中國佛教疑僞經綜錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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曹淩著

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齣版社：上海古籍齣版社

ISBN：9787532559404

版次：1

商品編碼：10885154

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：549

字數：478000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前，東晉時著名的彌天釋道安即在其所撰佛經目錄中設立“疑經錄”專題以著錄這些經典。從東晉到隋唐，中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典，其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外，大量的疑僞經因此亡佚。現在我們所能看到的，隻是其隻鱗片爪，主要包括曆代經錄對疑僞經的記錄、曆代佛教撰述對疑僞經的引述，以及傳世或從敦煌遺書等考古文物中發現的疑僞經文本。本書的目的，就是將這些殘留、分散的信息盡量收集起來，加以初步整理，以便研究者進一步研究。希望這樣的工作能夠對佛教研究，尤其是疑僞經研究有所幫助。

內頁插圖

序言
凡例
定行三昧經
真諦比丘慧明經
胸有萬字經
尼吒國王經
薩和菩薩經
善信女經
護身十二妙經
度護經
昆羅三昧經
善王皇帝經
惟務三昧經
阿羅嗬公經
慧定普遍神通菩薩經
陰馬藏經
大阿育王經
四事解脫經
大阿那律經
貧女人經
鑄金像經
四身經
普慧三昧經
阿鞦那經
兩部獨證經
法本齋經
覓曆所傳大比丘尼戒
比丘應供法行經
居士請僧福田經
灌頂度星招魂斷絕復連經
決定罪福經
無為道經
情離有罪經
燒香呪願經
安墓呪經
觀月光菩薩記
佛鉢記
彌勒下教
九十六種道
提謂波利經
寶車經
菩提福藏法化三昧經
佛法有六義第一應知
六通無礙六根淨業義門
佛所製名數經
眾經要攬法偈二十一首
薩婆若陀眷屬莊嚴經
法苑經
阿那含經
像法決疑經
清淨法行經
龍種尊國變化經
大通方廣經
觀世音十大願經
觀世音三昧經
大乘蓮華馬頭羅剁經
空淨三昧經
般若得經
初波羅耀經
大法尊王經
十方佛決狐疑經
八方根原八十六佛名經
普賢菩薩說此證明經
彌勒成佛本起經
彌勒下生觀世音施珠寶經
彌勒成佛伏魔經
妙法蓬華經度量天地品
觀世音詠托生經
滅七部莊嚴成佛經
空寂菩薩所問經
照明菩薩經
照明菩薩方便譬喻治病鏈
首羅比丘見月光童子鑷
阿難現變經
般若玄記經
幽深玄記經
玄記經
大契經
發菩提心經
菩薩求五眼經
般泥洹後諸比丘經
小般泥洹經
五濁惡世經
……

精彩書摘

現存《法王經》中北敦15098號保存最為完整，三分具足，首題後有以“爾時”起始的序分。說明此經為佛涅盤時所說等時、地信息。北敦14700號有首題，寫捲首題行下略殘，第二行以“於其光”開始。比較北敦15098號，經文開始處少55字。這可能意味著北敦14700號為本經的一個異本。但從形態上看，北敦14700號經文開始處頗無章法，可能此捲漏抄瞭經文開始處的55字，故本書不將其作為異本著錄。本經正文內容可大緻分為三個部分。在第一部分中，以虛空藏菩薩和一闡提多欲為主要發問者，由“佛陀”講解末法時代的修行方法。此部以禪宗係的心性思想和成佛觀為主綫，結閤末法思想和《法華經》中的一乘思想，進行瞭一係列的論述。其中，涵蓋瞭修行論、佛性論、佛生關係等各方麵，主旨為“眾生性即是佛性”，佛在每個個體的心中，一切法性也均從心生，隻要“人佛妙性實相”，看到自心中的佛性，就可以達到不可言說的神秘境界，能獲得佛的“常、樂、我、淨”的四種德性（即指成佛）。而信仰、實踐這一思想的人，即使是在傢人也就可以被稱為齣傢菩薩。
正文的第二部分由無行菩薩發問，主要討論在佛滅後韆五百年的時代，應當如何說法。此經認為在這個時代，一切眾生均同一病，應當用同一的說法，采用“說體不說相，說義不說文”的方式，而不應區彆根器說不同的法。經中尤其批評有些人“說文相動口動心”的講經方式，應當是批評當時佛教界對於教法的諍論太過虛妄。經文中提齣瞭“如如說”和“說不可說”的原則，並為之解釋。對於根據不同根基說不同法的主意，經文以眾生均有“法身分”的理由作為辯駁，認為對不同的根基說不同的法是“斷佛性”的方法，由此，並進一步論述瞭撰述者的佛性論。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

本書作為一部"綜錄"，順次敘錄瞭300餘部見載於中國曆代佛教經錄疑僞錄中的經典，對其存佚、內容、文本流傳過程等進行考察，並編製索引以便學人檢索，不僅為學術界提供瞭一本研究疑僞經文獻的基礎性的工具書，在佛教文獻學上建立起一個新門類，也為其他學科比如民間信仰、儀軌、民俗研究提供瞭資料導嚮。

評分☆☆☆☆☆

疑僞經這個名稱是“疑經”和“僞經”的閤稱，傳統上用來指稱中國人自行撰造的佛教經、律、論等。現存藏內的《齣三藏記集》、《法經錄》、《仁壽錄》、《靜泰錄》、《大唐內典錄》、《大周勘定眾經目錄》、《開元釋教錄》等均有專門著錄疑僞經的條目，其中，以《開元釋教錄》為代錶的經錄將有疑問的經典歸入“疑惑待詳錄”，而將肯定為中國人所撰的經典歸入“僞妄亂真錄”，故閤而稱之為“疑僞經”（這種分類最早可追溯到僧祐《齣三藏記集》，而定型於《開元錄》）。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

碩士能做齣這樣的工作，真是很瞭不起

評分☆☆☆☆☆