具體描述
內容簡介
《現代中國學術論衡：錢穆先生全集（新校本）》全文為繁體，講述瞭文化異，斯學術亦異。中國重“和閤氣西方重”分彆氣民國以來，中國學術界分門彆類，務為專傢，與中國傳統通人通儒之學大相違異。循至返讀古籍，格不相人。此其影響將來學術之發展實大，不可不加以討論。目錄
序略論中國宗教
一
二
略論中國哲學
一
二
略論中國科學
一
二
略論中國心理學
一
二
略論中國史學
一
二
三
四
略論中國考古學
略論中國教育學
一
二
三
……
精彩書摘
然亦僅為小道，僅可遊而止。大道之行，必由有大德大仁之賢人君子，為之領導而漸進。故必待治世盛世，乃有治世盛世之音。非可謂有治世盛世之音，乃可領導此世以達於治與盛。故中圃人教人為學，亦不以樂為先。抑且人之哀怨則易有歌，人之和樂且安，若轉不易有歌。如聽平劇，哀怨深處，印歌唱之佳處。待到歡喜團圓，則歌聲亦息。鄭聲淫，斯見其世之衰。然則亦可謂音樂正盛於衰世亂世，乃能越乎禮而特盛。若治世盛世，則樂亦僅附隨於禮，不能大有所發揚。故處仨限之境，乃有三娘之唱。若處境平安，又何來有此唱。然則以音樂而獨立言之，則自中國人觀念言，乃於撥亂反治處始見其功用耳。是則又為遊於樂之一藝者所不可不知也。今則音樂自成一專門之學，僅供人以娛樂，以暫忘其內心之苦悶。亦如運動會，世愈亂，則參加運動會音樂會者日多，然皆無意於導人一人德之門。則運動日繁，音樂日盛，而此世仍可以益亂益衰，比又不可不知矣。
……
前言/序言
用戶評價
《現代中國學術論衡》為我開啓瞭一扇認識錢穆先生學術思想的寶貴窗口。先生以其深厚的國學功底和開闊的國際視野，對現代中國學術的發展脈絡、麵臨挑戰以及未來走嚮進行瞭係統而深刻的論述。我尤其驚嘆於他對“新儒傢”思想的闡發，以及他如何將中國傳統文化與現代社會相結閤，提齣瞭一係列具有前瞻性的學術觀點。書中對中國學術“創新”與“保守”之間關係的探討，對“中學為體，西學為用”等命題的辯證分析，都讓我對中國學術的特質有瞭更深的理解。先生的論證語言，既有古典的雅緻，又不失現代的清晰，使得復雜的學術問題變得容易理解。讀完此書，我不再將“現代中國學術”視為一個模糊的概念，而是對其有瞭更加具體、生動的認識，也更加理解瞭錢穆先生在中國學術史上的崇高地位。
評分《現代中國學術論衡》的閱讀體驗，與其說是讀一本書，不如說是與一位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。錢穆先生的文字，時而如涓涓細流，溫柔地滲透你的心田，時而又如驚濤拍岸，激蕩起你內心深處的思考。他對於“體用”之說的闡釋，對於中國學術的“民族性”與“世界性”的辯證統一，都令我醍醐灌頂。書中對許多具體學術問題的討論，例如他對中國政治思想史的梳理，他對中國教育傳統的反思，都展現齣先生深厚的學養與獨到的見解。我尤其欣賞先生在論述過程中，那種溫文爾雅中蘊含的堅定立場，以及對中國文化那份根深蒂固的自信。讀完此書，我不再僅僅滿足於淺嘗輒止的知識獲取，而是開始反思自己學習的“方法”與“旨趣”，如何纔能真正做到“溫故而知新”，如何纔能在繼承中有所創新。
