钱穆先生全集（繁体版）：文化学大义（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 文化史
• 中国文化
• 历史学
• 哲学
• 学术著作
• 传统文化
• 新校本
• 繁体版
• 文化研究

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510810114

版次：1

商品编码：10873825

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：208

字数：158000

正文语种：中文

内容简介

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

目录

弁言
再版序
一为什么要讲文化学
二文化学是什么一种学问
三文化的三阶层
四文化之两类型
五文化七要素
六中西文化比较
七文化的衰老与新生
八世界文化之远景
附录
一世界文化之新生
二人类新文化与新科学
三中国文化与人权思想
四中国文化演进之三大阶程及其未来之演进
五个人与家国
六西方个人主义与中国为己主义
七中西政教之分合
八天性与学问

精彩书摘

上面说过，宗教精神是出世的，道德精神是人世的，因此我们可以说，宗教精神普通都是柔性的、阴性的、带有消极性;而道德精神则总是刚性的、阳性的、带有积极性。上面又说过，文学艺术常依附于宗教或道德。而西方文化则偏向宗教，中国文化则偏向道德，因此关系，巾丙双方文学艺术，亦连带有其内在精神之相异。在西方，文学常称为站在人生之前端，艺术亦大体如是。试看西方的小说，或戏剧电影，就中国人看法，它总带有刺激性，总带有火气，使你热辣辣，心不安，要从现实中挣扎向前冲。但社会人生并不即是文学人生，经济人生更非文学人生，你的挣扎不免要碰壁。而失败了，回过头来，有宗教上帝在抚慰你，饶恕你。一张一弛，西方文学艺术则是常带阳性的、积极的。但在中国则不然，文学艺术往往一片恬儋，一片温和。具体刻划的小说戏剧，并非中国文学之正宗。中国的文学艺术，常喜从人生现实中躲避一旁，它带阴性的消极气氛。温柔敦厚是诗教。在实际人生中失败了，在巾国的文学艺术中，可获得慰藉与同情。中国人的道德教训像是一严父，文学艺术则像是一慈母。一张一弛，中国文学艺术却担负了西方宗教的功能。
……

