具体描述
内容简介
《大慈恩寺三藏法师传选译（修订版）》选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华，又使内容更为精练，便于阅读。《法师传》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷，前5卷记叙玄奘的取经过程，后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。目录
前言
卷一
起载诞于缑氏终西届于高昌
卷二
起阿耆尼国终羯若鞠阇国
卷三
起阿逾陀国终伊烂拿国
卷四
起瞻波国终迦摩缕波国王请
卷五
起尼乾占归国终至帝城之西漕
卷六
起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答
卷七
起二十二年夏六月皇太子制《述圣记》终永徽五年春二月法师答书
卷八
起永徽六年夏五月译《理门论》终显庆元年春三月百官谢示御制寺碑文
卷九
起显庆元年三月谢慈恩寺碑成终二年十一月法师谢敕问病表
卷十
起显庆三年正月随车驾自洛还西京终至麟德元年二月玉华宫舍化
编纂始末
丛书总目
精彩书摘
法师讳玄奘，俗姓陈，陈留人也（陈留：在今河南开封东南。）。汉太丘长仲弓之后（太丘：在今河南永城西北。长：县的行政长官。仲弓：东汉陈寔的字。）。曾祖钦，后魏上党太守（上党：今山西长治及周围地区。太守：郡的行政长官。）。祖康，以学优仕齐，任国子博士（国子博士：国家教育机构国子监中负责教授儒家经典的官员。），食邑周南（食邑：中国古代诸侯分封给所属贵族的世袭食禄的田邑，盛行于周代。秦汉以后实行郡县制，受封者在封邑内逐渐失去统治权利，食邑只指征收封邑内民户的赋税。周南：指今河南西部地区。），子孙因家，又为缑氏人也（缑（gōu勾）氏：在今河南偃师东南。）。父慧，英洁有雅操，早通经术……有四男，法师即第四子也。幼而珪璋特达，聪悟不群。年八岁，父坐于几侧口授《孝经》，至曾子避席，忽整襟而起。问其故，对曰：“曾子闻师命避席，某今奉慈训，岂宜安坐。”父甚悦，知其必成，召宗人语之。皆贺曰：“此公之扬乌也。”（扬乌：西汉扬雄之子，幼年以聪慧著称。）其早慧如此。自后备通经典，而爱古尚贤，非雅正之籍不观，非圣哲之风不习，不交童幼之党，无涉阛阓之门（阛阓（huán huì环会）：闹市。），虽钟鼓嘈于通衢（嘈（zá杂）：声音喧闹。通衢（qú渠）：四通八达的大街。），百戏叫歌于闾巷，士女云萃，亦未尝出也。又少知色养，温凊淳谨（温凊（qìng庆）：冬温夏凊的省称。温是说温被使暖，凊是说扇席使凉，泛指子女奉养父母之道。）。
……
用户评价
书一般
评分非常不满意，原文不全，有删减，甚至是一些关键的地方被省略和删节，注释也没什么水平。还是应该买中华书局出版的书，小的出版社不值得信任。
评分非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好
评分好好好好好好，干杯干杯
评分评分
前言更是可笑，“夹杂了很多颂扬*甚至荒诞离奇的内容，相信读者是能够鉴别的”，真是管中窥日、坐井观天，相比古代持戒的出家人和现代人物质利益至上的人，哪一个更值得信任？
评分三藏法师是个传奇人物
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分前言更是可笑，“夹杂了很多颂扬*甚至荒诞离奇的内容，相信读者是能够鉴别的”，真是管中窥日、坐井观天，相比古代持戒的出家人和现代人物质利益至上的人，哪一个更值得信任？
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