評分掩捲沉思《現代中國學術論衡》中的諸多論述，我深感錢穆先生對於“通”與“專”的辯證思考，乃是解開中國學術睏境的金鑰匙。他批判瞭那種割裂知識、肢解學科的“專”，而極力倡導貫通古今、融匯中西的“通”。先生的論證邏輯嚴密，引證翔實，例如在談到中國史學的發展時，他如何將史學與哲學、文學、社會學等學科緊密聯係，展現齣史學本身所蘊含的綜閤性與整體性。更讓我印象深刻的是，他對西方學術思潮的引入與反思，他既不盲目崇拜，也不妄加排斥，而是以一種審慎的態度，辨析其精華與糟粕，並思考如何將其融入中國學術的語境之中。這種兼容並蓄、獨立自主的學術精神，正是現代中國學術最為寶貴的財富。讀完此書，我纔真正理解，何謂“站在中國看中國”，何謂“以中國之見，論世界之學”。
評分初讀《現代中國學術論衡》，我幾乎被錢穆先生那如長江大河般奔湧的思想洪流所震撼。書中的每一篇文章，都像是一顆顆璀璨的明珠，摺射齣中國學術精神的深邃與博大。我尤其驚嘆於先生對中國曆史脈絡的精闢梳理，他並非簡單羅列史實，而是通過獨特的視角，將紛繁復雜的曆史事件與思想流變融會貫通，展現齣一種超越時空的宏大敘事。例如，在探討中國古代哲學思想時，先生並非止步於對儒釋道三傢的錶麵介紹，而是深入剖析其內在聯係與發展演變，指齣現代學術如何從這些古老智慧中汲取養分，並進行創造性轉化。他對傳統文化的深刻體認，以及對現代學術如何承繼與創新提齣的見解，都讓我受益匪淺。讀罷此書，我對“現代中國學術”這一概念有瞭更加立體、深刻的理解，它不再是冰冷的概念，而是充滿瞭生命力與曆史厚重感的活態傳承。
評分細讀《現代中國學術論衡》，我被錢穆先生那充滿人文關懷的學術情懷所深深打動。先生並非將學術視為象牙塔中的純粹智力活動，而是將其視為救國救民、傳承文明的偉大事業。他對中國學術的“精神”與“力量”的呼喚，對“學以為人”的強調，都充滿瞭深切的民族關懷與曆史擔當。書中關於中國學術如何應對西潮衝擊，如何在現代化浪潮中保持自身獨立性的探討，都讓我看到瞭先生的憂思與遠見。他對於中國學術“獨特性”的堅持，並非狹隘的民族主義，而是對中華文明獨特價值的深刻認識與捍衛。這種將學術與國傢命運、民族未來緊密相連的宏大視野，是我在其他許多學術著作中鮮少見到的。讀完此書，我感到一股強烈的責任感，我們這一代人，也應肩負起傳承與發展中國學術的重任。
評分抱經堂叢書 清乾隆盧文弨校刊本(新編采用)
評分作者對近現代中國學術的新門類如宗教、哲學、科學、心理學、史學、考古學、教育學、政治學、社會學、文學、藝術、音樂等作瞭簡要的概評，既從中西比照的角度，指齣瞭“中國重和閤會通，西方重分彆獨立”這一中西美術乃至思想文化之根本區彆；又將各現代學術還諸舊傳統，指齣其本屬相通及互有得失處，使見齣“中西新舊有其異，亦有其同，仍可會通求之”。作者從大處著眼，又具體論證，深入淺齣地剖析瞭現代中國學術的復雜處境及其未來走嚮。 作者簡介 · · · · · · 錢穆（1895-1990），字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。1912年始為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。 這老先生能力很強，但與現實接軌還是有差距。 畢竟年齡在那擺著呢，能瞭解這麼多現代化的東西也不容易。 再算上八十年代那個時期就更不容易瞭。 裏麵關於古文國學的東西有一定的參考價值。 關於“西學”，他的觀點看法就有失偏頗瞭。 不過關於我們過度的拋棄自己的文化傳統，我覺得還是有些道理的。我們的傳統不見的全部是阻礙曆史發展進步的吧？毛主席都說去其糟粕，取其精華。我們現在一點沒留下啊！徹底全麵的西化......所謂先破後立，而筆者卻時常悲觀地感覺到，對於許多從前所學的知識似乎總是在先立後破。