具體描述
內容簡介
馬王堆漢墓齣土的帛書《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《經》）。（二）《六十四卦》捲後佚書，除瞭很少一部分見於今本《係辭·下》以外，此書的其餘部分都是不曾流傳下來的佚書。（三）《係辭》，同今本《係辭》有相當齣入，沒有今本《係辭·上》的第八章，今本《係辭·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四節又在上述的佚書之內。除此之外，今本《係辭》大緻都包含在帛書《係辭》裏麵。於豪亮《馬王堆周易帛書釋文校注》一書對帛書《周易》此三部分做瞭釋文，並與傳世幾個《周易》版本（包括漢石經、《周易集解》、唐石經、敦煌寫本、宋本、阮本等）進行瞭校勘與注釋，其中有些內容勝於通行本，有些內容不如通行本，其中帛書《周易》的通假字和葉韻，有助於對漢以前古音的探討……通過此番比較，可以更清楚地瞭解到《周易》在流傳過程中所經曆的整理加工、刪節編排、改字潤色等方麵的演變。作者簡介
於豪亮（1927—1982)，四川成都人，1949年畢 業於四川大學。主要從事戰國秦漢考古、齣土文獻和古文字研究，上世紀60年代以來參與瞭馬王堆漢墓帛書、睡虎地秦墓竹簡、居延漢簡、阜陽漢簡、定縣漢簡的整理研究工作。 於先生的許多研究成果，有的當時即產生較大影響並已成為學術界的定論，有的開始未被重視但後來得到新齣資料的證實。如他根據馬王堆帛書的"引"字，論證甲骨文、金文中原釋"弘"的字當釋為"引"，已被大多數學者視為定論。再如，他於1980年發錶的《論息國和樊國的銅器》將金文中國族名"塞"考證為"息"，最近齣版的《清華大學藏戰國竹簡（二）？繋年》證實瞭這一観點。目錄
總論
《六十四卦》釋文
《六十四卦》校勘記
《係辭》釋文校注
捲後佚書釋文校注
前言/序言
用戶評價
從一個普通讀者的角度來看，這本書的吸引力在於它所承載的深厚文化底蘊和作者精湛的學術功力。於豪亮先生以其深厚的古漢語功底和敏銳的學術洞察力，將馬王堆帛書《周易》這一珍貴史料進行瞭詳盡的釋文和校注。這些古老的文字，曆經韆年，其意義和用法早已模糊不清，但通過於先生的細緻解讀，仿佛重新煥發瞭生機。他不僅對每一個字詞的讀音、意義進行瞭考證，還深入分析瞭其在特定語境下的用法，並與其他版本的《周易》進行瞭對比，找齣其獨特性和價值。這種嚴謹細緻的考證，不僅幫助我們更準確地理解帛書《周易》的原貌，也讓我們得以窺見先秦時期易學的發展脈絡。書中對某些疑難字句的處理，更是顯示瞭作者超凡的學術智慧和深厚的學養。它不是那種一蹴而就的通俗讀物，而是需要讀者靜下心來，細細品味，反復琢磨，纔能從中獲得真知灼見。對於想要深入瞭解《周易》和中國古代思想的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的切入點，它將引領你走進一個更加廣闊、更加深邃的學術世界。
評分這本書就像一部等待被發掘的寶藏，充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性。當我翻開它時，首先映入眼簾的是那精美的排版和清晰的文字，這對於閱讀古籍來說至關重要。作者於豪亮先生的嚴謹治學態度在這本書中得到瞭充分的體現。馬王堆帛書《周易》作為先秦易學研究的重要文獻，其內容本身就極其珍貴，而經過於先生的釋文校注，更是如同一盞明燈，照亮瞭理解這部古老經典的道路。書中對每一個字、每一個詞的考辨都充滿瞭智慧和耐心，對於那些看似微不足道的異文、訛誤，都能細緻入微地加以辨析，並引用大量的文獻進行佐證，使得其論證過程既有深度又不失嚴謹。閱讀此書，仿佛置身於曆史的長河之中，與先賢進行一場跨越時空的對話。那種沉浸在文字細節中，一點點撥開迷霧，最終窺見事物本質的樂趣，是其他類型的書籍難以比擬的。對於緻力於中國古代哲學、特彆是易學研究的學者和愛好者而言，這無疑是一部不可或缺的案頭必備之作，它不僅提供瞭最前沿的研究成果，更展示瞭一種治學的典範。
評分這本書散發著一種沉靜而智慧的力量，讓我能夠穿越時空的阻隔，觸摸到古人的思想脈絡。於豪亮先生對馬王堆帛書《周易》的釋文校注，不僅僅是對文字的整理，更是對思想的梳理和對文化的傳承。每一次閱讀，都像是在與曆史進行一次深度的對話。作者的釋文清晰易懂，對於那些古奧的詞語，他總是能給齣恰如其分的解釋，並且引用瞭大量的古代文獻來佐證，使得整個釋文過程顯得既有根有據，又充滿說服力。校注部分更是精彩紛呈，對於帛書中齣現的各種問題，於先生都進行瞭細緻入微的分析，他的觀點獨到而深刻，常常能夠點醒讀者，使其豁然開朗。我尤其喜歡書中對於一些爭議性問題的處理方式，作者並沒有武斷地下結論，而是以一種開放的態度，展示瞭不同的觀點，並鼓勵讀者自行思考。這種尊重知識、尊重讀者的態度，使得這本書不僅是一部學術專著，更是一堂生動的人生課堂，它教會我如何去探尋真理，如何去理解復雜的世界。
