具体描述
内容简介
《石刻古文字》包括四部分内容：石刻文字的主要内容；石刻文字的释读方法；常用工具书简介；石刻释例。目录
第一章 石刻古文字的主要内容第二章 石刻古文字的釋读方法
第三章 常用工具书简介
第四章 石刻釋例
1.商 殷墟出土石*刻铭
2.战国 中山王陵守丘刻石
3.战国泰 石鼓文
4.战国泰 诅楚文
5.秦 嶧山刻石
6.东汉 袁安碑
7.东汉 祀三公山碑
8.吴 天发神谶碑
9.魏 正始石经残石
10.北魏 尔牛袭墓誌蓋
11.北魏 宕昌公晖福寺碑额
12.隋 李和墓誌蓋
13.唐 碧落碑
14.唐 美原神泉诗序碑
15.唐 遷先塋记碑
16.宋 萝英篆书千字文
17.宋 篆书目录偏旁字源碑
18.金 虞寅墓誌
前言/序言
用户评价
买书太多来不及看，评价都排到半年后了。
评分内容还比较不错。
评分儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的，矛盾的双方虽有一方为主导，但他强调两面，而不偏执一端。文中提出“擘肌分理，唯务折衷”，在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、
评分《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰（xié）在山东省日照市莒县浮来山定林寺写下。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大；[5]下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。
评分但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。
评分正版全新，内容丰富，很喜欢这本书。
评分主导思想
评分该书通俗易懂，材料丰富。内容包括石刻文字的主要内容、释读方法，常用工具书简介，石刻释例。
评分导读书就是入门级的，书中所讲的几个碑都是大名鼎鼎，值得一读
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