当代国外马克思主义哲学思潮（套装上中下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《当代国外马克思主义哲学思潮（套装上中下册）》三卷的基本结构为：上卷除去西方马克思主义发生的历史背景和发展线索之外，主要是早期思想发展和人本学马克思主义的诸种思潮；中卷分别讨论了西方马克思主义的科学主义思潮，以及有特殊思想史地位的法兰克福学派和英国马克思主义；下卷则分别讨论了上一世纪60年代西方马克思主义“逻辑终结”之后重新集结的后马克思主义、晚期马克思主义和后现代的马克思主义思潮。将来有条件，还应该专门有一卷关于欧美以外马克思主义哲学思潮的通论概述。

作者简介

张一兵（原名张异宾）男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委常务副书记，马克思主义社会理论研究中心主任，马克思主义学院院长，哲学系资深教授，博士研究生导师。并为中国马克思恩格斯研究会常务理事，中国马克思主义哲学史学会常务理事，江苏省哲学学会会长，江苏省马克思主义研究会会长。代表性论著有：《马克思历史辩证法的主体向度》（武汉大学出版社，2010年第3版）、《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》、《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》、《不可能的存在之真--拉康哲学映像》、《文本的深度耕犁》（第1-2卷）、《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》、《无调式的辩证想象——阿多诺（否定的辩证法）的文本学解读》。主要研究方向：马克思、列宁、海德格尔文本研究，国外马克思主义研究，构境理论。

精彩书评

虽然西方马克思主义哲学背离了经典马克思主义哲学，但它无论是在主题还是在形式上都提出许多在今天值得深入探讨的问题，对于批判当代资本主义及其意识形态具有重要的参照和启示意义小因此，在总体上梳理这一思潮的历史逻辑，对于当代中国马克思主义哲学的发展具有直接的理论意义。《当代国外马克思主义哲学思潮》以一种总体视角完整地梳理了西方马克思主义哲学的历史，对于这十论题的研究无疑具有积极的推动作用。这本书具有规范的学术思路和鲜明的学术特色：其一，分三个时段以内在逻辑准确地再现了西方马克思主义哲学的理论逻辑，这种研究在国内外部较缺乏，其出版必然弥补当前专题研究的不足；其二，全书紧扣当代资本主义社会物化和意识形态批判，始终坚持马克思主义哲学的理论前提和历史使命来判断西方马克思主义哲学发展的特质和意义，不仅立场正确，而且分析的路径选择可取；其三，全书对西方马克思主义哲学不同思潮进行分析、判断和定位，坚持以一手文献作为依据，并注重对西方马克思主义哲学文本的解读方法，有机地贯彻“史论结合”的原则，充分体现了创新与规范的结合。在总体上，这本书意义重大.研究方法先进，作者学术造诣较深，创新性明显，具有很大的出版价值。
——中央编译局局长 衣俊卿

目录

《当代国外马克思主义哲学思潮（上卷）：西方马克思主义的早期发展和人本主义思潮》
导论
第一节 国外马克思主义哲学史研究：老问题、新任务
第二节 国外马克思主义哲学研究的历史和现状
第三节 国外马克思主义哲学史的四种书写方式与本书的结构安排

上篇 西方马克思主义的早期发展
第一章 青年卢卡奇：马克思历史辩证法的重释
第一节 青年卢卡奇的历史概念
第二节 总体性与唯物辩证法的方法
第三节 物化与物化意识
第四节 阶级意识与无产阶级革命
第二章 柯尔施的批判哲学
第一节 马克思主义和哲学
第二节 政治经济学批判：马克思的科学
第三章 葛兰西的实践哲学
第一节 实践哲学的理论逻辑
第二节 市民社会、国家与革命策略的转变
第三节 霸权及其建构
第四章 失望而不绝望：恩斯特·布洛赫的总体辩证法
第一节 从“乌托邦精神”到“希望原理”
第二节 布洛赫希望哲学的逻辑建构
第三节 布洛赫的文化遗产理论

