錢穆先生全集（繁體版）：周公 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 周公
• 先秦
• 儒學
• 曆史
• 文化
• 哲學
• 傳統文化
• 學術
• 思想

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510809675

版次：1

商品編碼：10809670

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

頁數：109

正文語種：中文

內容簡介

民國十五年錢賓四先生在無锡第三師範任教時，自習日文，偶見日人林泰輔所著周公與其時代一書，考述周公及其時代之相關史實；以為其所辨訂雖時有未臻完密之處，然要當為研究周公之一專門著作；遂於課餘之暇，摘譯之而成《錢穆先生全集：周公》。

目錄

序言
第一章 周公之傢係及性行
第一節周公之傢係
第二節周公之性行

第二章 周公之活動時代
第一節周公相武王
第二節周公之攝位
第三節周公之東徵
第四節定刑書封諸侯
第五節洛邑之營建
第六節禮樂之製作

第三章 周公之晚年
第一節周公之歸政
第二節周公之考終

第四章 周公學術思想之概觀
第一節周公時代之詩文及學風
第二節周公之學問及其著作

前言/序言

《周公》一書，作為錢穆先生宏大著述《錢穆先生全集》（繁體版）中的一冊，並非僅僅是對一位曆史人物的孤立考量，而是錢穆先生以其深邃的曆史洞察力，將周公置於中國文化源頭及其發展脈絡之中，進行一次全麵而精微的梳理與解讀。此書之精要，在於它不僅呈現瞭周公其人其事，更重要的是，它揭示瞭周公如何深刻地影響並塑造瞭中華文明的基本特質，尤其是在政治製度、道德倫理、思想文化等核心層麵。 錢穆先生在《周公》一書中，並非以傳記體例，簡單羅列周公的生平事跡，而是將其置於一個更廣闊的時代背景之下。他首先強調的是，周公所處的時代，正值周朝取代商朝，這是一個曆史性的轉摺點。此時的中國，經曆瞭大規模的政治變革，社會結構和思想體係都需要一個全新的建構。而周公，正是承擔瞭這一曆史重任的關鍵人物。他並非如某些曆史人物，僅僅是時代的産物，他更是主動的塑造者，以其卓越的政治智慧和深厚的文化底蘊，為後世奠定瞭不可動搖的基石。 書中對周公“製禮作樂”的論述，是核心的篇章。錢穆先生指齣，禮樂製度並非空中樓閣，而是周公根據當時的社會現實，以及對過往曆史經驗的總結，精心設計齣來的。其目的在於規範人們的行為，協調社會關係，維護社會秩序，並最終達到“天下歸仁”的理想境界。禮，是社會秩序的根本，是人際關係的準繩；樂，則是情誌的疏導，是情感的宣泄與升華。周公的禮樂製度，將政治、倫理、教育、藝術等多個維度巧妙地融閤在一起，形成瞭一個有機而完整的體係。這種體係，不僅在周代發揮瞭巨大的作用，更重要的是，它貫穿瞭整個中國曆史，成為中華文化的重要基因。錢穆先生細緻地剖析瞭“周公製禮”的深遠意義，例如，它如何確立瞭宗法製度，奠定瞭中國古代政治的基本框架；如何規範瞭等級秩序，保證瞭社會的穩定；如何通過祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等一係列儀式，將道德教化融入日常生活，潛移默化地影響著人們的思想和行為。 更為重要的是，錢穆先生在書中強調瞭周公在思想觀念上的貢獻。周公所處的時代，是一個從“神道設教”轉嚮“德治”的時代。商朝以鬼神為尊，而周公則提齣瞭“敬天保民”、“明德慎罰”等觀念，強調瞭統治者應以德行來贏得民心，以仁政來治理國傢。這種思想的轉變，是中國思想史上一個劃時代的裏程碑，它將政治的重心從對超自然力量的依賴，轉移到瞭對人道、對道德的關注。錢穆先生詳細闡述瞭“天命靡常，惟德是輔”的思想，說明瞭周公是如何將“天命”的解釋權從神權轉移到人間的，從而為後世君主提供瞭“民為邦本”的思想基礎。他還深入探討瞭周公在“封建”製度設計中的智慧，他並非簡單地分封土地，而是通過分封同姓、異姓，並輔以宗法製度，將權力與責任有機地結閤起來，既鞏固瞭周朝的統治，也為後世的權力分配提供瞭參考。 在《周公》一書中，錢穆先生還特彆關注瞭周公在維護周朝統治，以及其身後對周公形象的塑造和傳承。他指齣，周公輔佐年幼的成王，平定叛亂，穩定瞭周朝的局勢，這是其政治纔能的集中體現。同時，他也分析瞭後世對周公的評價，從“聖人”到“假臣”，再到“大儒”，這些評價的變化，摺射齣不同時代對周公及其貢獻的不同理解。錢穆先生以其宏觀的視角，對這些評價進行瞭辨析，力圖還原一個真實而立體的周公形象。他認為，無論後世評價如何，周公在中國曆史上的地位和影響，是毋庸置疑的。 錢穆先生在《周公》一書中，並非僅僅滿足於對曆史事件的描述，而是深入到這些事件背後的思想邏輯和文化意義。他反復強調，理解周公，就是要理解中華文明的源頭活水。周公所奠定的禮樂製度、政治倫理、民本思想，都成為瞭中華文明獨特的DNA。後世的儒傢思想，在很大程度上是對周公思想的繼承和發展。孔子對周公的推崇備至，所謂“鬱鬱乎文哉，吾從周”，便是最好的證明。錢穆先生認為，要理解孔子，就必須理解周公；要理解中國文化，就必須理解周公。 此書的價值，還在於其史料的嚴謹運用和考據的精細。錢穆先生在引用史料時，總是審慎求證，對於一些史書中模糊不清的記載，他會進行細緻的辨析，力求得齣最符閤曆史真相的結論。他反對那種簡單化、標簽化的曆史解讀，而是力求展現曆史的復雜性和多麵性。 總而言之，《周公》一書，是錢穆先生對中國文化源頭的一次深度探尋。它通過對周公這一關鍵曆史人物的解讀，揭示瞭中華文明之所以能夠綿延數韆年，並在政治、倫理、思想等層麵形成獨特麵貌的關鍵所在。這本書不僅是對一位古代聖賢的崇敬，更是對中國文化根基的一次深刻剖析。它帶領讀者穿越時空，去感受那塑造瞭中華民族精神特質的偉大力量。閱讀此書，不僅能瞭解周公其人，更能深刻理解中國文化的內在邏輯和發展脈絡，從而對中華文明獲得一種全新的、更為宏觀和深刻的認識。它是一部厚重的曆史著作，更是一部關於中華文明基因解碼的哲學史書。

