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张广柱，王钟津 著

图书标签:

• 旅行
• 中年
• 花甲
• 背包
• 人生
• 感悟
• 自我发现
• 成长
• 游记
• 励志

出版社： 湖南文艺出版社

ISBN：9787540453534

版次：1

商品编码：10924613

品牌：博集天卷

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：208

编辑推荐

　　

　　有时候，你与世界，只差一场旅行。
　　花甲背包客180天环球旅行归来，讲述幸福真谛！
　　柴静《看见》、李咏《向幸福出发》竞相访谈的“最酷老人”世界环游奇迹！
　　不要被财富绑架，丢了幸福！

内容简介

　　“最酷老人”花甲背包客讲述世界环游奇迹，分享幸福真谛！两年间他们走遍了欧洲、俄罗斯、美国、加拿大、墨西哥、古巴；之后180天环游南半球，6次穿越赤道，最南到达南极。从南极雪山自由落体般滑下、在秘鲁高山反应差点没命、在意大利遭遇假警察举枪打劫、在法国乡村被当地人拒之门外……语言不通的他们如何客服障碍与当地人交流？旅行途中有哪些奇闻异事？他们曾多次面对死亡，后来又是如何闯过鬼门关的？老俩口如何通过旅行实现第二次恋爱？他们心中的幸福到底是什么？
　　《花甲背包客》中讲述是两人相依相伴、追寻梦想、历经艰辛终见绚烂风景的旅程。也阐述了他们对幸福的理解，对爱情、亲情、友情的感悟，及乐观、积极的心态。财富是有价的，但是和爱人在一起相濡以沫、追寻梦想的经历是无价的。不要被财富绑架，丢了幸福！

作者简介

　　花甲背包客，张广柱和王钟津两位老人。从2008年开始，63岁的张广柱和61岁的王钟津这对生活在北京的普通老夫妇，自助游览了欧洲、北美、俄罗斯等地，100天游美国、加拿大、墨西哥以及古巴四国；180天南半球环球旅行，穿越赤道六次。成为了背包客中的传奇。柴静《看见 花甲背包客》、夕阳红栏目、《跟我去旅行》栏目、中央电视台、北京电视台、旅游卫视、深圳卫视、凤凰网、搜狐、新浪、中国青年报、中国日报英文版等各界媒体竞相报道。

内页插图

精彩书评

　　爸妈，这个世界有我们撑着，你们去旅行吧！
　　——《看见》柴静

目录

自序
一、追梦，路其实没那么远
“大串联”
难忘户外徒步旅行
从虎跳峡到阿尔卑斯山
60岁的人生目标：周游世界
我们的足迹
二、穿越艰难看世界
该死的英语
签证！签证！
梦圆南极
神秘的亚马孙河上之旅
病游马丘比丘
神奇的尼泊尔
美丽的哈瓦那
带着外孙去俄罗斯
欧洲乡村徒步
澳大利亚北领地的星空
三、旅途中的情感故事
第二次恋爱
亲情无价
路上的浪漫故事
房子·家·幸福
四、背包客的思考、穿越艰难看世界
墨西哥：文明冲突与文化融合
“纽约是徐娘半老，上海是18岁的姑娘”
衰落的贵族与暴发户
五、答网友和记者
后记