評分對於長期關注易學研究的讀者而言，於豪亮先生的這部著作無疑是一次重要的學術收獲。他所做的馬王堆帛書《周易》釋文校注，填補瞭此前研究中的一些空白，並且以一種前所未有的細緻和嚴謹，為學界提供瞭一個更為可靠的帛書《周易》文本。我尤其欣賞作者在處理一些關鍵性字詞時的考辨過程。他並非簡單地給齣一種解釋，而是會列舉多種可能性，並分析其優劣，最終給齣最符閤邏輯和上下文的判斷。這種審慎的態度，對於還原古籍的原意至關重要。此外，書中對於帛書《周易》與傳世本《周易》之間異同的梳理，也為我們理解《周易》在流傳過程中的演變提供瞭寶貴的綫索。很多時候，我們對《周易》的理解，很大程度上受到傳世本的影響，而馬王堆帛書的齣現，為我們提供瞭一個更加古老的視角，能夠幫助我們突破思維定勢，更深入地認識《周易》的內涵。於先生的工作，正是將這些珍貴的綫索提煉齣來，呈現給廣大學者，其學術貢獻不言而喻。
評分這本書給我最直接的感受就是“精”。於豪亮先生對馬王堆帛書《周易》的釋文校注，堪稱“精工細作”，每一個字、每一句話都經過瞭韆錘百煉。對於我這樣一個對古籍閱讀尚有一定障礙的普通讀者來說，這本書就像一位耐心的嚮導，一步步地為我解讀那些晦澀難懂的古老文字。作者在釋文部分，不僅提供瞭最可能接近原貌的讀音和解釋，還常常輔以詳細的注疏，解釋字詞的來源、演變以及在古籍中的不同用法，這對於理解古文至關重要。而在校注部分，於先生更是展現瞭其深厚的學術功力，對於那些帛書中存在的異文、殘缺、訛誤，都能一一辨析，並提齣自己的見解，同時還會引用大量的傳世文獻進行印證，使得其論證過程邏輯嚴密，令人信服。這種“精益求精”的態度，貫穿全書，使得這本書不僅具有極高的學術價值，也為讀者提供瞭一個可靠的學習範本。在閱讀的過程中，我不僅學會瞭如何解讀古籍，更感受到瞭中國古代知識人嚴謹求實的治學精神，這是一種寶貴的精神財富。
評分好
評分“我們此刻非常懷念曾參與馬王堆簡帛整理工作並作齣重要貢獻的已故學者唐蘭、張政烺、硃德熙、顧鐵符、於豪亮、馬雍等先生，他們的工作為馬王堆簡帛後來的整理工作奠定瞭極好的基礎。”在此次《集成》發布之際，今年79歲的馬王堆帛書整理小組成員、復旦大學教授裘锡圭寫下這樣一段話。
評分中國古代的正統論思想，是與西方思想文化區彆最為顯著的、最富有特色的政治曆史觀念。說它是政治觀念，因為“正統”往往成為中國古代各個政權在政治鬥爭中的旗幟，有利於爭取人心、凝聚力量；說它是曆史觀念，因為“正統”與否，是從曆史的概括、總結中提齣的判斷，而各個政權爭奪正統名分，實際是歸宿於曆史地位、曆史價值的判斷。這種正統論觀念融入傳統史學的肌體，成為中國史學中最顯著的思想要素，而且傳播東亞，對日本等國的政治與史學産生深刻的影響。惟因區域、民族、社會曆史的具體條件不一，中日兩國“正統論觀念”也就具有許多不同的特點。考察這種異同變化，具有重要的學術意義。[ 本文考察僅在傳統史學範圍，中國截止到清朝前期，日本截止於徳川幕府時期。]
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評分紙張不錯，頁麵清晰，字體大小適中，值得收藏和閱讀。
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評分敘事是人類與生俱來的一種基本的人性衝動,它的曆史幾乎與人類的曆史一樣古老。然而,把敘事這一重要現象正式納入研究的視野,卻是非常晚近的事。20世紀60年代末,受結構主義思潮的影響,敘事學作為一門學科在法國正式誕生。應該承認,結構主義敘事學所取得的成績是巨大的,它的影響也是深遠的,它建立的理論模式,使人們能夠對敘事作品復雜的內部機製進行細緻準確的解析,而不至像以前那樣因缺乏分析工具而隻能流於對情節、人物等大範疇作粗糙的描寫。當然,結構主義敘事學的局限也相當明顯,這主要錶現在:一、研究對象僅限於敘事虛構作品,而放逐瞭曆史、傳記乃至圖像敘事作品等;二、它在不同程度上隔斷瞭作品與社會、曆史、文化語境的關聯。近年來,越來越多的學者意識到瞭結構主義敘事學的局限性。於是,自20世紀90年代以來,旨在超越結構主義敘事學的“後經典敘事學”又開始在西方興起。
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