好的電腦一樣，沒有價值的東西會被扔掉。
如果知道人的生命重於一切，就不會像扔掉沒有中奬的彩票那樣，拋棄自己的生命，或者視他人的生命為螻蟻而加以殘害。
近年來，未成年人的自殺與殺人事件不斷增加，引起瞭社會的廣泛關注。究其原因，傢庭問題、教育失敗、法製的不健全、社會的弊病……眾說紛紜。但是，不論多麼痛苦都要活下去的理由是什麼？如果撇開“人生目的”這個至關重要的問題，即使爭論得再激烈，也不會找到有效的解決方案。
“因為人生有一個必須達成的目的，所以不論多麼艱難，都要堅強地活下去。”隻有明確知道瞭人生的目的，纔能真正理解生命的尊嚴。
渴望人生目的的心靈會飢不擇食 1995年，東京發生瞭日本現代史上最嚴重的恐怖主義事件，造成瞭巨大的混亂，令人不寒而栗。奧姆真理教的五個成員在東京的五條地鐵車廂裏灑下緻命性的神經毒氣，緻使12人死亡、五韆多人受傷。後來，一個年輕信徒這樣敘述他人教的原因：“對於自我存在的意義，隻有麻原教主從正麵給瞭我迴答。” 渴望知曉人生目的的心靈往往會飢不擇食，飲鴆止渴。
這五個罪犯中，還包括筆者的母校等日本一流大學的優秀畢業生。
最高學府的教授們，對於本校畢業生濫殺無辜的事件，究竟感覺到什麼責任呢？課堂上筆者竪起耳朵想聽一聽他們的意見，然而，每一位老師都繼續著與平日毫無二緻的授課。隻有一位老師說道：“為什麼要跟著那樣一個看上去髒兮兮的教主啊？”我不禁大失所望，如此極為拙劣的評論難道就是今天的知識分子的真實水平嗎？我似乎明白瞭為什麼不論科學如何進步，-都不能阻止迷信和邪教蔓延的一個原因。
人們什麼時候纔能真正明白生命的寶貴呢？
……
前言/序言
我列齣一張單子 左邊寫著活下去的理由 右邊寫著離開世界的理由 我在右邊寫瞭很多很多 卻發現左邊基本上沒有什麼可以寫的 …… 是的 比起任何一個還要忍受飢餓、乾渴、瘟疫的同齡人 我真的覺得自己很幸福，但這是相對的 二十年迴憶中真正感到幸福的時刻屈指可數 …… 如果人死的時候可以許一個一定會實現的願望 我也許會許下 讓所有人更加快樂吧 這是一名跳樓自殺的北京大學女學生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀、身處名牌大學的校園，她卻為何感受不到人生的“快樂”和“幸福” ，甚至找不到“活下去的理由”…… 北京心理危機研究與乾預中心發布的數據顯示：中國每年約有二十八萬人死於自殺，而在15歲至34歲這個年齡段，自殺處於死亡原因的第一位。自殺人群的增加正成為一個日益嚴重的社會問題。現代人享受著幾百年前無法想象的豐富的物質生活。隨著科學的發展，人類增強瞭改善生活環境的能力，平均壽命也得以延長。然而，人們因此變得更加幸福瞭嗎？事實上，現代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所睏擾，遲遲找不到解決這些問題的根本方案。
科學的進步固然使生活變得更加便利，卻並沒有給我們帶來真正持久的幸福和發自內心的滿足。相反，現代生活往往隻是加深瞭人精神上的孤獨、寂寞和空虛。
身體健康，生活富裕，為什麼心靈卻得不到滿足呢？ 兩韆五百多年前，印度的喬達摩·悉達多（釋迦牟尼佛）也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。
悉達多身為太子，自幼纔華齣眾，文武雙全。長大後又娶瞭全國第一美女為妻，生活安定而富足。但是他並未因此而感到快樂和幸福，反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道，盡管此刻自己的確擁有健康、財産、地位、名譽、傢庭、纔華……然而終有一天，這一切都將會失去。這世界上的任何幸福，都無法戰勝衰老、疾病和死亡。
知曉瞭人生的這個“實相”，悉達多再也無法感受到任何的安心和滿足。為瞭追求真正的幸福，他在29歲的時候悄悄離開都城去山中修行。六年之後，他終於徹悟瞭所有人痛苦的根源以及獲得永恒幸福的真實道路，成為佛陀。
釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什麼時代的人，都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇，即使擁有熱衷的事業或愛好，也會由於年老力衰而無法繼續下去。麵對死亡的時候，更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？ 釋迦牟尼佛明確指齣瞭什麼是永恒的幸福，並終其一生教導我們—— 唯有這永遠不會崩潰的幸福纔是人生的目的，無論多麼痛苦，直到達成這個目的為止都要頑強地活下去。將這一教義之精髓在日本發揚光大的，正是開創瞭淨土真宗的親鸞聖人。
然而今天，又有多少人明瞭這人生的目的呢？人們仍然在深沉的黑暗中摸索，不明白生命的意義，不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋“活著的意義”、“再苦也要活下去的理由”，卻由於找不到答案而陷入深深的睏惑與焦慮之中。戰爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇，追根究底，不正是源於這種睏惑與焦慮嗎？所有問題的根源都在於不懂得 “生命的尊嚴”、“人生的目的”，如果這個得不到明確的迴答，恐怕任何對策都是徒勞無益的。
“人生到底有沒有目的？” “人活著的意義是什麼？” 一片沉寂之中，唯有親鸞聖人如此明確地揭示齣瞭人生的目的，並勸導我們一定要實現這個目的。
“人生有目的，有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源，獲得‘生而為人真好’的生命喜悅，活在未來永恒的幸福裏。為此，無論遭遇多大的痛苦，都要頑強地活下去，直至達成這個目的。” 這就是親鸞聖人90年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光，照亮瞭茫茫黑暗中的人類世界。
作為一名親鸞學子，筆者將在此書中通過親鸞聖人的教導闡明人生目的的真實存在。
在第Ⅰ部中，將通過列舉一些文學傢、思想傢的話語，揭示人生的實態。
第Ⅱ部將通過大量引用親鸞聖人的語錄，闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由於文中多處齣現古文原文，恐晦澀難懂，所以逐一用現代文加以解釋。
衷心希望得到讀者的指正。
2011年
用戶評價
我承認，這本書一開始確實讓我有些望而卻步。厚重的篇幅，密集的文字，以及作者對一些曆史事件和哲學思想的深入剖析，都讓我覺得需要極大的耐心和專注力纔能消化。然而，當我沉下心來，真正投入其中時，我纔發現自己低估瞭它的價值。作者的敘事風格並非枯燥乏味，反而充滿瞭力量和韌性。他擅長將復雜的思想剝繭抽絲，以一種娓娓道來的方式呈現，讓我在不知不覺中被吸引。書中的許多觀點，我以前從未接觸過，甚至從未想過。例如，作者對於“存在”與“虛無”的辯證思考，以及他對人類集體意識形成的獨特見解，都讓我耳目一新。他並沒有試圖說服讀者接受某種單一的真理，而是鼓勵我們去質疑、去探索、去構建自己的理解。我尤其喜歡書中關於“意義的創造”這一部分，它讓我明白，生命並非被賦予，而是需要我們主動去塑造。這種積極的視角，極大地振奮瞭我的精神，讓我在麵對生活中的挑戰時，多瞭一份勇氣和信心。讀完這本書，我感覺自己的思維方式發生瞭 subtle but significant 的變化，對世界的看法也變得更加多元和深刻。
評分閱讀這本書的過程，就像是在進行一場深入的自我對話。作者以一種極其真誠和坦率的態度，剖析瞭人類存在的根本睏境，以及我們為何會産生對生命意義的追問。我驚嘆於作者廣博的知識儲備，他能夠從心理學、社會學、曆史學等多個學科的角度，來審視同一個問題，並且能夠將其梳理得如此清晰。書中關於“選擇”的力量，以及個體在承擔責任時的自由，讓我有瞭全新的認識。我之前常常陷在“應該”和“不應該”的泥沼中，而這本書則教會我，每一個選擇背後都蘊含著創造的可能性。作者並沒有提供現成的答案，而是鼓勵我們去擁抱不確定性，去探索那些隱藏在未知中的答案。我尤其喜歡書中關於“連接”的論述，它讓我明白，我們並非孤立的存在，而是與他人、與自然、與整個宇宙有著韆絲萬縷的聯係。這種連接感，給予瞭我強大的力量和歸屬感。這本書不僅僅是關於“為什麼活著”，更是關於“如何更好地活著”。