精彩书摘

　　从虎跳峡到阿尔卑斯山
　　2008年3月，我们走出国门，踏上周游世界的旅途。之前，曾跟团去过埃及、土耳其两个国家，感觉不过瘾，不自由，许多想看的风景看不到。于是，萌生了自助出国游的想法，但心中许多恐惧和担忧，绊住了脚。
　　去虎跳峡徒步穿越，对我们后来的旅行方式发生了深远影响。从那以后，周游世界就不再是梦想，而是一步一步变成了现实。
　　徒步穿越虎跳峡
　　2007年1月，经过几个月的策划和准备，我们踏上了去云南虎跳峡徒步穿越的旅程，这是我们第一次“上档次”的户外运动。
　　虎跳峡位于横断山和滇东高原交界地带，峡长17公里，一边是主峰海拔5596米的玉龙雪山，一边是主峰海拔5396米的哈巴雪山，金沙江穿峡而过，在两座大山夹持下，以雷霆万钧之势急泻而下，极为壮观。
　　我们背着行囊，行走在崇山峻岭的羊肠小道上，望着峡谷中奔腾而去的金沙江，一种奇妙的幸福感油然而生。
　　晚上，我们住在纳西族老乡开的雅阁客栈，恰逢这家主人娶儿媳妇，摆流水宴席，非常热闹。早就听说，到虎跳峡徒步的老外比中国人还多。我们那张小桌子，挤了八个人，就有六个老外。有澳大利亚人，有德国人，有美国人。大家一边吃一边大聊特聊各地的婚俗、旅游、徒步、环保，像个小联合国开会。
　　我们发现，有两个外国人，一句中国话都不会说，连最平常的“你好”都不会，居然也到这么偏远的地方来徒步旅游，感到非常好奇。
　　我们请一位华裔美国人做翻译，与一位看上去年龄较大的德国人聊起来：
　　“你真的不会说中国话、不懂中文？”
　　“是，一句也不会。”
　　“那你怎么能来中国旅游？跟旅行团吗？请导游吗？”
　　“不，我自己走。”
　　“自己走？”
　　我们非常惊讶，觉得不可思议，疑惑地望着这位金发碧眼的老者。
　　老外从背包里拿出一本像砖头一样厚的书，说：“我有这个。”
　　接过来一看，是一本英文版的旅行指南Lonely Planet？China 。这是我们第一次见这本书。当时英语水平太差，基本看不懂，只认识“云南”“虎跳峡”这些拼音词。
　　这个德国人侃侃而谈，那副享受在异国他乡旅行的快乐表情，深深震撼了我们。
　　当时心里就想，外国人一句中文不会说，就敢独自来中国旅游，就敢到虎跳峡这么偏远的地方来徒步。老外能，我们为什么不能？出国旅游为什么一定要跟团？
　　当时暗下决心：我们一定要去国外自助游，一定要去阿尔卑斯山徒步！
　　从那时起，我们就开始全方位进行出国自助游的准备：学英语、学上网、了解签证知识、设定旅游目标、规划旅行路线、锻炼身体、购置装备……
　　一年后，终于鼓起勇气，背起行囊，迈出了出国自助游的步伐，实现了去阿尔卑斯山徒步旅行的宏愿。
　　第一次在阿尔卑斯山徒步
　　原本想去瑞士阿尔卑斯山区徒步，但当时瑞士尚未加入申根国，我们的申根签证无法进入瑞士，就选择了法国阿尔卑斯山地区。
　　在里昂老火车站的咨询中心，我对工作人员说：“我们想去沙莫尼，能否给我们设计一个乘车方案？”
　　“沙莫尼？”柜台对面的法国人瞪大眼睛，盯着我们这两个头发花白、背着登山包的东方人，不知是惊讶还是羡慕。他一定知道，沙莫尼是阿尔卑斯山法国境内的登山和滑雪旅游胜地。
　　“对，是沙莫尼。”我肯定地说。法国人很快在电脑上查找路线、车次、换乘地点、时间等，打出一张单子，递给我们说：祝你们好运。我们谢过服务员，拿来单子仔细看。
　　从里昂到沙莫尼，要倒几次车：先从老火车站到新建的中央火车站，再从新站乘坐开往瑞士方向的火车，到阿纳西换乘去圣热尔瓦的车，然后再换乘山区轻轨火车，才能到沙莫尼。
　　那时，我们对欧洲火车还不是很熟悉，见换乘这么复杂，有点犹豫，担心半路遇上什么麻烦。
　　去阿尔卑斯山徒步穿越，是我们期盼已久的梦想。两年前，在云南虎跳峡徒步穿越时，碰见几个老外，一句中文不会说，居然也来穿越虎跳峡。老外能做到，我们为什么做不到？那时，就萌生了去阿尔卑斯山徒步的想法。
　　现在梦想就要实现，为什么要临阵逃脱？想到这里，我们义无反顾地登上了火车，颇有点儿壮士一去兮不复还的气概。
　　……