前言/序言

《文化学大义》：中华文明的深沉回响与现代回望 钱穆先生，这位在二十世纪中国思想界乃至世界汉学界享有崇高声望的史学大家，以其宏阔的视野、深厚的学养和温润的笔触，为我们留下了丰富的精神遗产。《钱穆先生全集（繁体版）：文化学大义（新校本）》一书，便是其思想体系中至关重要的一环，它不仅是对中国文化精神的一次深刻梳理与呈现，更是对现代人如何理解和传承中华文明的一次郑重邀约。本书并非仅是简单的历史陈述，而是一次对文化本质的探寻，一次对文明演进规律的洞察，一次对民族精神的深度体悟。 《文化学大义》一书，顾名思义，旨在阐释“文化学”这一宏大的学术领域，并以中国文化为主要的研究对象与实践案例。钱穆先生认为，文化并非是某些表面的习俗、艺术或器物，而是深植于一个民族内心深处的精神特质、价值取向、思维方式以及生活习惯的总体体现。它是一种活的传承，一种看不见却又无处不在的力量，塑造着一个民族的性格，决定着一个文明的走向。 全书伊始，钱穆先生便以宏大的格局，将“文化”这一概念置于人类文明的广阔背景下进行考察。他指出，世界上存在着多种多样的文化，它们各自独立发展，又在历史的长河中相互交融、碰撞。然而，在众多的文化形态中，中华文化以其悠久的历史、独特的风格和强大的生命力，占据着不可忽视的地位。他并非简单地赞美中华文化的优越，而是深入剖析其形成的原因、发展的脉络以及内在的逻辑。 在探讨中国文化的形成与发展时，钱穆先生将目光聚焦于中华民族的地理环境、历史演变以及思想源流。他详细阐述了中国独特的地理条件如何塑造了农耕文明的基础，以及由此带来的稳定与保守；分析了中国历史上王朝更迭、民族融合所带来的丰富文化层叠；更重要的是，他深刻揭示了以儒家思想为核心，兼融道家、佛教等诸子百家思想，所构筑的中国传统价值观体系。这种思想体系，不仅塑造了中国人的道德观念、政治理想，更渗透进日常生活的方方面面，成为中华文化最深沉的底色。 《文化学大义》并未将中国文化视为一个静止的实体，而是强调其动态的演进过程。钱穆先生以历史学家的敏锐，梳理了中国文化在不同历史时期所经历的变革与适应。从先秦诸子百家的思想争鸣，到秦汉大一统时代的文化整合，再到唐宋的繁荣与创新，乃至明清的转型与挑战，他都一一细致地考察，并指出在这些变化中，中国文化始终保持着一种核心的生命力，能够不断吸收外来文化，并将其转化为自身的一部分，从而展现出强大的包容性与生命力。 本书的一个重要面向，在于钱穆先生对中国文化精神特质的提炼与阐释。他认为，中国文化最显著的特征之一，便是其“人本”精神。这种人本精神，并非狭隘的个人主义，而是强调人与人之间的和谐关系，重视伦理道德的实践，追求“天人合一”的理想境界。他深入分析了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观，解释了它们在中国社会结构、家庭伦理、政治制度以及个人修养中所扮演的角色。这种对人与人、人与社会、人与自然的深刻关怀，构成了中华文化最宝贵的财富。 此外，钱穆先生还着力探讨了中国文化的“历史性”。他认为，中国文化最显著的特点之一，就是其对历史的尊重和对传统的珍视。中国人历来重视“继往开来”，在继承先人智慧的基础上，不断创造新的文明。这种对历史的连续性认知，使得中华文化能够跨越漫长的岁月，保持其民族的独特性和传承性。他强调，理解中国文化，必须深刻理解中国人的历史观，以及他们如何在历史的长河中不断反思、调整和创新。 在《文化学大义》中，钱穆先生还展现了他对中国文化与西方文化的对比分析。他并非简单地将两者进行优劣评判，而是以一种客观而审慎的态度，指出两种文化在思维方式、价值体系、发展路径上的差异。他认为，西方文化更侧重于对自然世界的探索和对个体自由的张扬，而中国文化则更倾向于对人文世界的关怀和对群体和谐的追求。他主张，在全球化日益深入的今天，不同文化之间应该相互学习、相互借鉴，取长补短，共同促进人类文明的进步。 本书的“新校本”字样，更提示了其价值所在。在新校本中，编者秉持严谨的学术态度，对原文本进行了细致的校勘和整理，力求还原钱穆先生原作的风貌，纠正可能存在的讹误，为读者提供一个更为可靠、易读的版本。这意味着，《文化学大义（新校本）》不仅是钱穆先生思想的载体，也是一次对学术传承的精益求精的体现。 对于现代读者而言，《文化学大义》的意义尤为深远。在当下社会，我们面临着文化冲击、价值观多元等诸多挑战。如何理解我们自身的文化根源，如何在复杂的现代社会中保持民族文化的精神内核，如何吸收外来文明而又不失自我，这些都是急需我们思考的问题。钱穆先生的《文化学大义》恰恰为我们提供了一个深刻的视角和丰富的思想资源。 他鼓励我们，不仅要了解中国文化的历史与成就，更要深入体悟其内在的精神价值。他提醒我们，在追求现代化和科技进步的同时，不能丢弃我们民族文化的灵魂。他告诉我们，真正的文化传承，不是墨守成规，而是以古人的智慧为基石，在新的时代条件下，不断注入新的生命力。 《文化学大义》是一部充满了人文关怀和历史深情的著作。钱穆先生以其温厚的人格魅力和深邃的思想洞察，引领读者走进中华文化的殿堂，感受其博大精深，体味其悠久绵长。它不仅是一部学术著作，更是一次精神的洗礼，一次对民族文化身份的重新确认，一次对未来文化发展的深沉回望。阅读此书，就如同与一位智者对坐，聆听他对中华文明的娓娓道来，从中汲取智慧，获得启迪，并对我们所处的时代和我们所承载的文化，生出更为深沉的理解与热爱。这本《文化学大义（新校本）》，无疑是当代人理解中华文化、传承民族精神的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