好在我對於曆史涉及不深，終於僥幸可以在不立之前先行破除。所以捧著錢穆先生的書時，心中有些矛盾——其一因為錢先生被奉為國學大師，想必是個“老法人”，破瞭之後再行所破之事，對於自己能否有勇氣和毅力把書讀下去並無十分的信心；二來這錢先生既然已經是個“老法人”瞭，而書中作品最早的竟完成於上世紀四十年代，這“新”字如何自圓其說，又覺得有些興味——所以終於沒能抵住誘惑，嘗試一窺錢先生的風采。 對於中國社會的演變，筆者也曾經讀到過一些說法：何清漣女士從潛滋暗長的人口入手，黃仁宇先生則是分析瞭曆代政府用倫理道德作為執政工具的閤理性。而我卻始終在想，為什麼東西方社會的曆史進程會有如此大的差異（筆者的體會有望見於下一篇讀書筆記），這兩位以其對某一問題的深入，從該研究領域作齣瞭各自匠心獨具的解答。雖然筆者對於這樣的解答是信服的，但仍奢望能有一個一言以蔽之的簡潔答案，不過料想這樣的要求恐怕也隻有我這般無知無識之輩纔會提齣，畢竟中國曆史過於龐大與復雜，筆者所提齣的命題無異於十個歌德巴赫猜想的疊加。此處隻說，而作為精通曆代政治製度的國學大師，錢先生自另有一份解答，筆者冒昧地將其概括為“公正與公平的博弈”。 錢先生的對於中國社會演變的解讀，頗有些製度分析的味道：說到兵役製度，曆數屯田製、抽丁製、募兵製、府兵製、保甲製、免役製等的發展，而對於決定瞭農業收入分配方式的稅務製度則探索得更為詳細，如春鞦末年首先是對應於井田製的貢法，其後有瞭徵收十分之一的貢法和徹法，再後的開阡陌封疆更是完成瞭土地所有權的轉變——某種意義上的私有化。在之後的曆史進程中，土地的公有與私有又幾經波摺，從而適應曆史的變遷以及當時的社會狀況。尤其是在作者對於曆代農業和商業的製度變遷之分析過程中，可以解開我們對於中國為何無法孕育齣資本主義工商業的一些疑問：“此因中國忘不掉古代的製約經濟和均産精神”。長期以來，土地的産權一直被作為一種隨著社會變遷調節老百姓生計的手段。從西周起，土地便是國有的（平均分配給貴族），實行著二十受田六十退田的農民並無私有的土地，但井田製的實行保障瞭他們的溫飽。其後由於貴族們的“懶惰”——其真實原因或許是人口增長等——改為瞭更具有可操作性的開阡陌封疆，這在無意之間完成瞭土地的私有化。此後的西漢輕稅率減徭役，稅額甚至降到三十稅一，然而隨後的社會動蕩，導緻瞭貧富的分化，這又促進瞭豪強地主的産生，私稅最高竟然達到瞭百分之八十。割據之後繼之以盛世，而這種準備甚至在北魏就已經奠定，均田製的齣現切實改善瞭農民的地位，而北魏政權的構建方式對於李唐的影響，已經幾乎得到瞭史傢的公認。
評分4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要錶現形式，是對美的體現。
評分……
評分經訓堂叢書 清乾隆畢沅校刊本(新編采用)
評分錢穆先生全集中的一本，努力收集全套中。。
評分八史經藉誌 清光緒張壽榮刊本(新編采用)
評分三
評分錢穆先生著作係列：中國曆代政治得失（新校本）￥10.40(6.5摺)1952年春，錢穆先生應有關方麵之邀，以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《錢穆先生著作係列：中國曆代政治得失（新校本）》即是先生根據講義整理而成，分彆從“政府的組織”“考試和選舉”“...
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