帝國的想象與建構：美國早期電影史 [The Construction of An Imagined Empire:A History of Early American Cinema] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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常江著

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301198247

版次：1

商品編碼：10924703

包裝：平裝

外文名稱：The Construction of An Imagined Empire:A History of Early American Cinema

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：206#

具體描述

內容簡介

　　《帝國的想象與建構:美國早期電影史》是國內第一部綜閤運用社會科學的思路與方法對美國早期電影進行係統性研究的專著。作者跳齣傳統的藝術史研究範式和編年體思路，綜閤運用社會學、政治經濟學和文化研究的理論方法，從媒介發展與社會變遷的角度，對20世紀上半葉的美國電影做齣瞭深入的剖析和考察。在作者看來，美國電影業的發展與變遷，由美國社會各個階層對於建構全球性文化帝國的需求所主導。電影藉助自身獨特的媒介特徵以及兩次世界大戰期間有利的國內、國際環境，成功地將高度異質性的移民社會建構為具有共同視覺經驗的“美利堅民族”，並最終將這一身份“想象”推行至全世界。

作者簡介

常江，男，吉林長春人，任教於中國人民大學新聞學院，清華大學與美國西北大學聯閤培養博士。主要研究領域包括：媒介文化與媒介批評、視聽傳播理論、媒介社會學等。兼任《新華每日電訊》等報刊專欄作者，另齣版譯著《文化理論與大眾文化導論》、《媒介研究經典文本解讀》、《發掘新聞》等。

第1章引言：文化帝國主義再思考
1.1 文化帝國主義：四種視角
1.2 影像、錶徵與霸權
1.3 研究的問題

第2章帝國初現：好萊塢誕生時的美國社會
2.1 電影業對新移民的整閤
2.2 一個國傢的誕生
2.3 大眾文化權力中心的西遷
2.4 明星與身份認同
2.5 電影成為共享文化
2.6 好萊塢走嚮全世界

第3章帝國影像：文本與身份想象
3.1 喜劇電影中的階級矛盾
3.2 幻想中的世界新秩序
3.3 曆史的重述與重構
3.4 從好萊塢看東方
3.5 總結：從影像到現實

第4章文化帝國的政治邏輯
4.1 國內衝突的淡化與轉移
4.2 審查與自查
4.3 矛盾與爭鬥
4.4 好萊塢與華盛頓的決裂

第5章帝國的建成與好萊塢的衰落
5.1 二戰時期的美國社會
5.2 戰時好萊塢的機構變遷
5.3 《北非諜影》：文化帝國成功的隱喻
5.4 好萊塢的衰落
結論從好萊塢到第三世界
參考文獻
附錄文中所涉影片列錶
後記

精彩書摘

影從一開始就是大眾媒介，而歐洲電影始終是藝術傢的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經驗，他們分屬於不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字，將他們排除在中産階級之外的並不是生産關係中的劣勢地位，而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定瞭美國的工人階級文化注定不會是理查德·霍加特（Richard Hoggart）筆下的那種“有機的”、“社區般”的活文化（Hoggart，1990），而要倚賴一種超越瞭語言、宗教和種族界限的符號係統來作為分享文化經驗的媒介。在當時的社會狀況和媒介環境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階級對電影的消費“不僅僅是個人愛好問題，更富含深刻的政治意味”（Scott，2005，p.1 67）。
當老移民逐漸適應瞭美國的生活並通過辛勤的勞作取得瞭經濟上的成功（如猶太移民群體），他們將不再滿足於在骯髒、簡陋的鎳幣劇院中與鞋子上的泥土尚未抖落乾淨的新移民為伍，而開始渴望通過更加典雅與“高尚”的方式來欣賞電影，並通過這種方式來實現階級身份的“升級”。而阿道夫·楚柯爾的觀察與實踐為電影業的這一關鍵轉型奠定瞭基調。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一般般吧，選題不錯，但研究深度稍遜！

評分☆☆☆☆☆

Hoggart）筆下的那種“有機的”、“社區般u”的活文化（Hoggart，1w990），而要倚賴一種超越瞭x語言、宗教和種族界限的符號係統z來作為分享文化經驗的媒介。在B當時的社會狀況和媒介環境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階E級對電影的消費“不僅僅是個人愛F好問題，更富含深刻的政治意味”H（Scott，2005，p.1J

評分☆☆☆☆☆

　　影從一開始就是大眾媒介，而歐洲電影始終是藝術傢的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經驗，他們分屬於不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字，將他們排除在中産階級之外的並不是生産關係中的劣勢地位，而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定瞭的工人階級文化注定不會是理查德·霍加特（Richard Hoggart）筆下的那種“有機的”、“社區般”的活文化（Hoggart，1990），而要倚賴一種超越瞭語言、宗教和種族界限的符號係統來作為分享文化經驗的媒介。在當時的社會狀況和媒介環境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階級對電影的消費“不僅僅是個人愛好問題，更富含深刻的政治意味”（Scott，2005，p.1 67）。

評分☆☆☆☆☆

　　當老移民逐漸適應瞭的生活K並通過辛勤的勞作取得瞭經濟上的M成功（如猶太移民群體），他們將不再滿足於在骯髒、簡陋的鎳幣劇P院中與鞋子上的泥土尚未抖落乾淨R的新移民為伍，而開始渴望通過更S加典雅與“高尚”的方式來欣賞電影U，並通過這種方式來實現階級身份W的“升級”。

評分☆☆☆☆☆

第1章引言：文化帝國主義再思考

評分☆☆☆☆☆

　　　　法國的人類學傢埃德加·莫蘭，以一個旁觀者的身份，為電影學者們提供瞭一個有趣的新選擇，他在《電影或想象的人：社會人類學評論》一書中提齣，電影顯然既是現實的，又是想象的。而且，恰恰因為電影是現實的，所以纔可以被想象；因為電影是想象的，所以纔能反映現實。

評分☆☆☆☆☆

　　　　我不懂地質學。但莫蘭顯然在電影之中看到瞭列維·斯特勞斯在地質學中所看到的那種統一性：“在電影方麵占統治地位的思維方式掩蓋瞭現實與想象復雜的統一性和互補性，使它們成為瞭相互排斥的概念。此外，這種思維方式還以分離交替的方式破壞瞭電影的獨特性：電影既是藝術又是工業，既是社會現象又是美學現象，這些現象既能反映齣我們時代的現代性又摺射齣我們精神的古老性。”

評分☆☆☆☆☆

米特裏曾完成瞭電影理論的第一次綜閤，即愛森斯坦與巴贊的綜閤、濛太奇與長鏡頭的綜閤。麥茨的齣現將電影理論引嚮瞭另一個方嚮，從此，對於電影的比喻，除瞭取景框和一扇窗之外，又多瞭一麵反射靈魂的鏡子。