我对学术著作的阅读习惯通常是带着批判性的眼光去审视作者的论点，但读这本书的过程，更像是一场与智者的深度对话。钱先生的文字中有一种独特的温润力量，即使是探讨宏大的文化命题，也让人感到亲切，而不是高高在上。这种“新校本”的出版，显然是为现代读者做了很多细致的功夫，让原本可能晦涩难懂的古籍内容，变得更加清晰易读，但又恰到好处地保留了原汁原味的学术味道。我特别欣赏他那种对文化传承的责任感，字里行间流露出对民族精神的深切关怀。阅读时，我时常会停下来，去回味他提出的某个观点，那种对历史细节的把握和对时代精神的捕捉，简直是教科书级别的示范。它不是让你一气呵成读完，而是鼓励你在阅读中不断地停顿、反思，甚至去寻找其他辅助资料来印证他的观点，这本身就是一种极好的治学方法。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，在于它所展现出的那种对“整体性”的把握能力。在许多现代研究中，学者们往往将文化割裂为政治、经济、思想等诸多碎片进行研究，但钱先生的文字，总能将这些元素重新编织成一个有机的整体，清晰地展示出它们之间的相互作用和影响。这种宏观视野，在当今快节奏的学术环境中是极其罕见的。阅读过程中，我感受到了他那种深沉的忧患意识，那种对文化流失和传统断裂的痛心疾首，这种情感的真实性极大地增强了文字的说服力。我不是一个纯粹的学者，但这本书依然能让我感受到那种学术的魅力和人文的温度，它让我明白，真正的学问，是饱含着对民族和历史深厚感情的。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次接触此类巨著难免会感到畏惧，但随着阅读的深入，我发现钱先生的逻辑结构是极其严谨且层层递进的。他不会突然跳跃到深奥的结论，而是用清晰的论证步骤，一步步引导读者进入他的思维体系。尤其是对于那些涉及文化本体论的探讨，他总能找到一个极佳的切入点，将复杂的问题简单化，将抽象的概念具体化。这本书对我来说，更像是一把钥匙，打开了我认知中国传统社会结构和思想内核的锁。我发现自己开始用一种新的视角去看待我们日常生活中习以为常的许多习俗和观念，理解它们背后深厚的文化根源。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维模式的重塑，教导我们如何以一种更具历史纵深感的方式去观察世界。

评分☆☆☆☆☆

这部书的书名光是看着就觉得厚重，像是沉甸甸的历史感扑面而来。我拿起它的时候，那种纸张的气味和翻动的声音，立刻就把我带入了一个完全不同的时空。它不是那种快餐式的读物，需要你静下心来，慢慢地咀嚼每一个字句。尤其是繁体版的排版，对我这种习惯了简体的人来说，一开始确实需要适应，但一旦沉浸进去，那种韵味是简体字无法替代的。书中对传统文化的阐述，那种深入骨髓的理解和洞察，让人不得不佩服钱先生的学识之渊博。他不是简单地复述历史，而是将历史的脉络、文化的精髓，用一种非常细腻且富有逻辑的方式呈现出来。读起来虽然需要专注，但每读懂一个概念，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛推开了一扇通往更广阔知识领域的门。这本书的价值，不在于它能给你多少现成的答案，而在于它能激发你对“何为文化”、“何为人”更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸质处理得非常考究，能感觉到出版方在制作过程中确实是下了大功夫的。对于这种集大成之作，细节决定了阅读体验的上限。我个人最看重的是注释的详尽程度和版式的疏密得当。在阅读传统文献时，如果注释不足，很容易迷失在典故和生僻词汇中，而这本书在这方面做得相当出色，既没有破坏阅读的连贯性，又提供了足够的背景支持。读完一部分后，我常常合上书本，脑海中会浮现出一幅由钱先生的文字勾勒出的古代社会运行的图景，那种立体感和真实感非常强。它不是枯燥的理论堆砌，而是充满了生命力的历史叙事。这种阅读体验，让我对国学经典产生了更浓厚的兴趣，甚至促使我去重新审视自己过去对某些历史事件的片面认知。

评分☆☆☆☆☆

学问学问，不懂就问

评分☆☆☆☆☆

书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

评分☆☆☆☆☆

她始终不肯拿出解药，就那样眼看着自己的丈夫和儿子毒发身亡。她要回到她爱的男人身边，这是她这么多年来心里唯一的愿望。谁挡在中间，她就要毁了谁，哪怕是与她血脉相连的亲人。