評分☆☆☆☆☆

讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我掩捲沉思，久久不能平靜。這本書給我帶來的震撼，遠不止於對周公其人的瞭解，更在於錢穆先生那深邃的曆史洞察力，以及他如何將抽象的禮樂製度與鮮活的曆史人物融為一體，讓我仿佛置身於那個古老而又充滿智慧的時代。錢先生對於周公“製禮作樂”的解讀，不再是枯燥的史實陳述，而是充滿生命力的闡釋。他細緻地分析瞭周公在那個動蕩不安的時代，如何以其卓越的政治智慧和道德情懷，為後世奠定瞭政治、社會、文化的基礎。書中對周公“吐握”求賢的描繪，更是生動傳神，讓我看到瞭一個君王對人纔的渴望與尊重，也摺射齣周代社會政治運作的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

錢穆先生的文字，如同涓涓細流，卻蘊含著奔騰的力量。在《錢穆先生全集（繁體版）：周公》一書中，他對於周公的論述，並非簡單地復述史書記載，而是通過大量的史料辨析與學理推演，構建齣一個立體而豐滿的周公形象。我尤其欣賞錢先生在處理復雜史料時的審慎態度，他不會輕易下定論，而是引導讀者一步步接近曆史的真相。他對周公“踐祚輔成王”的論述，深入剖析瞭那個曆史關頭，周公所麵臨的挑戰與承擔的責任。他將周公的功業置於整個中國曆史發展的宏觀背景下，展現瞭周公在奠定中國文化傳統中的關鍵作用。閱讀此書，不僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮，讓人對中華文明的源遠流長産生更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

翻開《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我立刻被一種古樸而又厚重的曆史氣息所吸引。錢穆先生以其一貫的大傢風範，為我們展現瞭一個不為人知的周公。他筆下的周公，不再是教科書上刻闆的聖人形象，而是充滿瞭人性的光輝與政治的智慧。書中對周公“定周禮”的論述，細緻入微，讓我深刻理解瞭禮樂製度在中國社會中的核心地位。錢先生解釋瞭這些製度如何滲透到日常生活的方方麵麵，如何塑造瞭中國人的道德觀念和行為規範。他將抽象的理論與具體的曆史事件相結閤，使得整個論述既有深度又不失趣味性。讀完後，我對中國古代的政治哲學有瞭全新的認識，也對周公這位偉大的曆史人物有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集（繁體版）：周公》這本書，對我來說，是一次深刻的曆史對話。錢穆先生用他那溫潤而又充滿力量的筆觸，帶領我走進周公的世界。他並非簡單地贊頌周公的偉大，而是深入剖析瞭周公的政治思想與實踐。書中對周公“勤王”的論述，讓我看到瞭一個政治傢在危難時刻的擔當與遠見。錢先生對於周公的解讀，充滿瞭他自己對於中國曆史和文化的深刻理解。他不僅僅是在講述曆史，更是在傳承一種思想，一種精神。他將周公的功業與中國古代的政治哲學、倫理道德緊密地聯係起來，讓我看到瞭中國文化源頭中的智慧之光。這本書，讓我對“文史哲不分傢”有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我的腦海中充滿瞭對那個遙遠時代的想象，以及對周公這個名字背後所承載的厚重曆史的思考。錢穆先生的文字，如同陳年的佳釀，越品越有滋味。他對周公“垂拱而治”的描述，以及對周公德行的贊頌，都讓我對這位先賢産生瞭由衷的敬佩。他沒有刻意去營造一種宏大的敘事，而是從細節入手，從製度齣發，展現瞭周公在鞏固和發展周朝基業中所起到的不可替代的作用。這本書讓我看到瞭中國古代政治思想的萌芽，以及它如何深深地影響瞭後世。錢先生的解讀，充滿瞭他對於中國曆史的溫情與敬意，也讓我對自己的文化根源有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

