具體描述
編輯推薦
锺叔河先生依據颱北故宮博物院所藏曾氏傢書原件，各編閤計補入刻本缺漏、刪節的傢書近1000件，輯成曾氏一門的“兩地書”，為國內各傢版本所僅見，足稱善本。錘叔河先生的評點無虛語，無大言，句句皆從肯綮處著筆，頗堪玩味。锺叔河先生一嚮於曾氏全集、曾氏傢書情有獨鍾，此次纂輯《曾國藩往來傢書全編》，锺先生依據曾氏後人所藏傢書手稿、抄錄附件，一一比勘、校正刻本所奪、所訛。各項閤計，《全編》補入刻本所缺、訛奪的傢書近1000件，既有曾國藩給傢人的書翰，也有傢人的復信，算是曾氏一門的“兩地書”，足稱善本。
內容簡介
晚清名臣曾國藩立功、立德、立言三不朽，一百餘年來影響國人至深至巨。《曾文正公傢書》自光緒五年付梓，坊間不知印行凡幾，以迄於今日各傢刊本遍天下。不過，各傢刊本所依據的光緒五年刻本錯漏、刪節處頗多，因而使讀者至今難窺全豹。目錄
編者序凡例
甲 與長輩書
1.道光二十年二月初九日與父母親書
2.道光二十一年四月十七日與祖父書
3.道光二十一年五月十八日與父親書
4.道光二十一年六月初七日與祖父書
5.道光二十一年六月廿九日與祖父書
6.道光二十一年八月初三日與父親書
7.道光二十一年八月十七日與父母書
8.道光二十一年八月十七日與叔父書
9.道光二十一年九月十五日與父母書
10.道光二十一年十月十九日與父母書
11.道光二十一年十一月十九與祖父書
12.道光二十一年十二月廿一與父母書
13.道光二十二年正月初七日與父親書
14.道光二十二年正月十八日與父母書
15.道光二十二年二月廿四日與父母書
16.道光二十二年三月十一日與父母書
17.道光二十二年四月廿七日與祖父書
18.道光二十二年六月初十日與祖父書
19.道光二十二年七月初四日與父母書
20.道光二十二年八月初一日與祖父書
21.道光二十二年八月十二日與父母書
22.道光二十二年九月十七日與祖父書
23.道光二十二年十月廿六日與父母書
24.道光二十二年十一月十七與父母書
25.道光二十二年十二月二十與父母書
26.道光二十三年正月十七日與父母書
27.道光二十三年二月十九日與父母書
28.道光二十三年三月廿三日與祖父書
29.道光二十三年四月二十日與父母書
30.道光二十三年六月初六日與祖父書
31.道光二十四年正月廿五日與父母書
32.道光二十四年三月初十日與祖父書
33.道光二十四年五月十二日與父母書
34.道光二十四年六月廿三日與父母書
35.道光二十四年七月二十日與父母書
36.道光二十四年八月廿九日與祖父書
37.道光二十四年九月十九日與父母書
38.道光二十四年十月廿一日與父母書
39.道光二十四年十一月廿一與祖父書
40.道光二十四年十二月十四與祖父書
41.道光二十五年四月十五日與父母書
42.道光二十五年五月廿九日與父母書
43.道光二十五年六月十九日與父母書
44.道光二十五年七月初一日與父母書
45.道光二十五年七月十六日與父母書
46.道光二十五年八月廿一日與叔父書
47.道光二十五年九月十七日與叔父書
48.道光二十五年十月初一日與叔父書
49.道光二十五年十月廿九日與父母書
50.道光二十五年十一月二十與父母書
51.道光二十六年正月初三日與父母書
52.道光二十六年二月十六日與父母書
53.道光二十六年三月廿五日與父母書
54.道光二十六年五月十七日與父母書
55.道光二十六年閏五月十五與父母書
56.道光二十六年七月初三日與父母書
57.道光二十六年九月十九日與父母書
……
乙 長輩來書
甲 與二子書
乙 二子來書
附錄三件
精彩書摘
餘若長逝，靈柩自以由運河搬迴江南歸湘為便，中間雖有臨清至張鞦一節須改陸路，較之全行陸路者差易。去年由海船送來之書籍、木器等過於繁重，斷不可全行帶迴，須細心分彆去留，可送者分送，可毀者焚毀，其必不可棄者乃行帶歸，毋貪瑣物而花途費。其在保定自製之木器，全行分送。沿途謝絕一切，概不收禮，但水陸略求兵勇護送而已。餘曆年奏摺，令夏吏擇要抄錄，今已抄一多半，自須全行擇抄。抄畢後存之傢中，留與子孫觀覽，不可發刻送人，以其中可存者絕少也。餘所作古文，黎蒓齋抄錄頗多，頃渠已照抄一分，將寄餘處存稿（此外黎所未抄之文，寥寥無幾），尤不可發刻送人，不特篇帙太少，且少壯不剋努力，誌亢而纔不足以副之，刻齣適以彰其陋耳。如有知舊勸刻餘集者，婉言謝之可也，切囑切囑。
餘生平略涉儒先之書，見聖賢教人修身，乾言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂“怠者不能修，忌者畏人修”之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂“未得患得，既得患失”之類也。忮不常見，每發露於名業相侔、勢位相埒之人；求不常見，每發露於貨財相接、仕進相妨之際。將欲造福，先去忮心，所謂人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。將欲立品，先去求心，所請人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑汙。餘於此二者常加剋治，恨尚未能掃除淨盡。爾等欲心地乾淨，宜於此二者痛下工夫，並願子孫世世戒之。附作《忮求詩》二首錄左。
曆覽有國有傢之興，皆由剋勤剋儉所緻，其衰也則反是。餘生平亦頗以勤字自勵，而實不能勤，故讀書無手抄之冊，居官無可存之牘。生平亦好以儉字教人，而自問實不能儉，今署中內外服役之人，廚房日用之數，亦雲奢矣。其故由於前在軍營，規模宏闊，相沿未改；近因多病，醫藥之資，漫無限製。由儉入奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。在兩江交卸時，尚存養廉二萬金，在餘初意不料有此，然似此放手用去，轉瞬即已立盡。爾輩以後居傢，須學陸梭山之法，每月用銀若乾兩，限一成數，另封秤齣，本月用畢，隻準贏馀，不準虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。餘初帶兵之時，立誌不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始願。然亦不願子孫過於貧睏，低顔求人，惟在爾輩力崇儉德，善持其後而已。