前言/序言

《山海拾遗》 辑录一：溯源风物，古韵余香 中华大地，广袤无垠，承载着五千年文明的厚重。从西边的黄土高原到东部的汪洋大海，从北方的巍峨长城到南方的烟雨江南，每一寸土地都镌刻着历史的印记，孕育着独特的风情。 《山海拾遗》并非一本地理志，也非单纯的游记，它是一次深入肌理的探寻，一次对土地情感的细腻描摹。书中，我们将目光投向那些被时光打磨得愈发温润的山川河岳，那些静默流淌的江河湖海。这里没有宏大的叙事，没有激昂的口号，只有最朴素的观察，最真挚的感受。 比如，我们探访晋西北的黄土高原，感受那被风蚀雨琢的层叠沟壑，那是大自然鬼斧神工的杰作，也是生命顽强扎根的证明。在那些饱经沧桑的窑洞里，我们聆听农人淳朴的歌谣，品尝粗粝而香甜的黄米饭，体会那份与土地深情相依的朴素生活。这里的天空澄澈得令人心醉，星辰仿佛触手可及，夜晚的寂静被蛙鸣虫叫点缀，勾勒出一幅宁静致远的画卷。 又比如，我们漫步江南的水乡古镇。青石板铺就的巷道，白墙黛瓦的民居，一弯弯的石拱桥连接着纵横交错的河流。小船悠悠地划过，溅起阵阵涟漪，摇橹声在晨雾中回荡。在这里，我们遇见提着菜篮的阿婆，她们的脸上刻满了岁月的痕迹，眼中却闪烁着温和的光芒。品一杯龙井，听一段评弹，感受那份细腻婉约的生活情调，如同陈年的普洱，越品越有味。 再如，我们深入川蜀的盆地。这里的土地丰饶，气候湿润，孕育出独具特色的饮食文化。街头巷尾飘散着麻辣鲜香的味道，红油翻滚的火锅，Q弹爽滑的担担面，这些不仅仅是食物，更是当地人生活的热情与活力的体现。我们观察那些在茶馆里谈笑风生的老人们，他们的脸上洋溢着安逸与满足，仿佛将人生的风雨都化为一杯杯香茗，细细品味。 《山海拾遗》试图捕捉这些瞬间，将它们化为文字，让读者在字里行间，触摸到土地的温度，听到风的低语，感受到那些被岁月温柔抚摸过的痕迹。我们关注那些最普通的人，他们的生活方式，他们的喜怒哀乐，他们的价值观。在他们身上，我们看到了中华民族最坚韧、最朴实的品格。 辑录二：匠心传承，技艺之美 古老的东方，从来不缺乏巧夺天工的技艺。从精美的丝绸，到温润的陶瓷，从镂空的木雕，到精巧的银饰，这些凝聚着无数匠人智慧与汗水的结晶，是中华文明的重要组成部分。 《山海拾遗》不只停留在对物象的描绘，更致力于揭示这些技艺背后所蕴含的文化与精神。我们走访那些濒临失传的老手艺，亲眼见证一件件艺术品诞生的过程。 在景德镇，我们看到白瓷土在巧手中化为灵动的器皿，从拉坯、塑形到施釉、烧窑，每一个环节都凝聚着匠人的心血。釉色的变化，温度的控制，都仿佛蕴含着某种神秘的东方哲学。一件青花瓷，不仅仅是一件器物，它承载着历史的审美，凝聚着对完美的追求，是东方美学的精髓。 在苏州的园林，我们惊叹于木工的精湛。那些榫卯结构的亭台楼阁，那些雕梁画栋的精美细节，无不展现了古人对空间、对自然的理解。一扇窗，不仅仅是采光通风的构件，更是框取山水景色的画框，是虚实相间的艺术。每一处雕刻，都仿佛诉说着古老的故事。 我们还拜访了那些制作传统乐器的匠人。一把古琴，从选材、斫制到调试，需要耗费数月乃至数年。琴身的弧度，琴弦的松紧，都直接影响着音色的表现。当指尖轻轻拨动，悠扬的琴声流淌而出，仿佛能穿越千年，直抵人心。这些乐器，是文化的载体，是情感的传递。 《山海拾遗》中的匠人，并非只是冰冷的双手，他们的眼睛里闪烁着对技艺的专注与热爱，他们的心中充满了对传统的敬畏与传承的责任。他们用自己的生命，去延续一件件古老技艺的生命。我们记录下他们的故事，他们的坚持，他们的困惑，以及他们对于未来传承的期盼。 在现代工业化浪潮的冲击下，这些传统技艺面临着巨大的挑战。但正是因为有这样一群默默付出的匠人，《山海拾遗》希望能够唤醒更多人对这些珍贵文化遗产的关注与珍视。我们相信，这些古老的手艺，蕴含着东方智慧与美学，是值得我们去守护与发扬的宝藏。 辑录三：民俗百态，生活哲思 中华民族的文化，往往体现在其丰富多彩的民俗之中。节日庆典，婚丧嫁娶，祭祀仪式，每一个习俗都承载着人们对自然的敬畏，对祖先的追念，对美好生活的期盼。 《山海拾遗》深入民间，去观察、去聆听、去体味那些鲜活的民俗活动。我们并非以猎奇的心态去观赏，而是以一种融入者的姿态，去感受其中蕴含的生活智慧与情感寄托。 