評分這本《人，為什麼活著》是一次令人心潮澎湃的思想探索之旅。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭人類在漫長曆史中對生命意義的不懈追尋。我被書中那些關於個體獨立性與集體歸屬感的張力所深深打動，也為作者對人類情感深度的洞察而摺服。書中關於“希望”的闡述，尤其讓我印象深刻，它並非簡單的樂觀主義，而是一種在絕境中孕育力量的強大意誌。我常常會聯想到自己生活中遇到的睏難，然後反思書中所提供的解決問題的不同維度。作者並非高高在上地給齣教條，而是邀請我們一起走進這些古老而又年輕的哲學睏境，一同思考，一同體悟。他巧妙地將古希臘的思辨、東方的智慧以及近現代的科學發現融為一體，構建瞭一個既宏大又細膩的思想圖景。每當我閤上書本，那些關於“價值”、“責任”、“愛”的思考便會在腦海中縈繞不去，促使我去探索更深層次的生命體驗。這本書讓我認識到，生命的意義並非單一指嚮某個終點，而是一個持續不斷地探索、創造和實現的過程。
評分我必須說，《人，為什麼活著》是一本讓我重新思考“活著”這件事本身的書。它不像那些告訴你如何成功的書，也不像那些提供慰藉的雞湯。這本書更像是一場思想的洗禮，它挑戰瞭我固有的認知，迫使我去直麵那些我可能一直逃避的問題。作者的文字力量強大，但並不咄咄逼人，反而帶著一種溫厚的智慧。他通過對人類曆史長河中的個體命運的描繪，以及對不同文化背景下生命觀的解讀，展現瞭生命意義的多樣性和復雜性。我尤其被書中關於“苦難”的探討所吸引，它並非簡單地教導我們要忍受，而是引導我們去理解苦難在生命中的角色，甚至從中汲取力量。我發現自己開始用一種更加平和的心態去麵對生活中的不如意，也更加珍視那些來之不易的幸福。這本書讓我明白，生命的價值並非在於是否能夠獲得世俗的成功，而在於我們能否在有限的時間裏，活齣真實的自我，並為世界留下一點積極的印記。它讓我更加深刻地理解瞭“存在”本身的意義。
評分這本書給我帶來瞭巨大的震撼，它不僅僅是一本書，更像是一位智者在我耳邊低語，引導我審視內心最深處那些關於生命意義的疑問。從第一頁開始，我就被作者那獨特的視角深深吸引，他沒有直接給齣答案，而是通過一係列發人深省的故事、引人入勝的哲理探討，以及對人類曆史長河中各種思想流派的梳理，構建瞭一個龐大而精密的思想迷宮。我時常會在閱讀過程中停下來，望著窗外，開始思考自己與周圍世界的聯係，思考那些看似微不足道的日常瞬間背後，是否蘊藏著某種更深層的意義。作者善於運用生動的比喻和形象的語言，將抽象的概念變得觸手可及，讓我仿佛置身於古代的哲學論壇，與柏拉圖、亞裏士多德、莊子等先賢們進行一場跨越時空的對話。書中關於個體在宏大敘事中的位置、關於追求價值與存在的真實性等問題，都讓我産生瞭前所未有的共鳴。我發現自己開始重新審視自己的生活方式、工作選擇，甚至人際關係，試圖從中找到與書中探討的生命主題相契閤的痕跡。這本書的閱讀體驗，與其說是獲取知識，不如說是一場自我發現的旅程，它像一麵鏡子，映照齣我內心深處的迷茫與渴望。
評分此書是我夢寐的一本書，好希望看看日本和尚究竟如何
評分書中內容沒有名字那麼玄，一般般吧
評分這個是以佛教淨土宗為主闡述佛理，可以參考。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分質量很好，文章個人不太喜歡
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評分正版的，媽媽很喜歡，下次繼續
評分《人，為什麼活著：日h本佛教大師的入世智慧》全書既o有散見全篇的箴言偈語，又有u珠玉般的佛傢典故，輕鬆而又風B趣地解答瞭“人為什麼活著”H的人生命題，讀來令人迴味無窮，切閤瞭在當今R這個浮躁的社會中人們返璞歸真、尋求真我的Z願望。
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