……
前言/序言
用戶評價
還沒看，趕上活動屯的，應該不錯
評分他的傢書現存1400多篇，從道光二十年到同治十年，曆時30年，其內容包括瞭修身、教子、持傢、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方麵，這些傢書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑒。他一生強調立誌，常說： “誌不立，天下無可成之事。”他為自己寫下座右銘道： “不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。”在其傢書傢教中，立誌之論甚多。立誌之後，據此求過，自律自勉。他說：“餘身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相箴規，庶不使‘矜心’生於不自覺。”曾國藩原先嗜好吸水煙，後來他要戒絕，但也不太容易，他對其弟說：“自戒潮煙以來，心神彷徨幾若無主。遏欲之難，類如此矣！不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”曾國藩硬是憑律己的毅力將煙戒絕。
評分還可以，終於買全瞭，市麵上難得的點評版
評分在持傢教子方麵，曾國藩主張勤儉持傢，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在傢書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢，均須三思，諸弟在傢，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則傢中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗傢之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，隻要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會齣事端，主張不把財産留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
評分《曾國藩傢書》中通過教讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方麵，展現瞭曾國藩“修身、齊傢、治國、平天下”的畢生追求。他的傢書句句妙語，講求人生理想、精神境界和道德修養，是為人處世的金玉良言，在骨肉親情日漸淡漠、親戚朋友形同陌路的現代社會裏，是值得我們藉鑒的。
評分好東西。京東，我的購書首選。
評分在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事。他在緻其弟信中說：“吾自信亦篤實人，隻為閱曆世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自傢學壞瞭！賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。”至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到瞭極點。他說：“睏心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說齣，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞。’此二語，是餘生平咬牙立誌之訣。餘庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸醜甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。”曾國藩崇尚堅忍實乾，不僅在得意時埋頭苦乾，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐竈，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺雲：‘吃一塹，長一智。’吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵誌，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。”
評分挺好的書，印刷也好（雖然我那本有一頁少印瞭幾個字）
評分在持傢教子方麵，曾國藩主張勤儉持傢，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在傢書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢，均須三思，諸弟在傢，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則傢中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗傢之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，隻要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會齣事端，主張不把財産留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
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