在北方的春节，我们参与了包饺子、贴春联、放鞭炮的热闹场景。那红彤彤的灯笼，那喜庆的歌谣，那一家团聚的温暖，构成了一幅幅温馨的画面。饺子不仅仅是食物，它象征着团圆与祝福。春联上的吉祥话语，寄托着人们对新一年的美好愿望。 在南方的端午，我们看到家家户户都会包粽子，挂艾草，赛龙舟。赛龙舟的激烈场面，人们高涨的热情，是集体力量的展现，也是对屈原的纪念。粽子甜咸皆宜，承载着不同的地域风味与家庭记忆。 我们还探访了那些充满仪式感的婚嫁习俗。从提亲、定亲到迎娶、回门，每一个环节都充满了讲究与寓意。繁复的礼仪背后，是对新人长久幸福的祝福，也是对家庭延续的重视。 在某些偏远的地区，我们还观察到一些古老的祭祀活动。人们虔诚地向神灵祈福，向祖先表达敬意。这些祭祀，是人们与自然、与未知世界沟通的方式，也是维系社群认同感的重要纽带。 《山海拾遗》关注的民俗，并非仅仅是形式上的陈列，更在于探究这些习俗背后所折射出的价值观、人生观。比如，对孝道的强调，对家庭的重视，对自然的敬畏，对集体的认同，这些都深深地根植在中华民族的文化基因之中。 我们记录下这些民俗的演变，它们如何在时代变迁中被保留、被改造、被遗忘。我们试图捕捉那些在匆忙的现代生活中，那些依然坚守传统的人们，他们用自己的方式，传承着一份宝贵的精神财富。 《山海拾遗》希望通过对这些山川风物、匠心技艺、民俗百态的细致描绘，让读者能够重新审视我们所生活的这片土地，重新认识我们所拥有的文化。这不仅仅是一次阅读的体验，更是一次与历史对话，与心灵对话的旅程。它邀请您一同踏上这段探索之旅，去发现那些被忽略的美好，去感受那些古老而鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，真的太有意思了。一边是“花甲”，代表着岁月的沉淀，一种人生经验的累积，同时也可能意味着身体机能的某种限制；另一边却是“背包客”，一个充满活力、勇于探索、不畏艰险的形象。这两种看似有些矛盾的元素组合在一起，本身就充满了戏剧性，勾起了我强烈的好奇心。我想象着，一个年近六旬的人，是否真的能够像年轻人一样，去探索世界？他/她会遇到怎样的文化冲击？又会如何应对旅途中的孤独和意外？这本书会不会是一部关于“人生重来一次”的故事？或者是一种“重新定义老年生活”的宣言？我特别期待书中能有那种意想不到的转折，能够打破我对于“老年”的固有认知，让我看到一种更加广阔的人生可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面就有一种莫名的吸引力，像是某种承诺，又像是某个年代的印记。“花甲”这个词，带着一种饱经风霜的沉淀感，而“背包客”则充满了自由不羁的冒险精神。我拿到这本书的时候，内心就涌起一股强烈的预感，这不会是一本简单的游记，更不是那种只会堆砌华丽辞藻的矫情之作。它更像是一扇门，通往一种我曾经设想过，却又从未真正踏足过的生活方式。我迫不及待地翻开，期待着那些隐藏在文字背后的故事，那些关于告别熟悉，拥抱未知的情感，那些在旅途中可能遇到的形形色色的人，以及那些在行走中领悟到的生命真谛。我希望它能带我逃离日常的琐碎，去感受那些更加纯粹、更加本真的东西，去重新认识时间和生命的可能性。这本书的标题本身就构成了一种极具诗意的张力，让我对接下来将要展开的旅程充满了好奇和期待。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我脑海里第一时间闪过的画面，不是壮丽的风景，也不是宏大的叙事，而是一种非常朴素、却又充满力量的画面——一个身姿矫健的老者，背着一个不算轻巧的背包，在某个宁静的乡村小路上，脸上洋溢着满足的微笑。这个画面，恰恰是我对“花甲背包客”这个词最直观的理解。我希望这本书能够深入地描绘出这种“在路上”的状态，不仅仅是地理上的移动，更是心灵上的探索。它会告诉我们，人生并没有所谓的“晚年”，只有不断继续的旅程。我非常好奇，主人公是如何安排自己的行程的？是说走就走，还是有周密的计划？他在旅途中是如何与人交流，如何解决可能出现的各种难题的？我更关心的是，在这样的旅途中，他/她是否找回了年轻时的激情，或者发现了另一种成熟的智慧？