生姚薇元口試會。散後，偕陳寅恪至其傢。寅恪言錢賓四（穆）《諸子係年》極精湛，時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服 。顧頡剛： 錢賓四先生，在北大任曆史講席已越10年，學識淹博，議論宏通，極得學生歡迎。其著作亦均縝密謹嚴，蜚聲學圃，實為今日國史界之第一人，剛敬之重之。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

8.不被激情左右

評分☆☆☆☆☆

去年的整半年中，隨時寫一點，居然在不知不覺中又成一本瞭。當然，這不過是一些拉雜的文章，為“文學傢”所不屑道。然而這樣的文字，現在卻也並不多，而且“拾荒”的人們，也還能從中檢齣東西來，我因此相信這書的暫時的生存，並且作為集印的緣故。

評分☆☆☆☆☆

然而走得越久，就越是惆悵。

評分☆☆☆☆☆

編纂者中，黃人最為有名。黃人，字摩西，原名振元，字慕庵。生於同治五年(1866年)，卒於一九一三年。江蘇常熟人。光緒二十六年於蘇州組織三乾劍氣文社。同年，任東吳大學文學教授。光緒三十一年與曾樸創辦小說林書社，並主編《小說林》雜誌。又與王文濡等人創辦國學扶輪社，編纂《清文匯》和《普通百科新大辭典》等。著有《石陶梨煙閣詩》、《摩西詞》。撰《小說林發刊詞》、《小說小話》等著名的小說理論文章。《清文匯》是黃人與國學扶輪社同仁一道，齣於使讀者能通過一代文章“得以識世運消長，人纔純駁之故”(黃人《清文匯·序二》)的目的，編纂瞭這部清代散文總集。《清文匯》於清光緒三十四年(1908年)開始編集，宣統元年(1909年)成書。此書分甲前集20捲，甲集60捲，乙集70捲，丙集30捲,丁集20捲。甲前集收遺民文作者107傢；甲集收順治、康熙、雍正三朝文，乙集收乾隆、嘉慶兩朝文，兩集作者290傢；丙集收道光、鹹豐兩朝文,丁集收同治、光緒兩朝文，兩集作者298傢。共收錄作者1356傢，文章共1萬餘篇。自明末清初的顧炎武、黃宗羲、陸世儀、孫奇逢諸傢始，至近代的章炳麟、嚴復、康有為、梁啓超諸傢。選文“不名一傢，不拘一格”，以求齊備整朝不同流派的代錶作為宗旨。書前收錄四篇序，序一湯壽潛撰，序二黃人摩西撰，序三王文濡撰，序四瀋粹芬撰。各集前附有作者目錄，各捲前附有作者字號、爵裏、著作簡介。這是一部較大型也較完整的清代散文總集，取材宏富。版本有上海國學扶輪社刊本。

評分☆☆☆☆☆

錢穆先生講解周公，很期待，書挺滿意的

評分☆☆☆☆☆

我去考試時，錢先生親自齣來主持，但並沒有給我考題，隻叫我用中英文各寫一篇讀書的經曆和誌願之類的文字。交捲以後，錢先生不但當場看瞭我的中文試捲，而且接著又看我的英文試捲。這多少有點齣乎我的意料。我知道錢先生是完全靠自修成功的，並沒有受到完整的現代教育，他怎麼也會看英文呢？我心中不免在問。很多年以後，我纔知道他在寫完《國史大綱》以後，曾自修過一年多的英文，但當時我是不知道的。閱捲之後，錢先生麵帶微笑，這樣我便被錄取瞭，成為新亞書院文史係二年級第二學期的學生瞭。這是我成為他的學生的全部過程。現在迴想起，這是我一生中最值得引以自傲的事。因為錢先生的弟子盡管遍天下，但是從口試、齣題、筆試、閱捲到錄取都由他一手包辦的學生，也許我是唯一的一個。

評分☆☆☆☆☆

錢穆先生的全集正在收集中！九州齣版社的版本精良，印刷清晰！