下篇 西方马克思主义人本主义思潮
第五章 压抑与反抗：弗洛伊德主义的马克思主义
第一节 弗洛伊德主义的马克思主义的问题域及历史定位
第二节 弗洛姆的异化三部曲
第三节 马尔库塞的爱欲解放论
第四节 赖希的性经济社会学
第六章 萨特的存在主义马克思主义
第一节 理论背景及理论概述
第二节 存在主义在马克思主义的边缘处寄生
第三节 萨特的人学辩证法
第四节 萨特的历史辩证法
第七章 列斐伏尔：从日常生活批判到空间的生产
第一节 列斐伏尔与20世纪西方日常生活批判理论
第二节 列斐伏尔前期日常生活批判的概念与任务
第三节 列斐伏尔中后期日常批判理论
第四节 《现代世界中的日常生活》的新探索
第五节 消费被控制社会批判
第六节 日常生活批判的“空间化”转向
第八章 戈德曼：从“隐蔽的上帝”到发生学结构主义
第一节 隐蔽的上帝
第二节 历史视域中的马克思
第三节 发生学结构主义的总体类型学
第九章 杜娜叶夫斯卡娅的人本学马克思主义
第一节 理论背景和理论概述
第二节 回到黑格尔，回到马克思
第三节 激进主体的概念及其批判逻辑
第四节 “自由人联合体”的社会
主要参考文献

《当代国外马克思主义哲学思潮（中册）：西方马克思主义的科学主义思潮、法兰克福学派和英国“新左派”》
《当代国外马克思主义哲学思潮（下册）：后马克思主义思潮、晚期马克思主义和后现代马克思主义》

精彩书摘

在葛兰西看来，霸权这个概念来自列宁的领导权思想。在列宁那里，领导权这一思想的出现，同反对经济主义的斗争相关联，其核心内容是以合乎无产阶级革命所需要的政治意识，实现对无产阶级的政治领导，并以无产阶级为核心，在阶级联盟中掌握无产阶级对其他阶级的革命领导权。在俄国的革命过程中，出现了各种非无产阶级的斗争策略，这主要体现为自发主义、工团主义、非妥协的左派等。自发主义和工团主义，盲目崇拜工人阶级的革命热情，将革命意识仅仅局限于工人的经济斗争层面，虽然提出了“赋予经济斗争本身以政治性质”这样的口号，但仍局限于工会斗争，从而只能将工人的革命热情停留在工联主义水平上，列宁认为这种思想同恐怖主义具有同质性。针对这种工联主义，列宁认为，工人本身只能形成工联主义的意识，不可能具有社会民主主义的理念。这种意识只能从外面灌输进去。因此革命所需要的阶级政治意识只能从外面灌输给工人，即只能从经济斗争范围之外，从工人同厂主的关系范围之外灌输给工人。针对左派反对“妥协”的思想，列宁也进行了批判，指出不能简单地反对妥协，如果妥协是为了更好地前进，妥协就是必要的，因此左派反对合法议会的斗争，在无产阶级准备力量的时候就是错误的，这会使社会民主党人失去争取议会中反对资本主义社会成员的机会。实际上，列宁所讨论的是一个以无产阶级意志为主导的阶级联盟的问题。比如列宁认为，在当时的俄国，要取得无产阶级革命的胜利，在一定阶段如争取民主共和国的过程中，同农民联盟就是必要的，这也是无产阶级领导权的重要内容。列宁关于政治领导权的论述，构成了葛兰西思想的重要来源。
与列宁的领导权理论相对立的是索列尔的领导权理论。索列尔认为现代西方文化建立在自然权利合理性的基础上，彤成了以经济增长为基础的进步观念和盲目的乐观主义，这种观念的最高表现形式就是国家至上的观念，资产阶级知识分子对这种观念的形成起着重要的传播作用。
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非常不错的书，值得一读。

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有利于总体了解世界马克思主义的发展动态！

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在教学方面，近十多年来已在哲学系本专业独立开设“领导与决策原理”； “马克思主义哲学原理”、“传统文化讲座”、“马克思主义哲学专题研究”；在全校开设“人：挣脱灵与肉的枷锁”公选课；在哲学系本专业硕士研究生独立开设“西方马克思主义专题研究”、“哲学动态与评论”、“马克思恩格斯早期哲学著作”和“历史唯物主义专题研究”；在学校文科硕士研究生开设“马列原著选读”；在哲学系马克思主义哲学专业博士研究生开设“马克思主义哲学的当代问题”、 “哲学文献阅读与批评”、“马克思哲学文本学研究”和“当代西方马克思主义哲学经典文献”；在学校文科博士研究生开设“马克思主义与当代西方社会思潮”等近十门必修和选修课程。得到学生普遍较好的评价。

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