大太監李蓮英 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

古往今來，成非常之事，建非常之功，常常有非常之文應運而生。事業文章，立功立言，互為匹配，相得益彰，倘若這部史稿不能付梓，豈不令人遺憾終生。
清王朝建立後，接受明代宦臣專權的教訓，對太監曾采取過一係列的措施，嚴格地加以控製。首先，太監人數從明朝數萬人，削減到韆餘人；其次是嚴禁宦官乾政，並永為定製；再次是壓低太監品級，乾隆皇帝時，規定太監不得超過四品，但是到瞭同、光兩朝，慈禧太後垂簾聽政，長達47年之久，獨攬大權於一身，暴戾瓷睢，為所欲為，竟置祖宗傢法於不顧，到光緒年間，太監人數逐漸增加到三韆餘人，並且形成瞭一個特殊的政治集團。一些太監因備受寵信，大得重用，李連英就是此間應運而生的一例。光緒二十年正月初一日，他被踢賜以二品花翎頂戴；光緒三十年十月初十日又被賜予蠎袍被服全襲；光緒三十三年九月十七日慈禧太後再次親賜大福壽字、畫各一軸，成瞭大清王朝晚期聲名煊赫的總管太監。

目錄

序言
自序
一 祖籍與傢庭身世
二 決定命運的童年
三 人宮時間與名諱種種
四 從散役小太監到二品總管
五 政治激流中的沉浮
六 宦仕之傢著稱京門
七 生活在莊園裏的人們
八 母喪盛儀周濟鄉裏
九 李福堃揮金如土
十 處世之道
十一 齣宮養老與猝死之謎
十二 墓地及其他
十三 舊事趣聞

李連英傢族世係錶
附：儲秀宮二總管崔玉貴
參考書目
後記

精彩書摘

李連英在宮中有一個戲謔而不傷雅的綽號，叫“佛見喜”。起之緣由東陵馬蘭峪守陵的堂郎中，過春節給慈禧進貢一種梨，皮發黑，外錶也不好看，叫人不生好感，可吃起來又酥、又甜、又細、又嫩，慈禧吃瞭連聲說好，官裏管這種梨叫“佛見喜”。以後大傢覺得李連英很像這種梨，他外錶長相很不給人好感，可當起差來，處處想的周到，事事辦得漂亮，滴水不漏，慈禧感到放心舒服，深得老太後歡喜。因此，宮裏都管李連英叫“佛見喜”。現在唐山地區仍産這種梨，皮綠而粗，摘下後用毛頭紙包好在地窖內，放上一鼕，春節前將紙揭開，經風一吹變黑，吃時肉細嫩，酥而甜，水多而香，當地人稱之為“大頭娃娃”或美其名日“香妃梨”。
在官裏，人們還把李連英、崔玉貴二人閤稱“哼哈二將”。無疑他們作為慈禧太後禦前的總管、二總管來說，慈禧一張口，二人就一哼一哈，非常服帖，配閤默契。據施連方、施楓二人閤著的《趣談老北京》一書說：“哼哈二將”傳為守護佛法的“二天神”，還稱“龍虎將”。哼將叫鄭倫，嘴一閉，鼻子一哼，響若洪鍾，噴齣兩道白光，能吸人魂魄。哈將叫陳奇，張嘴一哈，黃氣噴齣，見之者魂魄自散。在許多地方把“哼哈二將”比喻成忠於主子或某人的奴纔或捍衛者。這裏也無非是說李連英、崔玉貴是慈禧太後的保護神，龍虎將、忠實的奴纔，或者還有更深的寓意。把李連英、崔玉貴比喻“哼哈二將”是非常形象的。北京朝陽門外東嶽廟瞻岱門內兩側有“哼哈二將”的塑像，哼將閉著嘴，鼓著鼻子；哈將張著嘴，像在說話。李連英性格內相，不亂隨便說話，自然就是哼將瞭；崔玉貴性格敞亮，口快心直，愛隨便說話，自然就是哈將瞭。崔玉貴說話好搶陽鬥勝，鬍吹亂嗙，這也是代錶他性格的一麵。
……

前言/序言

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

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聰明圓滑乖巧結交權貴受賄斂財,李蓮英幾十年不倒,有其心得.

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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