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始是被这个名字吸引住了，感觉就像一股清流，在当下这个节奏快得让人喘不过气的时代里，显得尤为可贵。“花甲”二字，直接点出了作者的年龄，而“背包客”则是一个充满行动力的词汇。我脑海里立刻浮现出一些画面，可能是发生在异国他乡的陌生街头，也可能是穿越在崎岖的山路间。我猜测，作者一定有着一颗不老的心，和一种敢于挑战自我的勇气。我希望这本书能够解答我心中许多关于“中年危机”或者说“人生下半场”的困惑。它会不会讲述主人公是如何在步入花甲之年，选择一种与众不同的生活方式？又会遇到什么样的困难和挑战？最重要的是，他/她是如何克服这些困难，并从中获得快乐和满足的？我期待着书中能有真实的细节，有触动人心的瞬间，有那种能够引发我深度思考的洞察。

评分☆☆☆☆☆

“花甲背包客”——这个名字本身就有一种诗意的浪漫，一种与众不同的生活哲学。它让我联想到很多关于时间和生命的思考。我猜想，这本书不仅仅是关于一次旅行，而更可能是一种对人生状态的探讨。花甲之年，本应是享受安逸的年纪，但“背包客”的身份却暗示着一种不甘平凡、勇于追寻的姿态。我期待着，书中能展现出一种独立自主、不畏年龄限制的生活态度。我很好奇，作者是如何平衡身体的挑战与精神的追求的？他在旅途中会遇到哪些让他印象深刻的人和事？更重要的是，这种“背包客”的生活方式，对他/她的人生观和价值观产生了怎样的影响？我希望这本书能够给我带来一种心灵上的启迪，让我思考如何在人生的不同阶段，都能找到属于自己的那份自由和精彩。

评分☆☆☆☆☆

如果当做攻略的可能对于年轻穷游的不太适合

评分☆☆☆☆☆

几天之后，老板就为他能找到会做中国菜的免费“厨子”感到相当庆幸。因为钦佩费子这位中国姑娘的勇气，老板和费子成为了很好的朋友，当费子的行程转往尼泊尔时，老板甚至联系了在尼泊尔的旅店，再次为费子提供免费的住宿。

评分☆☆☆☆☆

不错，挺好的不错，挺好的

评分☆☆☆☆☆

不错，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。

评分☆☆☆☆☆

不错。。大家都非常喜欢。。很好。满意

评分☆☆☆☆☆

给个中评,花甲老人出游,

评分☆☆☆☆☆

读花甲背包客 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　“最酷老人花甲背包客讲述世界环游奇迹，分享幸福真谛！两年间他们走遍了欧洲、俄罗斯、美国、加拿大、墨西哥、古巴；之后180天环游南半球，6次穿越赤道，最南到达南极。从南极雪山自由落体般滑下、在秘鲁高山反应差点没命、在意大利遭遇假警察举枪打劫、在法国乡村被当地人拒之门外……语言不通的他们如何客服障碍与当地人交流？旅行途中有哪些奇闻异事？他们曾多次面对死亡，后来又是如何闯过鬼门关的？老俩口如何通过旅行实现第二次恋爱？他们心中的幸福到底是什么？%A　　《花甲背包客》中讲述是两人相依相伴、追寻梦想、历经艰辛终见绚烂风景的旅程。也阐述了他们对幸福的理解，对爱情、亲情、友情的感悟，及乐观、积极的心态。财富是有价的，但是和爱人在一起相濡以沫、追寻梦想的经历是无价的。不要被财富绑架，丢了幸福！%A %D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而