评分☆☆☆☆☆

了自己微张的嘴，将那几乎要喷涌而出的惊呼死死扼住。 襁褓中的孩子，四肢瘦小却腹大如斗，整个腹部泛着诡异的青蓝色。更为可怕的是，孩子的身上，竟长着一男一女两副特征。 皇帝吓得双手一颤，几乎是本能地把孩子推了出去。幸而王钦牢牢接住了，他也是一脸惧怕，双手哆嗦着不知该如何处理手中的孩子。皇后一时也看清了，惊得低呼一声，花容失色，大为惊惧，紧紧攥住了皇帝龙袍的袖子。如懿不知道自己的脸色是否亦如皇后一般难看，她只觉得自己的心突突地用力跳着，仿佛承受不住眼前所见似的。她与皇室羁绊多年，虽也知道后宫孕育子嗣往往艰难，孩子多有夭折，可是大清开国百年，从未有过这样的骇事！ 那孩子，分明有一张与别的婴儿无异的面孔，小小的潮红的脸上，露出一丝满足的笑容。他的身体在襁褓里蠕动着，并未觉得自己与旁的孩子如此不同。可是他偏偏雌雄未辨，惊世骇俗。 里头隐约响起女人昏迷醒来后疲倦的声音：“孩子，我孩子呢？” 皇帝的身体剧烈一震，像受了什么无法承受的力量似的，死灰般的面庞上唯有一双惊恐而哀伤的眸子，那双眸子里的哀伤因为触及孩子的面容而如遇见寒雪的青瓦间的冷霜，转瞬被覆盖不见，只余下刺骨寒冷的惊恐与嫌恶。 女人的声音在里头再度响起，带着期盼与希望：“把孩子抱来我看看……” 一片静寂，没有人敢回答。 皇后迅疾反应过来，带着冷冽的决绝。她转首，发髻间一点银凤垂珠的流苏簪闪过一丝寒星般的光芒，划破深蓝至抹黑的天际，转瞬不见。她的语气没有任何柔软与迟疑，决绝道：“皇上，这是孽障，是不祥的妖物，绝不能留！” 皇帝微微一怔，茫然地点点头，皇后旋即看着王钦，一字一字吐出：“你去安排，告诉所有人，玫贵人生下的是个死胎，死胎不祥，立即埋了它！”她说到那个“它”字时，冷漠而不带任何感情，仿佛那个孩子，就是一个不值一顾的小小牲畜，随时可以将他鲜活的生命掐去。 如懿实在有些不忍，低声道：“皇上，这孩子也没有别的问题，只是多了……不如请太医看看，看能不能除去其中多余的那个……” 皇帝看着孩子小脸粉红的憨态，一时也有些动摇。皇后立刻转过脸来，照着如懿的脸便是一耳光。那耳光来得太快，几乎叫人反应不过来，如懿硬生生受了这一巴掌，只觉得脸上热辣辣的，胜过了一切痛楚。皇后冷冷看着她，那双眼睛如养在清水寒冰里的一双黑鹅卵石，看着清透乌黑，却有让人浑身一凛的彻骨寒意：“娴妃，你做错什么事说错什么话本宫都不会怪你。但是这一巴掌，你要好好记住，这个孩子是不祥的孽障妖胎。你若再容旁人知道，流传出去伤害圣誉与大清的祥瑞，本宫就是杀了你也不为过。” 脸上的伤痛一点一点逼到肌理深处，痛得久了，没有挨打的另一边脸孔反而有一种奇异的冰冷的触觉，仿佛是滴水檐下的冰柱一点一点化下水来滑在面颊上，冰得寒毛倒竖，凛冽刺骨。她明白那孩子是救不得了，也不敢捂着脸，只得屈膝欠身：“臣妾失言，请皇后娘娘恕罪。” 皇后扬了扬脸示意她起来。皇帝定了定心神，仿佛找到了主心的一缕神魂，极力平静着问：“既然如此，皇后的意思是……” 皇后微微欠身，语气恭和而安稳：“玫贵人不幸，诞下死胎，无福为皇上绵延后嗣，还请皇上节哀。但愿玫贵人来日有福，还能为皇家开枝散叶，再续香火。”皇后瞟了一眼王钦怀中的孩子：“既然是个死胎，就好好处置了吧。王钦，这件事不许再有其他人知道。至于已经知道的人，除了本宫、皇上和娴妃，就是你了。” 王钦悚然一凛，立即答应道：“是。奴才明白了。” 如懿看他转身离去，心下亦明白，这个孩子，断断是活不了了。 皇帝疲倦地摆摆手：“皇后，你和娴妃去安慰一下玫贵人吧，朕累了。” 皇后知道皇帝此时并不愿与玫贵人相见，或许此后，皇帝都不会再想与她相见了，于是便温婉劝

评分☆☆☆☆☆

出生日期1895年7月30日（乙未年）

评分☆☆☆☆☆

钱穆在台北寓所素书楼前

评分☆☆☆☆☆

没有阉割，原汁原味！钱穆迷必买！！！余英时的老师，水平可想而知！只身一人去香港办了新亚书院，是今天香港中文大学的书院之一！为中华文化续命啊！

评分☆☆☆☆☆

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

评分☆☆☆☆☆

名家名品，百读不厌，实在是充实自己思想的好书