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評分孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》,《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》,《赤水玄珠》約占全書九成,為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言,又兼采易水學派張潔古之說,亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下,汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人,因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學,卻不呆守其法,更將汪石山“辨《明醫雜著》忌用參芪論”一篇列於《赤水玄珠》捲中,以抨擊王汝言等“陽常有餘而陰常不足”的偏執火熱論者,還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續,卻不泥於師法,終自成一傢。時人論其醫學謂:闡《素》、《難》之奧,“列其方而不泥其方,究其辭而融其意”。其承師法:“不泥其法,不離其法,以閤離得之。”
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評分古今名醫之臨床實踐經驗,乃中醫學術精華之重要部分。《古今名醫臨證金鑒》叢書,旨在選取古今名醫臨床傢於中醫臨證確有脾益之經驗,以資當今中醫臨床醫生藉鑒。 本書為《脅痛捲》,是對古今名醫有關脅痛臨床經驗、醫案、醫論之精華匯編。適閤中醫臨床工作者,中西醫臨床工作者學習參考。
評分京東,這樣的愛夠不夠?能不能多給點金豆
評分孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》,《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》,《赤水玄珠》約占全書九成,為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言,又兼采易水學派張潔古之說,亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下,汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人,因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學,卻不呆守其法,更將汪石山“辨《明醫雜著》忌用參芪論”一篇列於《赤水玄珠》捲中,以抨擊王汝言等“陽常有餘而陰常不足”的偏執火熱論者,還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續,卻不泥於師法,終自成一傢。時人論其醫學謂:闡《素》、《難》之奧,“列其方而不泥其方,究其辭而融其意”。其承師法:“不泥其法,不離其法,以閤離得之。”
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評分《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:本草乘雅半偈》由明未清初著名醫藥學傢盧之頤所撰。之頤,字子繇,一字繇生。少時號昔公,又自稱盧中人,浙江錢塘(今杭州市)人。作者在其父盧復《本草綱目博議》的基礎上,增補撰成《本草乘雅》。所謂乘雅,即體例上分核、參、衍、斷四項,四數為乘,詮釋為雅。因書稿遭兵燹而亡伕,復憑追憶重寫核、參兩邵分,為原稿之半,故書名《本草乘雅半偈》。
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