我所瞭解的殷海光和自由民主（代序）／林毓生
前言
第一章 殷海光人格性情的養成（1919～1944）
一、五四的兒子
二、鄂東耕讀之傢與性格氣質的秉受
三、師從金嶽霖與邏輯理性的陶冶
四、民族危難與社會情感的培養
小結：知、情、意三原色與殷海光人格性情的基本穩定性
第二章 從三民主義到自由主義
一、“法西斯色調”的真相
二、歸宗三民主義
三、三民主義框架內的遊移
四、中國自由主義的睏局及再齣發
五、思想轉機的完成
小結：被逼齣的自由主義者
第三章 “跟著五四的腳步前進”（1952～1960）
一、啓濛情結、五四旗幟與“自由主義領港人”的成型
二、呼籲自由民主，反對極權政治
三、高揚科學理性，反對濛昧專斷
四、反對傳統主義，標尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小結：理想型的自由主義
第四章 自由思想者自我超越（1961～1969）
一、睏境與反省
二、建構理知的自由主義
三、一個新題目：自由主義與中國文化如何結閤
四、殷海光超越的有限性
小結：“五四之子”與“自由思想者”
第五章 近代中國自由主義傳統中的殷海光
一、自由主義的中國性格
二、殷海光的承繼與道德精神意義
三、殷海光晚年反思的思想轉進意義
結論
附錄
一、殷海光生平、著作年錶
二、基本史料和主要參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
前言
第一章 殷海光人格性情的養成（1919～1944）
一、五四的兒子
二、鄂東耕讀之傢與性格氣質的秉受
三、師從金嶽霖與邏輯理性的陶冶
四、民族危難與社會情感的培養
小結：知、情、意三原色與殷海光人格性情的基本穩定性
第二章 從三民主義到自由主義
一、“法西斯色調”的真相
二、歸宗三民主義
三、三民主義框架內的遊移
四、中國自由主義的睏局及再齣發
五、思想轉機的完成
小結：被逼齣的自由主義者
第三章 “跟著五四的腳步前進”（1952～1960）
一、啓濛情結、五四旗幟與“自由主義領港人”的成型
二、呼籲自由民主，反對極權政治
三、高揚科學理性，反對濛昧專斷
四、反對傳統主義，標尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小結：理想型的自由主義
第四章 自由思想者自我超越（1961～1969）
一、睏境與反省
二、建構理知的自由主義
三、一個新題目：自由主義與中國文化如何結閤
四、殷海光超越的有限性
小結：“五四之子”與“自由思想者”
第五章 近代中國自由主義傳統中的殷海光
一、自由主義的中國性格
二、殷海光的承繼與道德精神意義
三、殷海光晚年反思的思想轉進意義
結論
附錄
一、殷海光生平、著作年錶
二、基本史料和主要參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
殷海光與近代中國自由主義，ISBN：9787542618993，作者：何卓恩著
用戶評價
評分
##讀於本科時代。
評分##大一讀的，振聾發聵，真是蛟龍一般的人物。
評分##近來最愛的一個學者。
評分##一天之內讀完,對自由主義思想在中國的命運有瞭更好的認識
評分##圖書館。
評分##身處這個大環境，除瞭看看這些書以外，也沒有更多接近真相的途徑。作者何老師的文筆瞭得，思路也工整，與其妄下定論，不如花幾晚上讀讀常識。
評分##自由，民主，法治，三者之間的關係。法治是民主與自由的前提。民主對於自由而言隻是一種不得已的選擇。自由不是放縱，是一種開放的秩序。民主做為一種製度，是一種最不壞的製度。它與自由的積極關係是發生在防止極權或獨裁上。任何壓製性的權威都是自由的天敵。自由需要的是讓人服膺的權威。因而，落實法治與有生機的人文精神是實現自由必不可少的前提。民主的觀念與價值不能做為社會生活的主導力量。民主，自由，法治。維護人的自由與尊嚴是核心目的。三者之中，法治最重。法治是法律主治，而不是法律統治。憲法最高。憲法的設定不能突破立法後設四原則，否則，立憲不成立。
評分##萬山不許一山奔。殷福生配得上第三代自由主義掌舵人
評分##一天之內讀完,對自由主義思想在中國的命運有瞭更好的認識
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