超越性彆身體：近代華東地區的女子體育（1895-1937） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 本書試圖從性彆視角，審視女子體育與國傢、社會文化的關係，跳齣國傢觀的體育史窠臼，兼采文字資料和圖像資料，呈現西方體育傳人後女子的新觀念和新行為，如何在公眾輿論、學校教育、學生生活、運動競賽、觀眾反映、大眾傳媒和視覺文化等層麵産生意義。本書試圖給近代中國的體育史一個性彆的詮釋，豐富我們對近代中國女性曆史的認識，也讓體育史、婦女史和近代中國史得以互證互補。

作者簡介

遊鑒明，颱灣師範大學曆史研究所博士，現任颱灣“中央研究院”近代史研究所研究員，兼近史所口述史組召集人。著有《近代中國女子的運動圖像：1937年前的曆史照片和漫畫》、《她們的聲音：從近代中國女性的曆史記憶談起》等書，並參與主編瞭《中國婦女史讀本》。

精彩書評

　　 本書作者透過豐富的史料將近代中國學校、政府、媒體、社會如何聯手改造女性身體的曆史做瞭極好的分析。書中對於綫性進步觀點、族群分立，或“女性自己的聲音”等研究取徑，都提齣瞭批判性的檢討。為近代婦女史研究另闢蹊徑，值得重視。
　　 ——呂芳上
　　
　　 本書厘清瞭近代中國婦女史中的身體觀、教育製度、國族主義，以及現代性等各種復雜議題，對學界瞭解此一時代及其中的性彆意涵貢獻良多。它所呈現的多元與復雜程度，早已跨齣體育史此一專門領域的範疇。
　　 ——李貞德
　　
　　 學界較多探討“婦女運動”史，而較少關注婦女“運動”史。遊教授將視角投嚮近代中國女子體育的發展演變及其所承載的國族命運與社會文化意涵，所呈現的，並非單一的女子體育史，而是從多層麗描畫齣的多姿多彩的女子“運動”圖像。
　　 ——王奇生
　　
　　 這本書選擇中國大陸輸入女子體育教育先行區之一的華東地區為研究對象，梳理該地區近代女子學校在近代女子體育教育領域的辦學實踐、示範的功能，再現近代中國女子體育初創期的成長印跡。
　　 ——羅蘇文

目錄

《中國社會文化史叢書》弁言
簡體版序
自序
導言
第一部 輿論、體育政策與校園文化
第一章 眾聲喧嘩的女子體育觀
第一節 以國傢民族為中心的女子體育觀
第二節 從健康美齣發的女子體育觀
第三節 就性彆差異看女子體育
小結
第二章 學校政策與女子體育
第一節 各自為政的體育教學
第二節 求同存異的體育教學
第三節 培養專業人纔的體育學校
小結
第三章 女學生的體育生活
第一節 體能運動走入學生生活
第二節 體能運動走嚮校外
第三節 從運動看女學生的反應
小結

第二部 媒體、社會大眾與女子運動競賽
第四章 新聞媒體與女子運動競賽
第一節 運動場上的形形色色
第二節 運動場外的花花絮絮
第三節 側寫明星女運動員
第四節 直擊觀眾百態
小結
第五章 廣告與藝術文化中的女子運動
第一節 廣告運動／運動廣告
第二節 漫畫女子運動／女子運動漫畫
第三節 電影、歌麯與女子運動
小結
第六章 社會大眾品評下的女子運動競賽
第一節 女性參與運動競賽的意義
第二節 運動員産生的問題
第三節 運動員的待遇、品德和形象
第四節 對觀眾的批判
第五節 擬男運動與男女共同運動的論辯
小結
結論
徵引書目
圖片來源
索引

精彩書摘

到1920年代，華東地區的球類運動比往昔更加活躍。一方麵，體操科在1923年改稱體育科，球類運動正式列入教學課程中；另一方麵，女校或校際之間，經常舉辦球類競賽，女子球類運動從投擲錶演，提升到競賽層次。同時，1923年的遠東運動會和第二年的第三屆全運會，都有女子球類運動錶演，因此，女子球類運動的發展成為無法抵擋的趨勢，體操運動不再一枝獨秀。
整體而言，在“體操科”時代，女子體育纔剛推動，各個女校的體能教學，並沒有一定的標準，雖然體操運動是教學重點，但遊戲、舞蹈乃至球類運動，都曾齣現在女校的體育活動中。這除瞭和學校的政策有關之外，體育老師的教學方式，也影響女子體育的走嚮，特彆是體育師資缺乏的這個時代，女子體育的內容或教學方式更是五花八門。
三、各顯神通的體育老師
早期不管是男校或女校都麵臨找不到體育老師的問題，為瞭配閤“尚武”的體育精神，不少男學校聘請軍人充當體育老師。這些教師根本沒有西方體能的知識，是以製式教練代替體育，再加上軍人素質良莠不齊，連兵痞流氓也乘機混入體育師資的行列，因此，一般對體育教師的定義是“不學無術”、“品行不端”、“四肢發達、頭腦簡單”。曾在軍界服務的袁同疇，記得念小學時（民國初年），學校就在村裏的關嶽廟內，並隔齣兩間教室，讓他們上課；體操課便是由一位武秀纔教他們各種動作，像是立正、稍息、開步走等。
對女校而言，在女子教育纔萌芽的階段，要聘請專業女老師，是很不容易的事，而能夠教授體育的女性更是少之又少，因此，體育老師的素質參差不齊之外，體育老師的性彆也往往無法限製。例如，在男女共學的學校，主要由男性教導體育，曾寶蓀（曾國藩的曾孫女）記得，1903年在長沙的自傢私塾讀書時，教他們英文和體操的上海製造局學生，曾為私塾的男女學童訂製操衣，每天四點鍾放學後，教他們做十幾分鍾的瑞典柔軟操，她和兩位錶姊妹沒有排斥，還因為有操衣穿，感到有趣。女革命傢瀋亦雲就讀濛養學堂時，則是由一位曾在小學教書的張仰楓老師，帶著他們做捉迷藏、搶四角的活動。
此外，不是所有的學堂，都能聘請到體育老師，有的私設學堂乾脆找自傢人來充數。例如，蔡暢母親辦觀音閣女學堂時，蔡暢便擔任音樂和體育課程，教女學生唱歌、跳舞，還教她們列隊、跳繩、體操等。因為是自傢人充當教師，對老師的性彆也就沒有特彆要求，豐子愷在杭州求學時，每逢假期返傢，便到姐姐開辦的振華女校（位在浙江桐鄉縣）教唱歌和體操。
前麵的四個例子，呈現瞭體育師資良莠不齊，也顯示女子體育教學的分歧。倡導女子體育初期，除瞭請國人傳授體育之外，為瞭吸取先進國傢的體育經驗，延攬外籍老師教授體操，成為一種風氣。在作傢冰心（原名謝婉瑩）的記憶中，1912年，她就讀福州女子師範學校預科時，體操課是由一名石井的日本女教師擔當。而早在清末，學部就曾通令各校的英文、繪圖、體操課程，延聘美國教會女士充任。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

颱（灣的學者寫的，同樣研究還有黃金鱗的曆史身體與guojia，對比來看

評分☆☆☆☆☆

博雅這套書很值得一讀的，中研院滴作者治史也很紮實，即使非專業讀者也不妨一看~嗬嗬，具有一定可讀性

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典型的新文化史著作，身體與性彆

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剛好彌補這段粒屎空白

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